念佛与做人心态
主讲：明一居士
地址：化州南山寺
时间：2011年5月佛七
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。各位善知识，今天能有这么好的因缘，都是来自十方三宝的加被，是仁焕法师慈悲功德的加被，我们才能够相聚一堂。今天在佛七中，跟大家讲，念佛与做人心态的关系。念佛，只要我们懂得方法，懂得技巧，懂得理论，只要懂得这三点，我们就很容易得到信心清净。
每一次讲课，我都没有讲稿，虽然你们看见我放个电脑在这，但其实每次都是佛菩萨凌空，放出光芒照耀着我，然后根据你们的需要来说法。走下讲台，我自己也不知道我说了什么。
我们念佛就是要懂得方法。首先，我们每个人修这个净土法门，都知道看破放下就能够自在，就能够随缘，就能够念佛。很多人也曾经修持过净土法门，认为只要看破放下就能够随缘自在念佛，就能够修行，这是上根之人。因为我们没有这个善根、福德、因缘是很难在生活当中改变的。如果对一个老实人说，这个世间是虚妄的，叫他放下，他能够做到。
大部分的同修，告诉他，命运是什么？就是心情。心情会决定你的命运。有一部分的居士听到我说，心情就是你的命运。你要是想命好，你首先得改运。命是你本来所造的业，这就叫命。所谓“落地喊三声，好丑命生成”，有人认为，我们出生以后，命运就是如此，再也没有办法改变，这是错误的观念。大部分的人，学佛以后，认为没有“命”的存在，也是一种错误的观念。因为“命”是由我们过去所造的业所产生的，而运则是我们现在的造作所产生。如果我们在家居士，求身体健康、幸福、夫妻和睦、子孙孝顺……这些都求不到，那就连一个外道都不如。这就说明你学佛存在问题，连风水师都比不上。他帮你摆一个风水局，都能够稍微增加你的财运。虽然不能发大财，但你的财运会提高。正如一颗种子，土壤对于它来说是缘，不照顾好土壤，不给它充足的条件，哪怕结的果实不一定很好，但还是会结果。在生活中，要是不明白这个道理，认为“命”就是与生俱来的，后天没有办法改变，是错误的。风水大师布财运局，道家的也可以通过“小周天”“大周天”、太极、吐纳、气功等方法来把身体上的疾病通通消灭掉。为什么我们学无上甚深的妙法，反而没有这个能力？
有些佛友，明明知道贪嗔痴是地狱三条根，明知道贪会下地狱，发脾气会折福，但是他们一对境自然就会发脾气。来到寺院，个个像菩萨，回到家，个个像罗刹。看见师父，哪怕下大雨，也要立即跪下。但是你在家里，有没有向你的父母下跪，并说一声，爸爸妈妈你辛苦了。很难！所以说这不是真的慈悲。
在佛法里面，我们有种种的方法能够求得健康、富贵、长寿。就算你持戒不精严，也有办法。你不聪明，也有办法。
佛教里面有一种最简单的法门——药师法门。如果一个年轻人做事不成功，是因为他魄力不够，胆识不够，智慧不够，就是因为他的肺功能出现了问题。因为肺里面有肺神，肺神会产生肺精，而魂魄存在于肝里面。所以说，孩子不聪明，我们不能持戒，只要我们通过药师法门来调理，就可以把我们的魄力提高。
根据权威组织调查，犯罪分子的脾胃总是很虚的。脾虚的人没有意志力，没有办法持戒。通过调理脾脏，意志力会变得很坚定。
就像当年我要戒烟，虽然很想戒，但是戒不成，所以一边抽烟一边骂自己。那时候我看见肉，很想吃，也很想戒。虽然我也知道吃众生肉，念咒的功德会大大地削减，但看见肉还是想吃。那时候我也知道只要抽烟，中脉的脉端就会闭塞，无论怎样念咒念经做功德，也会决定堕落三恶道。一切具有大神通力的护法神只要闻到烟草的味道，都会立刻离开。如果房子里面有人吸烟，忉利天的天神，一个月之内都不会进你的房子。就算你用吹鸣法螺7次，所有的护法神都只会在门口站着而不进屋子。
