菩提心的殊胜和重要
时间:2015年7月16日 地点:灵山寺大功德主/护法高端群
主讲:明一居士 记录:庚咏 整理:小贤
各位善知识,今天能够在微信群这里和大家再次相聚是非常荣幸,也是十方诸佛的加持,让我们有这个时间和因缘听闻甚深的妙法。
三字经说:玉不琢,不成器。人不学,不知理。我们要通过学习,才能够离一切苦,得一切乐。学习一天两天未必可以成就,所以古大德都提倡长期熏修。今晚和大家分享的主题是菩提心。菩提心非常重要。修一切善法,不发菩提心是名魔业。什么是魔业?就是不净业。
菩提心怎么发呢?怎样才能生起菩提心呢?究竟什么是菩提心呢?我们就要学习。菩提心是多种心所构成的,只有多种都具足了,才能完成广大无碍的菩提心。
有人认为自利利他就是菩提心。其实自利利他是菩提心里面的一个的内涵。有人发起了近似的菩提心。因此,我们要有方法,把自己的凡夫心满满延伸到菩提心。为什么要发菩提心呢?菩提心的功德和作用,这是我们第一步必须要了解的。
一个人如果能够发菩提心,向乌鸦施一团食,他的功德大过于供养整个天下阿罗汉。若然发菩提心,罗汉遇到他的都要退避。因为罗汉都要舍小向大,都要重新走向菩提心,才能成就佛之道。因为他的路已经尽了,虽然能够了生脱死,但只是小乘里面最高的果位。只有了解菩提心的殊胜,才能够发起菩提心,就是诸佛之心。
为什么罗汉见到都要退避呢?因为他发的是菩提心。一个人只要发的是菩提心,所有一切境界的业障都会摧毁。怎样理解菩提心的功德?就拿世间法来说,一个王子,瞎了眼,瘸了脚,断了手,出生时不正常,但皇宫大臣,将相名门见到他都要下跪。为什么?因为他是王子。道理都是一样,如果你发了菩提心,就算所有山川河流,众鬼神,整个宇宙的能量都为你所用,为你调动。这个就是殊胜的菩提心。没有这个菩提心,我们修行就是世间法,就是名闻利养,就是搞生死轮回。
布施有三轮体空的布施,具有无比殊胜的功德。没有三轮体空,行于布施,这个就是世间法。并不是学什么法就是正法,如果不发菩提心,什么法都是邪法。修一切法都是邪法,都是魔法。为什么?因为没有发菩提心。没有发菩提心,修一切的善法就是有漏。有漏就是造业,造业就是魔业,就是不净业。比如你布施供养,不知道菩提心的重要,就会堕入生死轮回。福力越大,造的业越大。造的业不一定是善业,有可能是造恶业。造恶业,受恶报,造善业,轮回生死。享受五谷丰登,百岁之后妻离子散,阴阳两隔。这就是生死轮回。
我们学佛首先要明白菩提心的殊胜和重要。明白了菩提心的重要,就明白我刚才所说的两句话。修一切法都是出世间法,为什么?因为他修的是菩提心,并不在形相上,但不能够离开形相。般若法不坏世间相。佛法是圆融的。并不能把他分为两边。我们发这个菩提心是出世间的,是离生脱死的。老师教你们布施,就是积巨大的福报,成为发菩提心的资粮去,取得菩提心的体悟。让念佛求生西方变得轻而易举。
菩提心的殊胜大家都了解了,那怎么去发菩提心呢?首先从文字上来说,菩提心分为世俗菩提心和圣义菩提心。世俗的菩提心有愿菩提心和行菩提心。这两个心构成世俗的菩提心。首先了解愿菩提心,愿菩提心下面有三个菩提心,有自他平等菩提心,自他相换菩提心,自他轻重菩提心,这叫愿菩提心。这三种心就会生起愿菩提心,愿的菩提心就会生起世俗的菩提心。
自他平等菩提心,就是我们要在思觉上了解一切法平等。我们来到这个世界好坏都是转眼几十年,我们的身躯和我们身体的分子、量子、粒子、核子、中子、夸克能量都是一样的,五行金木水火土是一样,四大地水火风是一样。所以我们之间是平等的。我们有什么心,就有什么生活。自他平等,要想起他有父母,自己也有父母,他有感受,自己也有这种感受。思维自他平等,这样菩提心就会生起。
