南无本师释迦牟尼佛(三称)

 

　　好，各位同修，今天能够来到番禺东埇与大家共同学习，这个殊胜的因缘，是缘自于十方的诸佛加庇，源自于在坐各位的大福德长者，其实很多人在这个时候还没有起床，或者在这个时候去喝茶，但是我们在一生之中，或者在人类的短短数十年中，有多少个曾经用三天或数天或二三天去思考自己的人生呢？所以我说在坐各位的福不可思议，你们在这里干什么，在做成佛作祖之业，有人杀生吃肉，有人杀盗淫妄，为了什么？为了做下他世的苦果。我们今天既然相聚在一起，为什么要来这里，我为目的是什么，在坐各位只有一个目的，就是想得到解脱，解脱什么？解脱痛苦。得到幸福平安，在人生之中，无灾无难，在人生的旅途，能够消除种种业障，而走向平安的一生，所以大家才能相聚一堂。既然相聚一堂，就要感恩，感恩家人眷属给时间让你来这里，感恩党政，感恩州府的官员，有一个这么平安，快乐的地方，风光美丽，气候温和，人性敦厚，如果我们生长在战火之中，可不可以学佛，如果你们真的穷得连饭都吃不饱，衣不蔽体，你们可不可以学佛？如果你们有钱，非常有钱，你们可不可以继续学佛，所以说富贵修道难，你们在万千劫之中，一次的机遇，以这个机遇我们发起殊胜的菩提心，以菩提心学习，就能得到菩提之果。就像一个学生，进到学校，如果你发心为了吃饭而读书的，你在学校绝对得不到好的成绩，如果你什么都不知道，你的儿女，你的孙，你的眷属，什么都不知道而走去读书的话，这个人，读不了书，读了书也没东西做，在人生之中，前途坎坷，一生难过，就是发心，你们发心没有这个发心就等于没有生命，做什么都没生命就叫死，犹如一潭死水。有人很辛苦，为了众生而劳力，好像六祖寺的释大愿师父，从早上见客见到夜晚，东西南北，全国各地，频频奔波，为了什么，难道他没饭吃吗，难道他没钱吗？堂堂一个大学生，为什么要剃除须发，离开家庭，目的就是想追求人生的价值，我们人生的价值是什么？是吃饭？不是，是住宿？也不是，是什么？是真正想得到平安快乐。释大愿师父，他如此忙碌，有什么是他生命的支柱？就是大悲菩提心。如果小孩子读书很差，就是因为什么？没有这个心，没有什么心？好学之心，为什么没有好学之心，就因为他不知道为什么要读书。所以我对我的孩子说，如果你为了吃饭而去读书，你不用去，我有饭给你吃，如果你是为了一间房子而读书，你也不用去读，我有钱买间屋子给你，如果你为了一台电脑而读书，为了玩电脑，我说你不需要去读书，我买台电脑给你让你过一生。我们作为父母，就首先要建立自己的观念，教育他发心，如果我们都不会发心，小孩子不会发心，我们的生活解决不了，这个最基本的发心。好，我再开始说人生，我们学佛，不是说学什么，而是学觉悟的思想。什么是佛?佛就是觉悟者，不是鬼也不是神，你拜佛佛也不会保佑你，你拜而不做就不会保佑你，天底下没有这么便宜的事情，你说装支大香，买扎鲜花和生果，佛就可以保佑你，不可能的事。佛是什么？是我们的老师，叫根本老师，叫南无本师释迦牟尼佛，佛是什么意思？是觉悟之理。如同一个小孩子，去到学校，不去做作业，不去做功课，不去上课，接着晚上，拿封利是，买些生果给老师，老师，你给点知识我吧，老师，你给点文化我吧。能不能给到你？不可能。所以佛，不是宗教，是教育，教育我们的家庭，教育我们的人生，是觉悟我们的人生，并不表示迷信。什么叫迷信？你不知道的情况下去相信就叫做迷信。好像现在我们信佛就叫迷信，有人信佛不叫迷信，佛是教育我们，怎样去改变我们的自身，才能走向我们幸福的日子，有人曾经伤害自己也不知道，如何伤害？比如你过生日，摆几十桌菜，杀生饮血，吃肉喝酒，拿起酒杯，祝你身体健康，你说会不会健康？绝对不会健康。健康就吃长素，健康就要慈悲，有人天天发脾气，又说想要健康，有可能吗？