六祖坛经的故事（七）
东山得法 成第六祖
时间：2012年4月13日 地点：江门茶庵寺 主讲人：明一居士
尊敬的各位，善知识，我们昨天讲到江州别驾帮六祖大师写下了偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物， 何处惹尘埃？”看到这首偈颂，众人都惊怪非常，你怎么那么厉害！真是人不可貌相！原来他是一个菩萨，祖师见众人这样就出来了，恐怕他受到伤害。于是就用鞋底擦了这首偈，说：“亦未见性。”众人就相信了。
各位善知识，如果你忽然觉得这个世界，没有什么可争，全身轻松，没有什么可计较的，就是开悟。如果我们能够保持这种思想去看世间，在一切不平等中，看到平等的心性，就是明心见性。如果能够保持两年以上，你整个人就不同了。
我们平时学佛有一定体会时，要好好保持这种心态。偈中说的本来无一物，后来禅者认为，这个“无“的重点不在”否定“，而是这个”否定“的背后，衍生出来不执着的世界，充满了勃勃生机，无限肯定。
大家好好思维一下， 菩提本无树，菩提代表智慧，树叶代表烦恼。如果我们天天都去扫树叶，那要扫到什么时候呢？禅宗就教大家，把烦恼的根源去除。这样就不用扫了。希望大家常常念：“心空种种空， 心灭种种灭。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。“
关于心性方面，大家要好好去体会。学佛如果心不灭，永远都是凡夫。什么是凡夫？或者体弱多病，或者生活困苦，或者事业不顺，或者小人障碍。学来学去也不知道学啥，经念了很多年了，常常打坐，也常常 念佛，可是没有什么意乐心。 其实只是结个善缘，和生死大事没有关系。所以，祖师大德说，“不识本心，学法无益。“
我们继续说六祖大师的故事。第二天，五祖来到磨坊，看见六祖在腰上绑了一大块石头舂米。五祖非常感动，马上就说，“求道之人， 为法忘躯！理应这样。“又问六祖，”米舂好了吗？“六祖说，”早就舂好了， 只是欠筛的工序。“
这段对话表面是说舂米，实际上说的是：“你保任的功夫怎样啊？“”可以了，还欠你给我的印证。“所以高僧和开悟后的人，说的话是就不同的。于是五祖以杖击碓三下就离开了。当时六祖立刻就明白其中意思，三更时分就进去五祖的方丈室。五祖用袈裟遮着四面，不让人看见，为六祖说《金刚经》。才讲到应无所住，而生其心。听到这里，六祖大悟，悟出一切万法不离自性。于是就向五祖说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”意思就是说，想不到自性本来清净，想不到自性本不生灭，想不到自性就是这样圆满。五祖知道他已经明心见性了，就说：“祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
大家要记住了，我们生活、修行，都要感恩。感恩障碍我们的那些人。不懂得感恩的话，你算什么修行？常怀感恩 与道相应，大家跟我念，常怀感恩，与道相应。这个感恩的心，可以发挥无量无边功德。
例如太太骂自己，那你要感恩，太太还在自己身边。没有饭吃要感恩，还有粥吃。
做义工辛苦也要感恩，感恩自己终于有机会在寺庙做义工。我真的很感恩寺院。让我们可以在这里可以念经、修行、免费吃饭、听课。所以我常常提醒自己：“一念精进超百劫，莫作负恩欠债人。
我们继续讲六祖的故事，三更时分，五祖授法，寺院里的人全部都不知道。衣钵就悄悄地传给六祖了。五祖还对他说，“你已经是第六代祖师，好好去自行护念，也就是护持自己广度众生念头，将这个心法流传到后世。不要让它断绝了 。我现在给你一首偈：‘有情水下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。’
意思是什么呢？众生心中下佛种， 因地成熟佛果生。无情亦是无佛种 ，无佛种性无佛生。这就是传法，师父会给你一首偈，叫传承。这首偈是针对六祖“本来无一物“，观机逗教，赐给他的。
何其自性能生万法之言，即是空有。这方面你们好好去体会。传法师承，是为了让世人正信的。五祖说，“你回到广东吧！“六祖就问他，”那我去哪好呢？“五祖就告诉他，”逢怀则止，遇会则藏。” 怀就是怀集，会就是四会意思。去到怀集的就停下来，到了四会就藏下。
当时六祖在四会藏了多久呢？十五年零八个月 。为什么这么久？要等待时机 ，同时修养自己的心性。怎么修养？大家跟我念念，逢苦不忧，遇喜不动。
今天我们的故事先讲到这里，走了之后怎么样呢？走不走得掉呢？我们下一节再说。大家好好回味这个故事。愿你们福慧增长！