自他相换菩提心怎么样理解?打架的时候,你要打对方了,想一下,自他相换。你打了对方,对方也有爸爸妈妈疼爱,你也疼爱你的子女。有朝一日你的子女被人侮辱,被人欺负打骂又如何?这个叫自他相换。你对待自己的太太不好,辱骂太太,不理自己的太太,不关心她,不体谅她,不爱护她,你要自他相换。你女儿有朝一日也会嫁人,如果他的男人不爱她,不关心她,你的感受又是怎么样呢?这种自他相换的思维,就会生起菩提心。我以前非常狠,很喜欢打架。学习菩提心只会,不敢再这样了。虽然我的嘴很硬,但我的手非常软。因我自他相换,令我想到他都有爸爸妈妈,也有父母疼爱他,在这个世间轮回也是很苦的。他的佛性和我的佛性是一样的,这个叫自他相换。站在对方立场思维这个问题,这样你就可以超越、承担、转化,就会得到合用。这几点就是佛家所讲的真实意义的空。空不代表否决,不否决现象的存在。空是真实,实际的,是了义的,这才是真正佛家所讲的空。
另外,自他轻重菩提心,究竟哪个是轻,哪个是重。我们要思量一下,叫轻重菩提心。大家想一下,为了自己的生活,为了自己的两顿饭,自己的圈子就会小。圈子狭小,信息就不发达,机会就少,事业就小。所以你的好心、善心、感恩心、同情心,互爱的心,大爱的心,博爱的心全部发不出来。自他轻重菩提心,就是要想,这个世界,众生是很重要的。因为他们给予你一切的条件,不论你的成就多大,都离不开众生的给予,包括衣食住行。那么我们在生活中遇到不开心的事,不应该怨对方,恨对方。慢慢锻炼,训练,转换,体验。那这三种心就会生起。自他轻重菩提心,自他相换菩提心,自他平等菩提心。就会生起愿菩提心,愿的菩提心生起了,就会发起世俗的菩提心。
世俗的菩提心的另外一半是行菩提心。怎样才能生起行菩提心呢?行就是行为,六道万行。有这个心,有这个思,但没有这个行为就是白费。我们学佛,不是只是在口上,在名词相上,更加要在行上面。有人学得一言半句,就认为自己是佛教徒。作为佛教徒,你的性格,你的品行,你的境界有没有提升?这很重要。并不是你念多少经,多少佛,怎么拜,敲木鱼,打法器就是学佛。不是懂得讲两句经就认为自己在学佛。
什么叫学佛?学佛的行为。在一切的境界中都能够安住禅定。学佛就要发菩提心,以无心之心,行六度。什么叫菩提心?无一切心。诸佛无心,为以爱为心,爱什么?爱众生。大部分学佛,懂得念几句经文,懂得一点仪轨,就认为自己是学佛。经过十几年,究竟有没有改变自己的思想和行为、性格、境界?为什么改不了?因为没有次第去学习,摄受佛陀的加持。有了次序,就好像建筑一样,一砖,一木,满满就会变成高楼大厦,可以抵挡狂风暴雨的侵袭,能够容纳千万人在里面。
我们就要如此一步一步去探索,锻炼,观照自己的心境,提高自己的境界。改变自己的性格,更加改变自己的行为,这才是真正的学佛。如果不是的话,就算听老师说一百年,一千年,一万年,都是结一个善缘而已。学的只是是一种善法,有为法,世间法,并不是出世间法。为什么?你不知道学佛的要点、亮点就是发菩提心。
行的菩提心就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这就是菩萨修行的法门,六度万行。依六度而细说,能有万种方法,并不是六度就是六种方法。大家要深刻去理解。为什么要布施?佛家最强调的就是布施。没有布施,我们就没有办法修福。布施度有财施、法施、无畏施三种。布施的真实意义是什么?首先我们说财施,因为我们没有智慧,没法教导更多的人,没有办法离苦得乐,没有办法令人花开见佛。只有小小的财富,世间的有漏之财,是不永恒的,所以我们要把有漏的物质转化成无漏的功德。布施度第一个入手的就是财施。经过财富的布施,这样就会收摄到强大的福力。