如果我们发脾气，我们的肝就会产生一颗谷那么大的血，瘀血在那里，要三天才能消除那粒瘀血。如果你三天发三次脾气有三粒，到时变成硬块，就会肝肿大，日后生长到肝癌，谁害你？自己害自己。为什么你会发脾气?就因为我们太愚痴，不学习觉悟的精神和思想，不懂得发心去将自己的人生价值提高，我们人类做来做去，打生打死，吵吵闹闹，奔奔波波，苦苦坎坎，为了什么？财色，第三个为了食，财色名食睡，就为了财为了色为了名为了食为了睡，除掉这五欲的六尘，色声香味触法，五欲六尘，我们为了这五欲的六尘而在这里忙于奔命，丧失自己的法身生命，难道这些就是我们追求的价值？财，财来财去本是空，钱再多又如何，你看看我们附近左右，身边朋友，就算霍英东又如何，闭上眼睛，含恨而终，恨什么？这么多钱用不完。恨自己的命短。吃，我们几十岁，曾经吃过很多美味的东西，今天又得到了什么？什么都得不到。我们依靠这个财色名食睡而生活的话，我们的心就叫生灭之心，以生灭之心生活，我们的生活就会痛苦。这个叫得失之心。如果我们没有得失之心，我们的人生就充满了希望，什么得失？尽力去做好。所以佛陀就是一种教育。有人说学佛学佛，你有没有拜过名师？没有，有人说，我已经皈依了。好，你的皈依的师父是一种证明，不是你的亲教师，什么叫亲教师？译回印度语就叫做和尚，叫做大和尚，我们的口音叫大和尚的意思，和尚是一间寺里最高身份的那个，不是剃光了头就可以叫和尚的，和是和睦，尚是高尚，和睦高尚之人就叫和尚，要做到六和敬，见和同解，戒和同修，身和同住，利和同均，口和无争，意和同悦，要做到这六和才叫做和尚，你们有没有老师？没有。打个比方，你的儿子到学校读书，你的班主任是哪个？不知道。这不叫做学佛，不是说念一句阿弥陀佛就叫学佛，不是说念句咒语就叫密宗，不是在这里打一会坐就叫做禅宗。学佛我们要改过自身的行为，明白自己的行为带来的苦果，有人说这个最差那个最不好恕言，其实你不是臭肉，何来苍蝇呢。其实你不是砂糖，又如何有蚂蚁呢。怨来怨去只有怨自己啊，那时候我在云门寺，明向方丈带我去后山，指着榕树，在桂花潭那里，他说，这棵树为什么没有泥土也可以生长？我说，因为它已经改变了自己所需，改变了它的要求，就可以生长在悬崖峭壁之中，等于我们做人，只要将我们心念的那种欲望降低，这个叫什么？降低了欲望，我们的身心就得自在。痛苦从贪欲起，身心不自在，那是不是我们不做事，睡觉，坐在这里，什么也不用做？这个叫放弃。真正我们的行为要积极，要劳动，我以前不学佛更舒服，现在我学佛就忙的不停，昨天的这个时候才进山去慰问那些贫困户，还要从几百公里外的茂名开车回来到南海，今天一早就来到这里了。这个是什么呢？为什么我不辛苦呢？因为我的心不想它，昨天很多人都说，你太辛苦了，近二百多人是我亲自指挥，敲锣打鼓，宗教局长和村委镇委书记全部慰问。人们问为什么不辛苦？不是不辛苦，而是我的心无所住，就是不去计较，你做了就算了，不要想它，这就叫做积极，这个是真真正正的去学佛。学佛不是拿着一串珠在这里阿弥陀佛阿弥陀佛，家里的事也不做，工作也不做，家务也不做，这就不是学佛，真真正正的学佛是怎样的呢?要和谐，首先你要身心和谐，没病苦，有人唠唠叨叨就患了肝病，唠叨就肠胃不好，你肠胃不好，你怎样能有好的身体，以前做来做去，只不过得了一点点钱还是给了医院，何苦呢？什么害你？自己。因为不明白道理，所以学佛真正的知见就是要在身心上入手，就是身体要和谐，怎样和谐，打个比方，如果你们是精神病院的医生，对方是精神病者，就是疯子，骂你，疯狂的骂医生，那个医生会不会和他计较？绝对不会。如果你和一个精神病者计较，你不也是精神病者了吗？对方有病才骂你的，你是一个医生，你要医好他的，为什么你要和他顶撞呢？