吸烟，对于世间法来说并没有什么过失，在修行上来说却是极大的过失。因为只要抽烟，无论修什么善业，最终也只能堕落三恶道。因为中脉端堵住了，就算阿弥陀佛来接引你，你看见的不是阿弥陀佛，而是你的怨亲债主，所以阿弥陀佛也没办法解救你。
如同我叫一个吸毒的人不要吸毒，告诉他吸毒对身体很有害。但是他不会听我的，因为他因缘不够，智慧没开。
在这种情况下，我如何把抽烟、吃肉戒掉的呢？以前我喝酒非常厉害，一天喝两斤，号称“酒王”。一天下来，除了早餐不喝酒，顿顿饭都喝，那时候我还在做生意。像我这样的人，如何运用佛法把烟酒戒掉的呢？这给我留下了一个很大的障碍。
还记得当时我在湖南衡阳讲课，连续讲了21天，在打坐。我很纳闷：听我讲课的人很多，但是得道能预知时至的，却很少很少，一万个里面只有十来个。到了湖南，看见众生种种，我当下就流泪了，因为他们太苦了！
那时候我发现，众生老实念佛是否能成功？绝对成功！但不是百分百！为什么？因为很多人饮食放不下、男女情欲放不下！当我生起沉重的大悲心的时候，梦中有一位老爷爷对我说：“你为什么不用药师法门来对待那些想学佛却学不了，善根福德因缘很浅的人呢？”
但是那时候我不懂药师法门。
回到广东以后，不知道是谁，也不知道从哪里，寄来了一些光盘和书。那天晚上我看到天亮。
才发现，小朋友不聪明是肝有问题。持戒不稳是因为脾脏很虚。做生意不成功、没有魄力是因为肺有问题。要是经常见鬼就是肾有问题。脖子老是疼的，就是因为脾气太硬了。肩周炎、颈椎病就是因为不听话。白内障就是因为看人不顺眼。风湿骨痛就是因为经常担心儿女。左边三叉神经疼是因为经常发脾气，伤及肝脏。如果用清肝明目的方法，头痛就会自然没有了。
很多居士头痛就吃头痛药，吃来吃去都治不好。因为病灶不在头而在于肝。右边头痛就是因为总是唠唠叨叨，导致肺神不足。了解了病因之后我就立即查阅神医张仲景的药方。头痛医头脚痛医脚，是因为不明白什么是疾什么是病的缘故。
每天念佛，念着念着就发脾气。有些人就说，我忍你！忍一天，没问题，第二天，还面带笑容，第三天，就已经怒火中烧，第四天就说，佛都发火了，便火山爆发了。有没有办法让你不发火呢？有！疏肝利胆，把肝脏的功能调整到最好，你想发火都挺难。一个福报很大的人是不会发脾气的。睡觉的时候，整一个晚上也不会动三遍，就跟死人一样，躺下去就不动了。这样的人，福报非常大。小朋友坐下来不动，眼神非常坚定的，他长大以后一定能成就大事。因为他的肾功能非常好。好动的小朋友就是肾不好，喜欢发脾气的就是肝不好。
如果能够调整好自己的肝功能，一切就会很好。通过药师法门，能够帮助那些没有意志力、没有聪明智慧、没有能力的人去改变身体状况。第二种方法是修福。所以菩萨的六度万行第一条就是布施，第二是持戒，第三是忍辱，再次就是精进、禅定、般若。假如说念佛念了十多年，还是很容易发脾气，应该怎么办？
再说说智慧。智慧从哪里来？禅定。禅定从哪里来？精进。精进就是不间断地努力尝试。
大部分的人学佛都会有这种状况：第一年，佛在眼前；第二年，佛在大殿；第三年，佛在西天。为什么会这样？
精进又是从哪里来？忍辱。忍辱又从哪里来？为什么我能忍？因为我了达空性。有人说：“忍无可忍无需再忍，连佛都要发火了。”为什么会这样呢？因为你没有持戒。为什么没有持戒？因为你没有福。为什么没有福？因为你没有布施。净空老法师看见章嘉大师，就问如何真正领略到佛法的真正意旨？章嘉大师就说，看得破，放得下。净空法师又问，如何看得破，放得下？章嘉大师就送他两个字：布施。这就是真正的净土行人。往往很多居士说，我看净空法师的光盘，我学他的方法学他的法门。其实你没有学到。他主要的教学纲领就是看破、放下、自在、随缘、念佛。就是这么简单，福慧双修，这才是两足尊!