我这次在8月11日组织30人去老挝朝圣,主要都是布施。为什么那么多地方不去布施,偏偏去老挝?因为我在法国地铁,和师父坐在一起,我问师父,现在灵山寺面临种种困难,以及我人生种种困难,我如何是好?师父不吭声。我说:“在佛经记载,如果一个人想短时间,极速聚集大量的福报,就要供养圣者。但是圣者又去哪里找呢,师父?师父,你站得高,看得远,有无量的智慧,可否帮我看一看,或者提示一下,当今哪位是圣者?”师父说:“老挝僧王。”我和师父说:“好,我去供养他。”因为我有分别心,因为我知道他是圣者,我供养他,并无功德,但我有福。我现在的状况,不需要功德,需要大福。因为无福的话,连手机用不上。因为无福,交电话费都没有办法。如果我没福,盖不起寺院。没有世间的福,寺院里面的修行者没有饭吃,没钱交电费。所以我深知世间福是非常重要的。出世间的功德一定要建筑在世间福之上。离开世间福,难有出世间的功德。就等于莲花,离开了污泥,就没可能有莲花。谁都想要莲花,所以要先取污泥。我很想要莲花,因此迫不得已就取污泥。
但身边很多人不明白,为什么要去取污泥?因为我知道,莲花就在污泥生长,等于二楼,三楼,四楼就建筑在地下的一楼。如果没有一楼,二楼永远不会建成。这就是真真正正出世间法。并不是说老师带人所修的只是世间法,其实是甚深的大法。教你们,引导你们进菩提行。布施供养高僧大德可以极速短时间将困难摧毁,那你就有时间享受着福力的加持,听到三宝的妙音。如果没有福力,会跟到邪师;没有福力,今晚听不到我说话。那么多微信群,千千万万微信群,那么多微信朋友,又有多少人能够加入灵山寺功德主群?所以你们的福力是比外面的人更大,为什么?因为你们布施。布施不代表你学佛有成就,但是布施代表学佛的入门的第一堂课,第一章第一句。除非你修小乘,小乘是不说这些的。布施度,财施,修大乘的就是通过福力而产生出世间的功德。
其实当时,梁武帝问达摩:“朕修建寺院四百八十多间,有没有功德?”达摩说:“没有!”其实作者写少了一句,达摩不是这么说,达摩应该是说:“你修建寺院是没有功德,是拥有无量无边的世间福力。”我们要通过福力,你没有福力可以来灵山寺吗?你没有福力会有钱交电费吗?你没有福力可以有好的手机上微信吗?没有福力能听明白老师所说的话吗?所以福力很重要。福力就好比莲花下面的污泥一样,莲花永远不能离开世间的污泥,财施就是将自己所有一切不好的心量,不好的念头布施出去。经过财施,我们有福力,就能够福至心灵,明白经文的意思,明白老师所说的话,不会再毁谤种种圣人。然后可以进行法布施,派发光碟,将法师所讲的光碟传递出去,令人开悟。悟到世间并无恐惧,世间并没什么了不起的事,就是无畏布施,这三种就是布施度。这次去老挝布施就是求世间的福,因为他是圣者,是阿罗汉,是100岁的老僧王,希望通过这个布施,聚集世间的福力将灵山寺盖起,让一大群人在里面修行,禅定,修成正果。这就完成了出世间甚深的法,先培养肥沃的污泥,再下莲花的种子,到时候就会一片莲海出现,莲池海会就出现了。这就是我的目的,我的想法。
大部分人都不明白,在家人真的要有福力,没有福力,你真的好惨。所以财施,布施度就是杜绝悭贪,斩断饿鬼道的业力。第二点就是持戒,如果你不持戒,所有的福力都会消失,持戒一定要自律。戒乃功德,能令世间的法转为出世间的福,将福力转为功德。戒达到波罗密,制止恶行,摄受一切善法利益有情。戒,有五戒、有八关斋戒、沙弥十戒、二百五十比丘戒,其实无论什么戒。其实只有三戒,大家记住,马上受这三戒,就是身、口、意。几百戒的总结,很容易记得。我们要戒除自己的习气,戒除我见,戒除身见,戒除偏见,就能够去除邪见。有了布施,我们的持戒就稳妥。有了福力,才可以持五戒、三戒、八关斋戒。如果没有福力,什么戒都持不了。有了福力,就要修忍辱。第三,忍辱度,忍什么?无需要忍,法忍。什么叫法忍?就是无论什么事都好,要明白,时间会摧毁一切,一切法归于忍。忍辱怎么忍,就是精进,精进有多种,有擐甲精进、加行精进、不满精进。这些就是成就一切的善法,擐甲精进就好像将军,他的盔甲很重,但是穿起来很威武。加行精进,我们要思维一下人身的难得,生命的难得。不满精进就是我们今天得到一切的成果都不满意,不要做一点事情,就觉得满意了,放小小生,就觉得好大的功德了,帮助一下小朋友慰问一下孤寡老人就可以了,这是懈怠,这是堕落。所以我们要不满,不满精进。