打个比方，如果你见到一个精神病院的医生与一个疯子吵架，你会不会觉得好笑？当然好笑了，可能他都傻了。我们学佛，就是精神病院的医生，家里人不学佛就是精神病者，所以我们不要和他们计较，不要和身边的人计较，要怎样呢，要原谅，宽恕他们，这样我们才是真正的佛弟子，谁得益，你得益。好了，你一开始忏悔和感恩，肝脏产生一种体液出来，就叫做保健品，不需要吃什么补品，这种保健品怎么样啊？在哈佛大学曾经有用一个毛细管，很细小的，一个人发脾气时，对着毛细管吹，在管里面就凝聚了一种粉末，这种粉末打在小白鼠身上，这个小白鼠就会死，接着找一个很高兴的人，这个很高兴的人就吹一下这条毛细管，将里面的粉末打到小白鼠身上，这小白鼠就会很活跃，印光大师在上海护国消灾法会时，曾经有一个英国妇女，她听到这个问题就哭了，她说，我把我二个儿子害死了。这就是不学佛造成的。由于她夫妻经常吵架，产生了恐惧，使她的孩子痛哭，孩子一开始哭，她就给她们喂奶。喝了没多久就中毒了。以前有很多小孩子都有这样的现象。所以我呼吁一些人，如果你媳妇怀孕了，叫她不要发脾气。为什么古时候女人怀孕了要把她赶回娘家?就是不想让她看见丈夫而生气。因为女人怀孕之后，生理的变化会让心情不好，想借题发挥生气，应该让她安静的，不给机会她生气，不让她对景，她想发脾气都发不了，过了那年就没事的了。这点就是学佛得到的觉悟的精神。身体上，第一，肝病源自于发脾气，肺病产生于唠叨，你越对儿女唠叨，你的儿女就越不听话。你越执着感情，你夫妻的感情一定不好。你越追求金钱，你的金钱就越一塌糊涂，你追求爱情，你就永远都是单身。没用的，如果我们的人一直追求厨房的柴米油盐酱醋茶，你一生之中只会有二包米，一瓶酱油。今天我们在这里学习之后，我们心里要记住，我们要帮社会的大众，要布施。要帮助更多的人，你就会拥有钱，你就拥有家庭幸福，你就会拥有一切。意思就是，当我们想要一种东西时，我们不要对它过于追求执着，这样我们就不会被它折磨。曾经有人说，师父，我的孙不听话，有什么办法能让它听话吗？说到这里，小孩子不听话有三种情况，一种情况是他的父母自身不正，所谓上梁不正下梁歪，如果你是杯，当然是装茶，如果你是垃圾桶，当然装垃圾，如果你是矿泉水瓶，当然是装水，如果你是钻石盒，就不会装石头，只会装钻石。所以改变命运就先从自己父母开始。说到身体，小孩子不听话有三个方面，一个是父母自身，一个是他的宿世，是他的八字的命运，第三个就是他的身体有病。那如何入手呢？打个比方，有一个小孩子不听话还吃白粉，如何去帮他？如果是吸白粉的小孩子不听话，先说吸白粉，那么严重的都能救，让他不吸白粉太没问题了。只要他想戒烟想戒白粉想持戒，我们想持戒，为什么持戒不稳，因为你的胃不好。你的脾胃湿而产生懒惰。当一个人，小孩子读书不好的话，一定是脸青口唇白，眼底发黑，这种人多数都是过于玩电脑，这个是过于消耗心神，让他变得和鬼一样，人的精神已经没了，不是说小孩子一定要结婚才会消耗肾精，你用脑也可以用掉你的肾精，肾精不固，就阴虚，肾虚，肾虚，眼底就会发黑，这时精神就不能集中，精神不集中念佛就不能一片，功夫不可能不乱。读书也不可能专心，不专心读书就不会有思维能力，没有思维能力就得不到好的成绩。意志力不坚强的人就懒惰成性，像蛇一样，一到半为夜的时候他就开始精神了，这就是胃湿。我们如何打救这些人呢？不要骂他，一，帮他做功德积福，相对于他来报怨追债，我就布施积功德，回向给他。如果我前世欠他二十万的债，可能三五千块或者一二万就解决了问题，不需要还二十万。如果你前世欠他一百万，今世如果你做善事就不用还那么多，现在的人全都是报怨的。所以在妇科那里全都是那些肠，肚脐带缠着脖子的。