问题是，如何看得破、放得下？章嘉大师一下子就点出了最重要的问题——布施。我看了这个光盘之后，恍然大悟，我必须要好好地布施。
为什么我持戒持不稳？喝酒戒掉十来天，又想喝了。以前我的脾气非常大，别人妨碍我开车，我就会立马打他一顿。像我这样的人，为什么能够变成这样——不抽烟不喝酒不打人不骂人？为什么我能够做得到？因为我懂得了两种方法：布施修福，还有就是通过学习药师法门。这种方法，万人试万人灵。调皮的小孩可以变得很乖，无法持戒的人可以持戒，赌钱的人可以变得很好。
在茂名有一位同修，赌得家破人亡。听了我讲课之后他就跟我说很想戒赌。
我告诉他先不用着急戒赌，我先给你开药。他吃了药之后，果然转变了。很多人都改变了。但是只靠吃药是不行的，还要布施。因为你没有福才戒不了赌。没有福，也没有办法持戒。在茂名、中山、东莞，一个非常有名的赌徒跟我说他真的很想戒赌。但是没有办法，一看见赌博的，双手便蠢蠢欲动了。
我叫他先别着急戒赌，慢慢来，先去放生，去供养出家师父。
有些人便怀疑，部分出家人没有修行，供养他们有没有福报？有。何以故？对境无需分真假，一切真假在心中。
我给大家讲一个公案，古时候有一位老婆婆，她把狗牙当作舍利子来叩拜。拜得狗牙放出千种光明，光明之中又有千尊佛。但是为什么我们拜真正的佛的舍利子，什么光都没有呢？
有一次，四会六祖寺展出佛的舍利子。那是我第一次拜佛陀舍利。我非常虔诚，穿好海青搭好衣，想知道舍利子会不会放光。我拜下去的时候，舍利子真的放光了！那一道光非常强烈，整个空间瞬间亮了起来。后来发现，原来是我后面太阳光刚好照进了来，并不是舍利子在放光。那天的天气跟今天一样，刚下了小雨，云被吹开了，阳光一下子照进来了。我原本还以为是我放光了。
为什么我们拜真正的舍利子却不会放光？而老婆婆拜狗牙都能够放光呢？所以一切法从恭敬中求。不要管真假，只要心诚，就算是狗牙也会放光。就算拜石头也会点头。这叫“生公说法”。
很多时候，我们供养什么并不重要，重要的是我们的心真实不真实。有人认为只有供养有修行的人才会有功德，这只是你自己的分别心在作祟。
以前我就是到云门寺去供养出家人，实行布施道的。那时候我的生活非常不好，身上只要200块。后来我把200块分成40个红包，5块钱一个，去供养大众师父，愿我财运亨通，愿我讲经说法，,愿我家庭幸福。
以前，我在3个人面前讲话心就砰砰地跳，5个人面前就说不出话。现在我讲了这么久都不用看稿。
所以看见任何一位出家人，我们都要恭敬供养。如果看见师父走过来，还抬头挺胸，很快就会腰疼。如果你恭敬鞠躬合十，病很快就会好。
有些人认为我是神医，医术非常高明。
其实我并不是神医。但是为什么他们吃了我的药病就会好了呢？因为他们的心态改变了。
有一次打佛七，一位同修被一个众生附体。我就对他说，要是不给我面子，我的功德永远都不回向给你。他（那个众生）马上就走了。所以我们要多点为自己累积福报。
我曾经发过愿，只要曾经在我座下听过我讲经的，我都会以放生的功德，以养孤寡老人的功德，以我所做一切善业的功德，回向给你们身上的怨亲债主，不让他们来向你们讨债讨命。
修行路上，布施非常重要。看见出家人，就要发心供养。看见寺院，就要发愿建寺院。
那时候我已经到了中年，还没有房子。我就问师父为什么会这样。师父说我没有房子是因为我没有出钱盖寺院。
有些人会误会师父想问我要钱。但是我相信师父。后来我就拿自己仅有的钱来盖寺院。我还因此去化缘。有人就毁谤我，说我骗钱。但是我问心无愧。
后来我经常问朋友，你有没有十块钱？他们问我要十块钱干什么？
我说：“你别管，就当是我骗你的。”这样，我一晚上却可以收集几百块钱。
