六祖坛经的故事（二）
菩提自性 本来清净
时间：2012年4月11日 地点：江门茶庵寺 主讲人：明一居士
尊敬的各位善知识，我们学习六祖坛经的故事，就是要从这些故事里面去悟。悟不到，不从心法上下功夫，历经百劫的所谓修行，都是庸庸碌碌而已。各位，你们今天能够沉下心来学习六祖坛经，因为你们前世也是学佛的，而且都有一定的领悟。过去生中，生长大富之家。为什么这么说？因为在古代，佛教是上流社会的文化，没有钱的人根本不能听闻佛法。没有钱读不了书，不识字看不懂佛经。
第二要有影响力，故事刚开头就说了：“师升座次，刺史官僚三十馀人、儒宗学士二十馀人、僧尼道俗一千 馀人，同时作礼，愿闻法要。”大家看见了，都是有身份地位的人。所以以前学佛是一件非常高贵的事情，听经闻法是很严格的。一个人出家了，首先五年洗衣煮饭扫地、挑水劈柴。年经的沙弥就要伺候年老的比丘，五年后积到福了，才能背经，不能问问题。读到熟自然就明白了。
下面我们继续看六祖大师的故事。师告众曰：“善知识，菩提自性，本来清净， 但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由，得法事意。“这是六祖，未讲之前，开宗明义，讲出本经的核心。善知识，是称呼我们。六祖是何等圣人，但是他称呼我们这些凡夫做”善知识“。这种谦恭，是非常值得我们学习的。
菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。讲完了，就这么简单。如果你的福报很大，根性很利，你当下就顿悟了。可是没办法，我们凡夫就是不明白。六祖大师就继续开始，讲行由得法。
首先我们解释善知识。所谓的善知识，就是能救众生远离恶法，勤修善法的人称为善知识。凡是博学明辨笃行之君子都能称为善知识。能修净业三福的人，也可称善知识。孝养父母、侍奉师长、慈心不杀修十善业的人，就是净业三福。
菩提是什么意思？菩提译成汉语是为觉悟的意思。菩提之性，能让人明诸佛道。 什么叫自性？诸法皆具有的不生不灭的性质。故一切的现象本体，或一切的心相的性体，都叫自性。这个要我们自已去体会。那什么叫清净？ 离恶行、过失，断烦恼旧业就叫清净。真正而言，无住才能称为清净。什么叫直了成佛？就是直下，不用任何思维观念，就能当下顿悟。没有任何方便渐处。佛是佛陀的简称，是梵文。如果我们翻译成汉语就是正觉正遍知，是大觉大悟者。正遍知就是对宇宙无所不知，无所不解。
有一次，有一个人想难倒考释迦牟尼佛。认为释迦牟尼佛是王子出身，不可能会养牛的。可是佛却有条不紊地详细讲出来。到现在为止，佛教还有这方面的经典。有一次有人把不同的山上砍伐下来的木材采集到一起，烧成碳，请佛分辨出木材出自那座山。佛一样能分出来。这就叫正遍知，能对宇宙万物无所不知。
六祖对大众说，菩提自性本来清净，但用此心，此心直了成佛。只是因为众生一念不觉 ，攀缘于尘境，染而污垢。蒙蔽了自已的觉性。觉者佛也，所以人人心中都有佛。这句话对不对？很多人学到一点皮毛，认为自己心中有佛就可以了，肉也吃，酒也喝。什么都做 恶事也敢做。心中有佛，什么叫心中有佛？佛就是觉悟，不颠倒不迷惑就有佛。这个所谓的“佛“不是说一个佛像在心中，而是觉悟的能力时时刻刻都存在我们的自性里面。我们能够在境界当中，把持住自己的心，知道喝酒的坏处，能够不喝酒，觉性就在了。可是心里面没有一点智慧和觉悟，就说心中有佛，什么都可以做，这样的人能够逃离因果的惩罚吗？
各位善知识，大家记住了，佛代表什么？ 不是人，不是神，不是物体，是自性觉悟的一刹那，名为佛。从事相上来解释呢，就是古印度，现在的尼泊尔迦吡罗卫国，有个王子，在人间舍弃荣华富贵，出家求道，成为的大觉悟之人。
佛陀的故乡是一个好地方，去年我去了那里，今后还想带大家去去。虽然经济环境很恶劣，但是到那个地方就有一种佛光普照的宁静心灵体验。去到佛祖的故乡，确确实实很容易深刻地体会很多佛经的法要。才灵灵确确地感受到，我们的妄想分别障弊心性，让我们不能见自性本来的面目，不能证得如来的智慧德性。如此才知众生与佛是不同的。众生为欲望尘埃所蒙蔽，佛观万事万物，了了通达。
所以六祖大师开宗明义就说，菩提自性，本来通清净，但用此心直了成佛。这就是六祖顿悟的说法的提纲。下面惠能大师开始说自己的身世了：“惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏 于市卖柴。”
惠能严父 ，是不是说惠能的父亲姓严？ 不是的。古代对父母的雅称就是严父慈母，称太太为内子或是内拙。这里就讲到，六祖大师的父亲本来是北方人，藉贯在范阳。因为获罪，被流放岭南，到了新兴。父亲去世之后，母亲带着他到了南海，砍柴来卖。
六祖在没讲经前，这样介绍身世。到底有什么深刻的含义？我们继续往下面看看。“时有一客买柴，使令送至客店。客收去，慧能得钱，却出门外。见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟，遂问：“客诵何经？” 客曰：“金刚经。” 复问：“从何所来，持此经典？” 客云：“我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有馀；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。” 惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。”
话说，六祖大师出门时就见到一人在诵金刚经，一听之下，心即开悟 。他就问人家，你诵的是什么经啊？他说我是从黄梅东禅县来的，这寺主持是五祖弘忍大师，门人有一千多人。我到那里礼拜，听到此经。大师常劝僧俗诵持此经，即自见性 ，直了成佛。慧能听后，过去生中与佛有缘，就发心想到东禅寺学习。可是想想，又没办法，家中有一老母亲要奉养，怎么办呢？这位读经的客人非常好，他说，没关系我给你钱，你去东禅寺学佛吧！
六祖安置好了母亲，就开始步行三十天到了黄梅。黄梅在湖北。我们讲回来，“惠能一闻经语，心即开悟。“开智慧、明道理就叫开悟。金刚经呢？是唐玄奘叫所译的，是大般若经的五百七十七卷。据称能断一切的烦恼，犹如金刚坚固，叫金刚经。传说这部经是五祖传下来的。
黄梅县在湖北，有机会大家都要去参拜。东禅寺又名莲华寺，位于黄梅县，西南一里之处的东山。四祖道信大师在这里建立道场，五祖弘忍大师在这里开拓丛林，后六祖在这里得法。我们现在讲讲五祖。五祖大师是湖北黄梅县人，俗称姓周，法号弘忍。十三岁拜四祖道信为师，跟随道信祖师三十多年。主法于东山的东禅寺，传法于六祖慧能。是六祖大师的师父，七十四岁圆寂，谥号大满禅师。
今天我们讲的，主要是六祖坛经的故事的开端，是整个故事的因由。最重要的部分是六祖大师开宗明义的那句“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。“
希望大家今晚能够好好回味六祖大师的故事，能够从这些故事里面，找到人生的光明。