这些叫吊颈鬼，还没出生就要让父母挨一刀，在肚子那里开一刀。这些就是忤逆子。所以真正有福德之人，来报恩的，你临生前半小时才会痛，痛了二十分钟左右就出来了，比去厕所还快。我有个亲戚，她生孩子真的很快，别人去厕所的时间她就生下来了。怎样呢，不是来报怨的，有些来报怨的，怎么生都生不出。不管前世，不管那么多，先说现在，就帮他积福，积福之中，你自己有大福报，赚钱也容易，儿女又听话。有一个人来问禅师，我夫妻七十多岁了，生了个孙又不听话，被他弄得老头子的心脏病都复发了，怎么办呢？禅师就进去看她的前世，原来她夫妻俩前世是做磨坊做豆腐的，就有一个驴帮他们拖磨，做了一生一世老了，就卖给别人让别人杀了，还要吃它的肉，这头驴就不甘心，最终就做了他的孙，来报怨的。后来，她就问禅师，有什么方法可以解决这个问题？禅师说，只要你念<<地藏经>>四十九遍和布施一定的东西回向给他，就可以了。这就是说明布施。我再说另外一个公案，有一个人，他的儿子很聪明很听话，到了十八岁就死了，的生病死的，很英俊很聪明的一个孩子，有一天他病得迷迷糊糊，就和他父亲说，我是一个出家人，今生今世我来追你的债已经够了，你帮我医病已经医了那么多钱，但是你还差一点点钱没有还清给我，这样吧，我很喜欢你的拐杖，我死了后你烧给我，这笔账就一笔勾销了。他说，因为你前世害我，所以今世我才投胎，要追回你的债。那个人说，世间哪有这样的事，哪有自己的儿子是自己的债主的，可能是他病迷糊了。他说，还有，你的女儿。意思就是这个病者的姐姐。你的女儿现在要生了，我就要投胎到她那儿让她难产而死。没多久她女儿真的死了。他说出一个真实的故事就是，在前世，他两师兄弟，师弟就知道师兄有三百两金在那儿，准备建庙的，他就杀死了他的师兄，杀死了他师兄之后，县官去查案，查案的时候师弟给了县官一点钱，县官就草草了案，不查了。因为这个因缘，今生就投胎，前世的县官是谁呢？就是今生的父亲，师弟是谁呢？就是他女儿。来投胎做他儿子的就是他师兄。所以因果不去，就一直追到债为止。说回我们的身体，如果我们的孩子不听话，多数是脾胃的问题，怎么办呢？就像我们现在该怎么办？一坐下听经就开始打瞌睡，这是什么问题？肝湿的问题。懒惰不动，就是脾湿的问题。为什么要说出这个问题？因为如果肝火太旺，我叫你念佛，能不能念到佛？念不到。你一定要将你的业力改变了才能好好的学佛，你学佛才能得到清静心，如果不是，你只是白费心机。就像小孩子，开始收摄心神，如何收摄心神？可以买些天王补心丸帮他补，将他心的神提高，再买六味地黄丸或者其它壮腰健肾丸或者海狗丸帮他补肾，肾心互补，调肝，三样合一，再和他讲道理。为什么讲道理？你没布施就讲道理就会像水过鸭背，说完就没了。所以真真正要让小孩子聪明开智你就一定要布施，回向给他，回向给他后有三个方面，第一，调好他身体，再和他讲道理，再布施，万分之万有用，不是说没用的，我去过那么多地方，绝对是有用的。另外我教你一种方法，不管是夫妻不好还是家庭不好，首先说夫妻不好，你就合起双掌离开她一米远，她睡着了，或者远些，你就忏悔，向他前世忏悔，很有用的这招，这种种方法你们要懂，懂了的话你们赚钱容易家庭也可以得到平安快乐，平安快乐就源自于从现在开始你不能发瞋恨心，大家合掌跟我念：口中无瞋发莲香，面上无瞋真供养，心中无瞋无价宝。这几种就是叫我们不要发脾气，发脾气很容易把我们的福报摧毁。刚才我已经说了肝脏脾胃的问题，再说肺，如果我们的肺不好，就没有肺神，如果我们没有肺神就没有魄力，如果我们没有魄力，就算是做生意我们也不会成功，所以魄力很重要，魄力就是果断了，魄力就是意志力，如果我们没意志力没魄力没果断力，我们做的事就会失败，不管是生活也好赚钱也好求官也好修行也好，如果你在生活中都处理不了问题，你不用想去修行。