我从以前化缘十块钱都被人毁谤，到现在只要我开口，十万八万都很多人抢着给我。
要想命运改变，首先我们要做到用真诚心去布施，而且不能够惧怕任何人的毁谤。我用一年的时间去行布施道，我的命运便改变了。
虽然当时我没有钱，我便向别人借了一笔钱买下一个房产，没想到很快就升值了。后来接连买下几处房产都不断升值。现在我所拥有的房产超过2000平方。现在我随随便便去买一块地都会赚大钱。我自称“三不”居士：第一，不收供养，第二，不收徒弟，第三，不受礼拜。那我的钱从哪里来？从投资房地产来。
布施就是我们对治贫穷的方法。布施之后就能够持戒了。我的烟戒掉了，酒戒掉了。因为我的福报增长了。我的福报增长了，我看经书，明明了了，听经，清清楚楚，念佛，铿锵有力。五年之内，我从化缘十块钱都会被人毁谤，到现在每年做善事几百万，那就更别说我收入多少了。因为我学会了很重要的一点：在佛教中累积自己的福报，在生意上体现自己的财富。我们要在三宝里面，广修六度。布施就可以持戒，持戒就可以忍辱。一个人能够持戒，他就会有大的福报。我们在三宝里面有大的福报，在生活中有大的智慧。求健康有健康，求平安有平安，求智慧有智慧。最简单的方法，就是布施。我们布施有大有小。假如是感冒，只需要吃一颗药就好了。要是得了大病，就要住院，重病要找专家。有人说他也布施，为什么不发财？因为你得的是重病，你还没有吃重药。 那时候我身上只有1万块，我想，一万块也过不了一辈子。与其过不了一辈子还不如现在全部布施掉。
布施，必须真诚力行。所以要是没有勇猛精进的心态，打败不了老虎。什么是老虎？业障就是老虎。什么是业障？妄想分别，是名业障。我们天天忏悔，何日才忏得完？
心空种种空，心灭种种灭。我们认清了老虎，才有方法打败它。如果我们不明白妄想、分别、执着就是业障，无论怎么拜佛都没有办法忏悔业障。所以我们在这打佛七，要以无所得的心，来念这一句佛号。无所念，是名真念。为什么要无所念？因为你只要有念的心，就有攀缘心。有了攀缘心，就是二法。在外面就想进佛堂，进了佛堂就想出去，就是攀缘。以无所得的心，就是不计较、不执着、清净地念一句“阿弥陀佛”。别再想“我的病好了没有”，“我的钱包鼓了没有”，“我的孙子好一点了没有”。这样求，就是行邪道。家庭不好，孩子不好，就是因为有业障。因为不知道妄想分别执着就是业障。我们就是要以无所住无所念的心来歼灭这个烦恼的老虎。
我们在寺院布施、建寺院功德比不念佛的人功德大。直到现在，还是坚持护持三宝，努力精进。因为我们要了生脱死，这辈子一下子就过去了。所以修行没有福不可能成就。
今天我在这里，第一，强调了药师法门调理身体，可以帮助我们修行。第二，我们有方法有行动就等于成功。第三，运用布施的方法，就可以增加我们的福报因缘。第四，如何消除自己的业障，如何走自己学佛之路。但是时间太少，只有两三个小时。
如果时间允许的话就给大家开一些药方，还会教大家如何看破放下。
但是时间太少了，先给大家讲修行的次第。我先说培福，来增长自己的智慧，消除自己宿世的业障。没有福报，你们除不了障。积福除障，是名修行。没有福报，每天在家念“阿弥陀佛”，能得到福报吗？能。谁能呢？老实人。一句“阿弥陀佛”就是修福，一句“阿弥陀佛”就是修慧。为什么我们做不到。因为我们还没有看破，还没有放下人世间的财色名食睡。
有一位居士，天天在家念“阿弥陀佛”。有一天给我打电话说看见有一条龙在家里飞来飞去。家人准备把他抓到精神病院去。这证明了他没有福报！要是有福报就可以用一个空性的心态去透视它。
