六祖坛经的故事（八）
众人追杀 避难四会
时间：2012年4月13日 地点：江门茶庵寺 主讲人：明一居士
尊敬的各位善知识，今天我们一起来学习《六祖坛经》的故事。昨天我们讲到，三更时分，五祖在方丈室和六祖说法，六祖开悟。五祖大师叫他离开黄梅，回到广东。五祖亲自送惠能到了九江驿。东禅寺里面，知道了五祖的衣钵已经南传，纷纷追赶。其中有位师兄叫惠明，原本是四品将军，当然是非常剽悍的了。在后面一直追赶，终于就追到了。六祖当时担心他会加害自己，就把衣钵藏在路边的大石头上面，然后藏在草丛里面不出来。这位力大无穷的惠明看见了衣钵放在大石头上面，就想拿起来，怎么知道怎么搬都搬不动。当下心生惭愧，心里多少也明白了，五祖传法之人，果然是肉身菩萨。于是就说，“行者！行者！我为法来，不为衣来。”意思就是说，你跟我讲讲法吧！惠能听见他这么说，就从草丛里面出来，坐在大石头上面，跟他说：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。” 六祖就说，“你既然为法而来，那你内心要摒除一切善恶因缘的干扰，我和你说说吧！“经中记载，“ 明良久”，这几个字非常有意思。六祖大师说好吧，我给你说法。但是惠明等了很久都没有听见六祖说话。为什么呢？六祖就是等他“屏息诸缘“。等了这么久，六祖大师跟他说了什么法呢?大家听听：“不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？“惠明言下大悟。
各位，我们来认真思维一下这里说的，“不思善，不思恶。“简单地解释，就是我之前教大家念的”逢苦不忧，遇喜不动。“”罪从心起将心忏 ，心若灭时罪亦亡。“，就是教大家要常怀感恩。
逢苦不忧，意思是遇到打击我们要保持平等心。平等心就能够不压迫自己心态。不能够说，内心强忍，心里想着我忍你，我忍你。这样你没办法透过去的。 穿透力才是一种修行的体现。这种穿透力可以令你内在的功德不断地增长。心能够生一切的法。我们现在能够理解的心是什么？其实是一种意识。不思善就是不落入善的观念，
不思恶就是不落入恶的观念。我们做善人，但是看到恶人就讨厌，我们就会堕入阿修罗道。看到善人，你喜欢，那可能会做判官。所以我们一切的观念都不要落入对立之中。
我们延伸一点故事之外的知识。据说当时六祖回到大庾岭就是现在韶关附近的那边五岭之一，韶关南雄县，广东湖南分界的地方。惠明，俗姓陈，鄱阳人，是陈宣帝的裔孙。少时于永昌寺出家，后因慕道心切，于是往五祖道场。
话说惠明听到六祖的开示，言下大悟。根据六祖的指示，“逢袁则止，遇蒙则居。”的指示，离开了。之后，他为了掩护六祖大师，就告诉后面追来的人说。这个方向找了很久都不见，到别的地方看看。可是后来，回到广东之后，六祖又被恶人追寻。 于是在四会，避难猎人队中。大概经过十五年零八个月，在这段时间常跟猎人随缘开示，讲经说法。猎人叫六祖看网，猎物一来就捕捉。六祖每当见有猎物落网的，就放了。因为猎队是吃肉的，但六祖是吃素的。做饭的时候，就拿些菜放到肉里面一起煮。人家问他，你为什么不吃肉啊？他就说，我肉边菜可以了。
故事讲到这里，我们讨论一下，佛门是否必须严持素食？这也许是一般初信佛者的疑问。究竟应不应该吃肉？有人说，佛在世的时候，僧团以托钵乞食为主，怎样严持素食呢？另外，佛在生前都没有制定素食的戒律。现代社会，世界上很多国家的僧团都不一定是吃素的，例如今天的南传佛教的泰国、越南、缅甸、锡兰等国，甚至我国西藏等地的僧团都不是素食，为什么中原的大乘佛教要求学佛人吃素呢？佛门要求我们素食目的，一方面是为了培养仁德之心，万物一体。一方面，是要根本铲除杀生动机，以维持全人类共同生存的根基。
我们学西藏，学外国的好不好呢？与其学远的，不如学近的。学六祖，六祖是中原人，广东人，他在四会十五年零八个月，坚持吃肉边菜。我们呢？还在吃肉的应当心生惭愧。
有一天，他知道，弘法的时机终于到了，在隐遁了15年多之后，他终于决定出山弘法了。于是他就步行到了广州，来到法性寺。那时候碰巧是印宗法师在那里讲涅槃经。
这里就有一个非常有名的故事了。话说当时风呼呼地吹着旗幡， 不断飘动。有2位出家人在那里争论， 究竟幡动还是风动。如果你说是幡动，幡怎会自己动？如果你说是风动，为什么看见的是幡动呢？六祖听见了，就说：“不是幡动，不是风动，仁者心动 。”意思是，只要落入这个“动”的观念中，都是“心”的缘故。
印宗法师听见了之后，大为惊叹，说：行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？” 惠能曰：“不敢！” 宗於是作礼，告请传来衣钵，出示大众。 宗复问曰：“黄梅付嘱？如何指授？” 意思是说，黄梅的五祖大师到底有什么秘密法传授给您，作为指导呢？六祖简明扼要地陈述了五祖的心法：“指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。”
大家记住六祖大师的这句话了，“ 唯论见性“。我们修行要常常观照，唯论修心，不能单单从行为上下手。修心是关键。佛法属于不二法， 二法非佛法。我们要慢慢地体会其中奥秘。
我们继续延伸关于六祖坛经的故事。法性寺在广州府城内西北，也就是今天的光孝寺了。印宗法师，今江苏省吴县人。出家后精研涅槃经，八十七岁圆寂。幡是一种窄长垂直挂的旗子，讲经的时候寺院里就拉起来。
禅定，即静虑，止观不二或定慧合一的境界，称之为禅定。解脱就是离束缚而自在的意思。不二之法是如平等之法。
这是《六祖坛经的故事》的开头部分。一开篇，就讲了很多心性的法门，教我们离开六根接触外面染污的世界。跟我念一念，身过花丛身不沾。所谓的解脱就是这样的境界。
生活当中呢？最重要的就是要离开一切对立的意识状态 。有智慧的人能够通达无碍。前面我们都在讲六祖出家之前的事情，下面一节，我们会讲到六祖剃度之后，说法的精彩内容。希望大家在生活里面，工作离开工作相，在行走中离开动静相，不断观察，能够把六祖的心法在生活当中不断实践，内化，变成自己生活的智慧。