首先说肺，我们的魄力从哪里来，就是从肺那里来。肺主魄，问题是魄力从肺哪里来？肺神，从肺神而生。改变命运其实很简单，只要将人的魄力提高，<<黄帝内经>>上说，不管是风水还是八字，多差劲都没问题，只要你将这个人的魄力胆识提高，他就会有判断力，他做生意就成功，但前提是要将心态改变，我们修行是修什么？是修改自己的性格。如果我们的性格一直都不改，你的结果永远都和以前一样，如果你的性格不改变你的命运和以前并无差别。欲改命运，先改性格，这很重要，改命运性格的前提，就要调好身体，就是魄力，当你有魄力，你就有果断力，感召的东西就如意，如果不是你就会唠叨，因为你肺神不足肺虚嘛，有部分同修一念佛就哭，以为很悲心，其实是肺虚所致，肺虚导致失眠，有时又睡不着，就是失眠，肺虚了。如果失眠肺虚，精神不足你如何能成为成功之人呢？刚才那几种如果在我们身上出现我们如何能够修行？所以古大德的祖师，他魄力充满，只要大叫一声，能山动树摇，你看那些成功人士，个个都魄力具足，如果我们的魂不足，魂藏哪里，魂藏肝，如果我们的魂不固，就散，魂散，人就打妄想。这个叫妄想分别执着。释迦牟尼说，我们为什么要受命运的约束，就因为我们有妄想分执着。有很多人说，我不想打妄想，可不可以？可以。在心里修可不可以？绝对没问题。但是你要有坚定的意志力，所以修行一定要有三种力，大家跟我念：虔诚力，智慧力，意志力。好，这三种力就是我们的修行，有人有虔诚力但没有意志力，有意志力没有智慧力，你修不了。香炉为什么会有三只脚？也代表戒，定慧，也代表我刚才所说的三种。如果我们的魂在肝藏不了，为什么藏不了？你发脾气了，经常发脾气会让肝产生一种液体流到胃，你想吃饭？难啊。大家有没有一种经验，吵完架是不是不想吃饭？你们知不知道是什么问题？有毒啊，那种液体流到胃里毒害了你，所以吵完架后多数都不想吃饭。吵完架想吃饭的可能是有些问题的，可能很快要进精神病院。这样就证明了什么？我们的肝藏魂。魂魄不固就叫魂飞魄散。就像别人和他聊天，他心不在焉，读书也是死路一条，读不下去。你如果心不在焉念经也是一会儿就不知道想到哪里去了。做什么都不成功的这样的人，不要说修行。我现在就从生活和修行结合在一起。那怎样去改变呢？好了，几十岁，又没有心力，年轻人也没有，现在的年轻人玩电脑，唱卡拉OK啦，什么都做，赌六合彩啦，什么都参加。心神已经耗尽了，等于是一个孤魂野鬼。那还有什么方法呢？你业障已经重到了这种程度，你要他忏悔，拜三拜保证腰酸骨痛，拜不下去，念几句也念不下去。有什么方法，所以一定要用<<黄帝内经>>里面的药物调理，先疏肝利胆，再进入固本培元，扶正祛邪，再另外用什么呢？用好的药物将肺调好。如果你儿女的肺调得强壮的，他生意绝对成功，但是你要记住，刚才我所说的调好身体的前提下，注意改变性格，改变性格从哪里开始？改变你的念头，如何改变你的念头？明一老师，我很想改变念头，但是改不了。如果你的念头是恶的，你感召的果就有恶果，这个叫不好运，叫衰运。如果你的念头天天都是好的，你的运气就会好。昔日六祖大师，曾经有人要取他的命，一刀从头劈下，身体从中分开二块，又合回来，没事，大师说，我都没欠你命，你杀不了我的，第二，我脑里面一颗种子都没有，想杀人的种子没有，完全没有，你如何能杀我呢？所以，当他的身，当他的心，达到一的时候，当他的心境没有恶念的时候，什么坏事都不起作用。曾经，释迦牟尼佛走出去的时候，就被外道提婆达多灌醉了象，让象疯狂的跑，想用象把佛陀踩死。谁知道那象踩向佛陀的头时，就动不了，是不是有神通？是不是有大功能？不是。因为在佛的境界之中，没有伤害众生的念头。