在家念佛，首先要有福报。古时候在寺院修行，必须先做五年义工积累福报，然后再用五年的时间背诵经书，最后再用五年的时间去听经。没有这三个五年的时间你是不允许踏进法堂半步的，因为你听不懂。但是现代人不愿意去做义工；也不愿意去布施，心痛那些钱；念经的时候，也没办法聚精会神，容易受周围环境的影响。这样下去，什么功德都没有了。每次去寺院打佛七回家，丈夫一见到你，眼睛便睁得像灯笼那么大。所以，我们可以通过布施来产生福慧来帮助自己学佛。一个人如果没有福报，连家人都会障碍你。我当初修行的时候并没有福报。有一次，我在家里念经：“如是我闻，一时佛在舍卫国……”，我的太太却在我周围拿着拖把来回拖地，弄得我边念经边跳来跳去躲开拖把。她便骂我，“还念什么念啊，快去煮饭。”为什么会有这种状况出现？因为我没有福报。现在情况截然不同了，我家人很支持我学佛，这是放生、护持三宝所换来的福报。现在我弘法，哪怕一个月不回家，我太太也不会打电话来抱怨我，因为她明白我讲经说法是为了帮助更多的众生。
我的福报从哪里来？布施、持戒、修忍辱也。怎样去修忍辱？之前我一直都会大张旗鼓地送钱给孤寡老人，为什么要大张旗鼓？因为我要引起整条村村民的注意，要让他们知道，我们这些佛弟子宁可自己没钱用也要去助养给孤寡老人。记得有一次，我们举起红旗经过田野的时候（红旗上面写着“敬老爱幼，扶贫积德——中华美德传统”），碰巧见到两位村民在吵架，准备动手破坏对方的田地。他们一见到我们经过立即停止吵架。
我在高州扶贫的时候，有一百多个人举着红旗，像部队一样，从此以后，整个地方的气场都改变了。
我如何修忍辱？有一次，我拿钱给一位孤寡老人，他竟然来欺负我。但我看得出来，这是佛菩萨对我的考验。以前我没学佛的时候，整条村的村民都是怕我的。我学佛以后，有部分老人家竟然来欺负我，想跟我打架。当他们用手指指着我的时候，我镇定地念了一句“阿弥陀佛”。如果是以前的我，他们早就被我的黄飞鸿飞毛腿踢走了。
还有一次我开着小车在路边停了下来，有一位老爷爷竟然用手指着我，还说要打我，说我阻碍他。我学佛以前打架是只有胜没有负的，甚至一个拳头就可以把砖头打碎。学佛以后，凡是想跟我打架的，我都只念一句“阿弥陀佛”就打发掉他们了。
因为我要做莲花，不要做污泥。要感恩身边的小人，因为没有他们，是成就不了修行的。如果没有污泥，就不会有莲花。没有火焰，可以化红莲吗？没有泥巴，就没有莲花的生长。所以我们要学会感恩。只要我们常怀感恩心，心血管就会被打通。让感恩成为习惯。来到寺院，也要感恩。即使住得不好，也要感恩有机会来到南山寺，感恩南山寺提供这么好的机会，这么好的道场给我们念佛；如果住得好，更加要感恩，感恩我有这么大的福报可以来到这里。
大家试想，如果你们身处伊拉克等战乱的国家，你们还可以念佛吗？念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，头顶就有一个炮弹“嘣”地飞过来。
更重要的是，要感恩我们的师父——仁焕法师。今天非常的感动，因为师父给我上了一堂课。师父上课是不用说话的，这才是最高境界。当我踏进客厅的时候，正巧师父在用斋。饭桌上只有一砵白米饭和一碟青菜。于是我便问师父那是什么菜，师父说那是野菜。顿时，我被感动了。师父这么清贫，连吃的菜都是从山上摘回来的。于是我马上跟身边的助理说，我要向师父学习。我很惭愧，以前我每去一间寺院讲经，寺院里的人都会特意准备一大盘精心烹饪的斋菜送去我的办公室。我对吃这方面要求很高，如果吃得不好，我会打电话去饭堂开玩笑似的抱怨一下。
