又彼比丘，知业果报，次复观察合大地狱，复有何处？彼见闻知，复有异处，名割刳处，是合地狱第二别处。

比丘又为了知业果，接着又观察合大地狱，还有什么其他地方？他通过见闻了解到，另外还有一个不一样的地方，叫做割刳处，是合大地狱的第二处不同的地方。“刳”就是剖，是用力刮的意思。第二个地狱要受割剖的苦，因此称为割刳处。

众生何业生于彼处？彼见有人杀盗邪行，乐行多作，堕合地狱，生割刳处。杀生偷盗业及果报，如前所说。

众生造了什么业而转生那里呢？比丘见到，如果有人对于杀盗淫这些恶业，喜欢做而且做得很多，这个人就会堕落合地狱，生在割刳处这个地方。关于杀生和偷盗的业以及各自果报，和前面所说大致一样。

何者邪行？谓于妇女不应行处，口中行淫。彼人以是恶业因缘。身坏命终，堕于恶处合大地狱，生割刳处，受大苦恼。

什么样的邪淫行为导致堕落于此呢？就是对妇女本来不该行淫的地方行淫，比如口交、肛交等等。他以这个恶业因缘，死后堕在可怕的合大地狱，生在割刳处，受极大的痛苦。

所谓苦者，阎魔罗人，以热铁钉，钉其口中，从头而出。出已急拔，又钉其口，耳中而出。复以铁钵，盛热铜汁，泻其口中。铜汁热炎，烧燃其唇，次烧其舌；既烧舌已，次烧其眼；如是烧咽，次烧其心；次烧其肚，如是次第，乃至粪门，从下而出。

所要说的受苦状况，是跟他因地所作的邪淫业相应的。阎魔罗狱卒用炽热铁钉钉入他的口中，直到钉子从头而出。钉子出来之后，马上急速拔出来；又去钉入口中，从耳朵拔出。还要用铁钵盛着极热的铜水倒灌在他的口里。炎烧炽热的铜水烧燃了他的口唇，又烧了他的舌头。烧舌以后，又烧他的眼睛，再烧咽喉，再烧心，再烧肚子，就像这样，从上到下，次第一直烧到肛门，才从下面流出。

如是邪行，乐行多作，恶业果报，在于地狱，如是如是种种受苦。乃经无量百千亿岁，常被烧煮。乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。

这样的邪淫行为，如果乐于做而且多做，它的恶业果报就在地狱，要感受如上所述的种种痛苦。乃至经过漫漫无量百千亿岁月，一直被烧被煮，受极大的苦楚。如果他所造作的没有坏散耗尽，恶业影响没有消尽，一切时分不停地发生痛苦。如果恶业消尽，才能从那个地狱解脱出来。

心上业种子生果的能力非常强，远远超过外在植物生果的能力。外物种子一季生果一次，一年收四次，生命力就已经算很强了，而内心地狱业种成熟，可以刹那分秒不断地在身上产生异熟果，这就表示业感果的力量非常强大，强到无法想象。因为如此业才可怕！

所以心中最好不要沾染这些邪淫的业，一旦沾染而没有忏悔的话，这个种子就种在识田里了，等它不知不觉成熟的时候，将在无量百千亿年里受苦。像一般人长期低烧发热，感觉难受得快要死了，这种生不如死的感觉还是人间一种小果报，这都受不了，何况地狱里数以百千亿年，种种高温火烧苦、钉刺苦等等痛苦？业的变现能力是不可思议的，那种铺天盖地，不断发生地痛苦更加令人绝望窒息！因此邪淫，绝对是碰都不能碰，想都不能想的！

若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处，口中常臭，如烂气臭，如是熏他，一切所恶，是彼恶业余残果报。

如果在过去久远的前世，曾经做的善业到此世已经成熟，那他就不必再投生饿鬼、畜生道。假使以过去的善业生在人中，就要投生在有相同业感的地方，就会做人。但是以过去邪淫的余业所感，他的口里常常发出臭味，就像烂了东西那样的臭气。而且这股气味熏到别人，任何时处都让人感觉非常恶心，这就是邪淫不善恶业残余业力成熟，在人间得到的等流果。他原先在妇女口中行淫，这种业非常恶臭下劣，所以后来做人的时候，就一直从口里发出非常腐烂、臭秽的气味