既然没有这种念头，遇到这种恶果的时候也会没事。一点事都没有。曾经有一个地方，在湖北省。有一个人，不务正业，天天抓蛇卖，广东吃蛇的很多，在改革开放之后，他的生意就很好，以前北方人是不吃蛇的，我们广东越吃得多，他们赚的钱就越多。但是想着想着，杀生太多，都会死的，就不干了，娶了个老婆，他老婆也叫他不要再去抓蛇杀蛇了，业障太重了，但是他不听，生活困难后又重新干了起来。终于生了个儿子，有一次他走出去的时候，有二条鸡巷蛇，知道什么是鸡巷蛇吗？头上有朵花的，这二条蛇去咬他，没咬到，又打死了，半夜睡觉时，又有蛇来袭击他，不管他去到哪里，都会有几条蛇来围攻他，过着这种日子，他就忏悔，以后都不做了，这种现象就没有原来那么严重了。但是，没钱的时候，他又重新做这种事，有一次，几百条蛇围攻他，终于他用棍一一打死了，把蛇都打死了。有一天，他带着他的儿子去山上割草，他把儿子放下，没多远，接着数百条蛇围着他攻击，他叫他的儿子跑，他儿子在那里哭，不走，但是那些蛇，完全不咬他的儿子，最终，由于他打不过几百条蛇，就被蛇咬死了，被咬死后，在他的坟头上全都是蛇，用蛇尾拼命的拍坟墓。你说做人为了二餐，做下如此大的恶业，到底是为了什么呢？别人做乞丐都能维持生命，为什么要这样做呢？刚才的公案，就说明了他的儿子没有这个恶业，所以，他不会受到恶果。我刚才说教你们怎样扭转命运，第一，要改变性格就是要改变你的念头，当我们想改变我们的念头时，用什么去改？可以有，但念头，你不找个地方安住它，这个念头会很多的，有什么方法？有。就是念一句佛号，念一句南无阿弥陀佛，这样就行了，在古时候，念佛的人是什么人？是士大夫，不是耕田的，不是工商的，是那些做大官的，做宰相的，做将军的在念佛，戚继光就是念佛的，为什么他要念佛呢？因为念佛就把心神收住了，我们现在不收心神了，就造成心乱，心乱做什么都不成功，所以要念佛，就通过把心安住，我们以后要把心安住在极乐世界，另外用心念阿弥陀佛，行又念佛，用什么念，用心念，用忆念，用意念，什么叫念，阿弥陀佛，这个不是念，这个叫喊，喊佛，真正念佛就是想的意思，每天都要想佛，你不用阿弥陀佛阿弥陀佛的念出声，如果没人就可以这样念，如果出到大路上，或者哪里，可以用心念，默念，意思是忆念，那这个念头就纯了，你念头纯了，你的命运就改变了，我曾经在前几年，命犯太岁，无灾恐有祸，我一看，自己的八字又逢冲，大运逢冲，爸爸必定会死，但是最后没事，他大病一场，我脸黑黑的，一去到云门寺，那些师父就说了，你脸色很黑啊，今年要小心。我说，师父，有什么办法吗？师父说，做三大士啦，知不知道什么叫做三大士？做三大士就是三堂焰口，合在一起放，超渡怨亲债主。在云门寺，三大士做完后，整个人都舒服了，那一年，不但没有不好的事，还好运年年来，鸿运当头，一直到现在都是，去到哪里我都觉得没什么困难，源自于什么？源自于你的念头，你的念头天天都要为众生，我教你怎样从念头而增加你的福报，首先大家在佛前供养七杯水或者一杯水，早上供养晚上就倒出去，布施给鬼道喝，这个咒也很容易念，大家跟我念：嗡度宁度宁迦度宁娑婆呵 嗡度宁度宁迦度宁娑婆呵这个咒是很容易的，你把一杯水倒出去，一半就做饭吃，你吃一段时间就身体好，皮肤好，全家都会很听话。别老是叫家里的人，你要读<<地藏经>>，他要读<<金刚经>>，这个说要念佛，那个接着要吃素才好，你说这够不够坏，你都已经学佛了，还要控制别人。别人不和你一起吃素，就说别人坏，别人不和你拜佛，你就说不同党，又要控制，又要占有，这哪里是学佛，学佛是尊重别人的脾气，尊重别人，所以听过我那么多经碟的人，二年以来，性格改变，性格改变怎样？运气就改变了，求钱得钱。大部分的人都说，我心里好舒服，什么都没有。