所以今天当我亲眼看到仁焕法师吃的只是一碗白米饭和一碟野菜跟辣椒酱的时候，我深受感动，因为师父给我上了一堂可以积大福报的课。我决定，要向师父学习，以后去到寺院都亲自去饭堂吃饭。因为我是寺院的办公室主任，还是一位老师，更应该更有必要亲自去饭堂吃饭，亲近众居士。
我们学佛，不一定要听经。通过观察师父的言行举止同样可以学佛。因为师父并无所求，吃的又那么少，穿的方面，永远都是那个装束，衣服很耐穿，因为现在的材料不错。师父不求名不求利，所以我们更应该大胆地供养他，因为师父是给机会给我们种福，给点掌声给师父。
学佛有几种方法，一、听课；二、看书；三、观察自己的上师、自己的师父、自己的大和尚。观察他们的言行举止，可以看到身口意三业那种功德加持力。
今天有幸跟师父同台用斋，竟然意外地得到了师父的摩尼宝珠。真正知道了，如何给自己留下一点福报。以前我总认为自己的福报大，去到哪里都觉得自己很有钱，认为我给寺院这么多钱，给我做两碟菜难道不可以吗？
有一次我去讲经，他们只给了我一砵饭，没有菜。我一气之下上山拉了一卡车的菜下来，然后跟他们说：“你们要好好做菜给我吃！”现在我在大家面前忏悔，“阿弥陀佛”。这就是师父的摩尼宝珠。能够生出无量的功德。那我们在修行的过程中，要观照师父的身口意的功德。这不一定要言教的，只要留心观察。
如何才能快速进入学佛的领域？如果想要家庭好、身体好，就应该以斋戒作为佛学的基础。学了十多年，还要跟家人发脾气，去市场买菜还跟人家计较一毛钱。我们学佛的人，去菜市场买菜都有功德。我到了市场以后我就认真观察每个卖菜的人。看看哪个婆婆年纪大，天很冷，很可怜的，我就全部菜帮她买下来。我问她多少钱，她说十块钱。我就给她十二块，不用找了！
家里的人不明白我买这么多菜回去干嘛。他们不知道，我这是在做大功德啊。这体现了，在日常生活中，在市场里面，也能够做大功德。
平常我们还可以用一种方便法来做大功德。要是你说我修净土的，不念咒，那你可以念佛。每天放一杯水在佛前，每天早晚课之后念完“阿弥陀佛”，便往杯中吹两口气。晚上的时候将杯中的水用喷壶喷到外面。所有一切饿鬼恶鬼悉皆饱满。无论你去到哪里，所有的龙天护法都护持你。所有恶鬼都不敢在你身旁一公里周围出现。无论你学佛不学佛, ，就算信基督教也可以，这个方法绝对有效。
有一次我看见一个精神病的人，爬高压线，越爬越高，我说完蛋了，再上3米就死定了。我立即合掌，说：“阿弥陀佛！一切天地鬼神众，我曾经供养甘露水给你们，请求你们现在把这个人拉下来。”没多久这个人就自己下来了，他还不明白自己为什么在下面。
还有一次，我开着小车，一个人骑着自行车冲下来。突然，他转了个方向，撞到别处去了。如果撞到他，那天我就会损失很大。所以要懂一些方法。有求佛者，一用斋戒为佛的基础；二、依止明师。三、识心性，了了分明。
修行首先要有福报。
再说说斋戒。斋，什么叫斋？斋正身心，勿令散乱，内制三毒，外禁六情。所谓三毒，就是贪嗔痴。所谓六情，就是色声香味触法，这个就名之为斋。二，投明师，所谓名师就要教授方法，了了分明。三，要识心性，心性不识，修行何益？我们心性不识，心性不了解，不懂得念佛就是为了放下贪嗔痴，不见世间过，这样念阿弥陀佛，阿弥陀佛的愿力就能够接我们走。如果不为一点小事去看别人的过失，我们修行就注定成功。这样的你不叫佛弟子，叫好德好善吃素的好人。
佛弟子不见世间过。我们离开寺院还要经常保持一种心态：逢苦不忧，遇喜不动。这样我们的心就会宁静。
第四，要作福，要多点培福，助发善根。
第五，要结善缘，增自善本。
第六，要明因果，不妄为主。
第七，要破邪魔，远离外道。
第八，要通用道理，不住有为。
第九，要精进，习佛德行。