我去欧洲那段时间,我曾经在这个群发动了大家去供斋二十八天,打四个佛七,功德大不大?非常大。但我不满,就会精进。我回来两个星期不够,已经又开始第二个殊胜的行动,在去欧洲之前已经筹集十几万给了一间寺院,很难得。十几万对他们来说不算多,但起码很大的作用,这就是功德啊!并不是在口上,并不是说不吃东西,在生活上节约就是功德,这就错了。真正的功德就是大刀阔斧,能调动整个宇宙的能量去帮助更需要的人,这就是大乘佛法,这就是不满精进,能治懈怠,成就一切的善法。就是精进道。
第五,禅定,禅定波罗密。止观名为禅,亦名三昧、三摩地,都是禅定。所谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳六根,所有一切的对境无分别,会趣寂静妙境。四禅八定,乃一切三昧,什么叫三昧?三昧就是总持,总持就是不动,意思面对金钱不动心,就是金钱三昧,对法一切无分别,叫法三昧,这个好好地去体会。所谓禅定,心不散乱,名为定,外不住相,名为禅,好好地去理解。禅定就是离开一切的对立法,离开善法,离开恶法,离开者,莫有染着。
其实我们众生和诸佛菩萨一样,有那么大的功德,那么大的法力和智慧。但是我们多了三样,贪嗔痴。诸佛菩萨多了八万四千种功德,少了三样东西,贪嗔痴。没有妄想、分别、执着。妄想、分别、执着遮盖了我们的如来德相,没办法展露出光芒四射。因此我们通过一系列的修为,禅定。所谓禅者,离开一切的对立,道不在修,莫要染着。我们求清净心,不是求,求不到的。是一种现象,清净心不在于修,他自然会来的。好好地修习禅定,好好地去念佛。六道万行,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
第六,般若波罗密,通达诸法体性本空之智,及断除烦恼证得真性之慧,能治贪嗔痴,无明。这个就是真真正正的智慧道,智慧道怎么得来呢?要通过闻、思、修,闻就是今晚大家在听闻法,思,就是思量对与错,修,修改自己的境界,修改自己的行为,今年不行,再来,明年不行,再来。好好地在生活中去修。闻,有见闻,思闻,听闻,学闻。思,有冥思,有明思,思量究竟对不对,这个就是世俗菩提心。
圣义菩提心,什么叫圣义的菩提心?就是绝对真正的。总持:空性,诸法实相。空性就是不立一法而离开一切。空就是超越,就是承担,转化,合用,性就是本体的意思。诸佛的实相,诸法的实相就是本来如是,太深奥了。单单讲空,很长时间,讲性,很长时间。诸法的实相,太深奥了。这是博士的级别,再说下去就是浪费时间,不如好好地去证另一半世俗的菩提心。世俗的菩提心有两种,就是愿菩提心和行菩提心,菩提心另一半就是圣义菩提心。
今晚讲课到这里,希望大家能够好好体验一下这个菩提心,8月11日就会去老挝供养僧王,以这个福力,以这个功德回向听闻者身上的冤亲债主,以及堂上的历代宗亲,同沾法益,共植福田,同生西方。在生的时候,开心快乐,幸福,健康。死的时候莲花接引,星光烁烁。这样非常的殊胜,也希望大家大力供养1000元以上。钱,过几个月可以挣回来。但是时间过去了,机会没有了,留下三两千也过不了什么困难,也解决不了什么问题。不如学老师,狠狠地背水一战。这就是我真正走出来的路。因为当年我觉得留下一万几千又盖不了房子,买不了车,有什么用?不如布施,我行了十年的布施才改变。到今时今日,我有一分钱都全部布施,从来都不放在手里。灵山寺建设的钱不用怕,因为有布施,整个宇宙为我所用。有钱就布施,不管他,不停努力去行善积德,这样困难就解决了,天天想着困难,困难永远和你相伴。阿弥陀佛!觉悟吧!