他又有经济效益，你用这种念头，大悲心的念头。我再教在坐一个方法叫做结善缘。你没善缘的你试一下拿菜在路边卖，没人向你买的。你有善缘的，菜还在菜地就已经有人买了。就算你种香蕉，别人砍的要1块1斤，你砍的5毛1 斤，没善缘，没福啊。所以广结善缘，怎么结？要不要送米给别人？不用。我教你快速结善缘。没善缘的人你做生意不会成功，就算你比18岁22岁的时候还漂亮也找不到丈夫。就算你家眷千万也找不到妻子。你有善缘的做乞丐都有人会嫁给你。所以善缘很重要。佛家说缘，最主要就是缘。你曾经做过恶也不用计较那么多，以前是以前，昔日种种，犹如昨日死，今日种种，犹如今日生。这样就对了，为什么呢？因为你有善缘，你的恶的种子就不能言行。打个比方，这杯是盐，我现在吃下去，盐代表恶业，有什么办法可以吃下去，你就这样吃下去，一定会很痛苦，有什么办法吃下去也可以很舒服？知不知道？就要用善。什么叫善？水啦。水代表善力，代表白业，恶业代表黑业，如果把这杯盐放到水里稀释它，我们喝下去是不是很舒服。这个业是不是消掉了？这就叫消业障，用什么消，用善。如何结善缘？有空就拿一只喷壶，夜晚去哪里？阴湿黑暗的地方很凄凉的，那里的众生，很辛苦的，想喝一滴水都难，他们看见水就是什么？浓血。科血家看到水是什么？碳水化学物。我们看水是干干净净，天人看到水是玻璃琉璃。在不同的角度看一样东西，结果是不一样的。那我们怎样结这个善缘？记住，拿出喷壶，口中念：ONG DU LIN DU LIN JA DU LIN SHUO PO O ONG DU LIN DU LIN JA DU LIN SHUO PO O，一边念一边喷。这样就是广结善缘，如果你没有善缘，今天想来听讲课，不可能，本来你是想去寺院，但半夜你就又回来。我曾经带一个朋友去寺院，坐下还不到半个小时，就听说他儿子发烧了，我说，真是你的冤亲债主，什么时候不发烧，就这时候发烧，提早一个小时也好啊，千里迢迢的准备到寺院住一晚。大家如果想改变命运就多点到寺院住，你们想不想到寺院去住啊？想的举手让我看一下。到寺院住有什么好处呢？就可以把你们不干净的身，去到寺院，山门有二个护法神，里面有龙天护法，就算有什么冤亲债主想害你，你进去了，他没办法进。寺院还有很多护法神，所以不三不四的冤鬼是不敢进寺院的，因为有光照着他，被照着他就没办法。四会的六祖寺有很多地方让你们住，衣食住行你们想给就给，不给也没问题。你们可以住一二晚，在念佛堂里念会佛，那多好啊，四会贞山的六祖寺。可能在那念二三天佛，再回来，回来后，再去一遍，如果有部分夫妻经常吵架的，或者和媳妇吵的，我教大家，怎样可以不吵架。因为吵架，释大愿法师在方广寺里说，在八识规矩颂上面说，如果一个人经常吵架，他会有一种习惯，就是上瘾了，在他脑下垂那里会分泌出一种液体，伤害他全身的功能，所以他习惯吵了，习惯发脾气了，他一天不发脾气就不舒服，会上瘾的，发脾气也是会上瘾的，夫妻吵架也会上瘾的，在十多年前，我和妻子天天都不停的吵，经常吵的，这样问题就大了。所以，我怎样去学佛的，我经历的比任何人都苦，比黄莲还要苦。堕落地狱我也不怕，我现在最怕重新做回人。你现在让我做皇帝，接着下一世又要我这样做，重新经历，接着再做皇帝，愿不愿意？我不愿意。太苦了，那时候不懂得自己的命运。那怎样可以解决吵架的问题呢？你很想改掉，但改不了。就因为你上瘾了，好，我教大家，都点离开家去到寺院，如果你离开一年半载的，不是长期离开，住几天又回去住几天，觉得吵架这个问题又出来了，前世的业力，我以前整天和我妻子吵，我就说，究竟她前世是什么？我就追踪下去。原来她是清朝的一个官，官职不大，由于我得罪了她，所以她来报怨，不过现在没事了，都解决了，通过不可思议的佛法的加持。