第十，要通达，法法精明。
这样才是真正学佛。我们听经要鼓掌，因为鼓掌血气才会运行。掌心里面有经脉连接心肝脾肺肾，五脏一被激发，你们的心脏就会非常好了，提议大家多鼓掌。
再送一点诀窍给大家：早上起床念佛的时候，伸直双手，如果手有白色的就是肝毒。早上起床念佛不一定要坐起来合十念佛。伸开手，放松，然后就拍，拍到手心有这个白色的，这是肝毒，要马上洗干净。如果掌心发黑，说明心脏有问题。拍完之后，记住一定要喝多一点水。
这才叫真正修行。投明师，就是学方法。用作福，就是作自已的善根。要懂得一切，念佛的时候，不攀缘；当你法喜充满的时候，不要攀缘，一切都不要求，只愿生西方净土中，阿弥陀佛来接引。用这种心去念，只要念好一句也就是上品。好好念，不要看见别人没放掌关你的事，前面这个人脚走不好又关你的事，这里天气这么热又关你的事。
我们来到佛堂首先要当自已死了，我们的分别心死了。不要说我睡觉了才当我死了。我们要经常学习、练习。
我教你睡觉的时候要观想，我们这张床是朵莲花，我们现在就要往生，闭上眼睛，慢慢地听自已的呼吸。我们每一天睡在床的时候，就可以观想自已已经往生。我们现在在床上睡着，阿弥陀佛来接引，你可能会梦到阿弥陀佛。用这样的方法半年之后你完全不会失眠。即使要往生了也不害怕。
我们用这种方法去观照自已睡在莲花里面，阿弥陀佛来接引。虽然阿弥陀佛没真正来接你，但是你在梦里面可以看到庄严的西方极乐世界，这个蓝图，非常庄严。然后你的业障皆得消除，你就不会有什么贪嗔痴，你心里没有执着。不要执着自已打妄想，心打妄想就让它打，它执着清净你就让它执着，你只念一句佛号“阿弥陀佛”，不见世间过，这样我们就可以广结善缘。
我们要明白因果，不妄为主，所以我们要好好的去用功。现在请我们的师父开示一下。
仁焕法师：
大家觉得明一居士讲课怎么样？大家欢迎明一居士再次来我们这里讲课好吗？下面我们讲一讲，首先，上根之人正面反面都能受用，中根的人接受正面领导，接受某方面领导。但是，上根的人他没有分别正面反面，他是对客人有好处，对客人没有好处的尽管把他忘了，也就不请。劣根的人怎么样呢？什么话都听不进去。所以说，上根的人为什么正面反面都能听进去，因为正面是教育，反面也是教育。中根的人就分为正面是教育，反面就不是教育。下根的人认为对自已有利益才是教育，对自已没有利益就不是教育。劣根的人你们对他有好处，他也不相信。
所以，我们叫世间比较好的人叫智德公民。现在时间到了，准备洒净，我们再次热烈的掌声感恩明一居士为我们讲课，也非常感恩大众这样热心地听讲。
明一居士：
在这里再次以真诚无比的心，感恩师父给我这个机会。也很感恩在座各位大众，功德无量。阿弥陀佛！我的演讲马上就要结束了。如果大家要继续了解、学习，可以在客堂领取我的光碟。
现在这个天气，春夏交接，很容易得病。我给大家介绍一下四君子汤。或者在网上下载方子。要不然很容易感冒，很容易很疲倦。
四君子汤
人参（19克） 白术（19克） 茯苓（19克） 炙甘草（16克）
脾胃气虚证。面色萎白，语声低微，气短乏力，食少便溏，舌淡苔白，脉虚弱。
（本方常用于慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡等属脾气虚者）
请大家记住了，进入夏天，四君子汤能够帮助你们减少发感冒，增加能量，念佛越来越轻松。
真的非常感恩这里的护法居士、各位大德，谢谢你们！
现在我们大家一起念念佛。
南无阿弥陀佛！
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