我妻子现在成为一个居士，学佛都是很好的，她也能讲经，能说法。为什么可以把一个整天吵架的局面扭转呢？你有方法，你没方法就没辙了。一天吵到晚，烦死你。好了，当你夫妻或者奶奶和孙子之间，又快要发脾气了，业力来了，记住了，正念要现前，你的业力就出现了，你的业力出现了，你就要走，离开一天后又回来，回来一个月后，要是闷了又离开一二天。曾经有夫妻俩，经常吵架，前几天，我对他说，你跟在我身边，七天后再回去，回去后那夫妻相处得不知有多好。好，我马上调理他的身体，要是原来，如果要他妻子给药他吃，可以吗？当然不吃啦，都不知道你会不会把我毒死，但是问题是她丈夫有病，真的有病。什么是病，知不知道，说到这里了。病藏于五脏六腑，症现于五官四肢，意思就是，我们打个比方，我们头痛，右边头痛，这时痛就代表症，所以以前不叫治病，叫疗疾。哪里病呢，如果这里痛。病在于肺，如果头的右边痛，就是肺，左边头痛就是肝，这个症在于头，病在于肺这样子。比如坐骨神经线痛，这个坐骨神经线痛，那个脚麻叫症不叫病，所以，疾病都不会分。乱吃药。有个人坐骨神经线痛，整天买药来吃，来粘，把脚都弄瘸了。都与那里无关，脚痛医脚，头痛医头，这就是愚医，愚蠢的愚，不是皇帝的御医。是如何的呢？坐骨神经线痛就是胆经引起的，只要你拍打胆经就可以没事的。两边不断的拍，因为什么而让胆经不好，是肺经，造成肺经影响胆经的主要的罪魁祸首是哪个，就是你的肺热，只要你清掉你的肺热，坐骨神经线就药到病除。很简单吧？就是如此简单。那天有个婆婆来找我，我的脚好痛啊，我说你不是脚痛，你是腰有问题，去照一下吧。到医院一照，刚好有一颗骨质增生压迫了神经线，做手术吗？做一万次手术就生一万颗出来。为什么你会生出来，是什么问题，因为你血气两亏， 只要把血气调高了，你的骨质增生就会好的。但是调高血气之后，你还是不安稳，如何不安稳，比如你血气调高了，你的身体舒服了，从肾阴虚进入肾阳虚的情况下，有种状态是，如果你的血气提提高到肺，你就会咳，不行啊，吃那些药，我会咳啊。其实是在清你肺的垃圾。如果血气提高到头，就会头痛，如果血气提高到手，就会全身麻痹，会麻痹酸痛，其实，注意，这个是好的现象，这个现象就是表明我们身体的毒素正在被排出，过一段时间就会没事的。但是有人，血气一提高，就去打针吃药，停止这种状态出现，所以，就是非常麻烦的事情。有人说，我的胃受不了，其实，是在帮你清理胃湿的问题，不是受不了，我们的身体调好了，我们心的气魄调好了，我们的命运就改变。我们的命运如果改变，身体就会很舒服，所以魄力很重要，我们的魄力和精神和肾是很重要的，如果我们不把身体调好就去学佛，可以吗？可以。有什么方法呢？你只要用意志力，问题是意志力你不行，虔诚力又不够，难道我们就这样过一辈子？不是的，有办法的，所以，在坐各位，我们修行，由三个方面入手，第一，从空门入手，意思是从理入手，从事入手，第三方面是从身体入手，从身体影响我们的心灵，而达到超越和解脱。另外一种可以从心灵直接入手，好像禅宗顿悟，顿见明心见圣，心灵改变了，你的身体就改变，所谓相由心生，当你相由心生的时候，你的命运改变，所以这个是互为因果，不一定是我们做各个方面，有人说，我学净土宗的，一句阿弥陀佛念到老就可以了。问题是你有没有看破？你有没有放下？如果没有看破，没有放下，你念佛就没效果，你念几十年都没效果，如果你看破放下，念佛，你就得自在，这点，希望大家要紧紧记住，如果你学禅宗，你没有坚定的意志力，你学禅宗也是失败的，种种的，今天下午我会继续和大家，大家要合掌：愿以此功德，庄严佛净土，回向今次法会，出钱出力以及一切功德主，四生父母，六道眷属，十方债主，共植福田，同粘法益，齐证善果，阿弥陀佛。