新历四会六祖寺打佛七8月31号供九星开泰文运灯 大愿方丈授九月一号早七时八关斋戒 晚上八时 供千佛消灾灯下午3时火供 增寿、除病、、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐 联系崔永华 13609062386
各位善知识:下面继续说说八关斋戒的功德。
阿底峡尊者曾经亲口说过,如果意乐善妙,那么所作一切的法将会成为正法,如果诚心忏悔,那么无间罪也可以得到清净,如果懂得回向,亡人也有莫大利益。故此我们以前一切不良的行为,包括对父母的不孝,因为我们今天受持了八关斋戒,所有业障将会全部清除,如果懂得回向,亡人也能得到利益。一般来讲,一个善良的人,能够令身边的朋友都能够受持一次八关斋戒,你的贵人就会很多,受持斋戒依赖于发心,考你这些道理,极为重要。好像月幢师徒那个地方有一个村落,他们去到那个村里的一户人家,发现这户人全身都是病,其中有个女人头和身都烂了,见她这么痛苦,上师就用怜悯的心态为她加持,说生病受苦这是往昔所做的不善业果报,要她坚强的忍受,为她讲了正法,回向发愿,那个女人于是就生起了信心与恭敬,泪流满面,一边哭一边说:上师,那不是我往昔世所造的恶业,而是我今世所造的无量无边的恶业,请求忏悔业障。上师说,对于现世所造的恶业,必须要毫无隐满的讲述才行,于是那个女人就开始讲述:她原本是一个商主的妻子,身边就有一个七岁的小孩子,后来商主到了尼泊尔境内去做生意,三年未归,她经不住外面的诱惑,与另一个男人同居了,结果生了一个儿子,为了不让别人知道她在外面生有孩子,后来她将那孩子杀死了,依此因缘,就做了一个大恶业。后来,有一个上师知道她了这件恶事,她怕这位上师跟她的丈夫说,竟然把那上师也给杀了,然后那儿子就跟他母亲说,我父亲回来,我一定要把事情告诉他,她听了之后就很生气,就一脚踢向儿子,把儿子踢死了,于是她就大哭大喊,非常恐惧,怕她丈夫回来找她算帐,就带了大量的财物走了,还用钱买了杀手,将自己丈夫杀了。她做了这么多恶毒的事情后,所以她就受到了现世报应。她说,我这么多的罪业,怎样才能够消除我今世的业障呢?上师听了以后,就教她受了五次八关斋戒,后来她真的受了五次八关斋戒后就死去了。跟随上师的侍者觉得很奇怪,就问上师:这个业障深重的女人,什么时候才能得到解脱,她如今投生在哪里呢?上师就入定看了后说,看来观世音非常的慈悲,八关斋戒的功德的加持力太大了,即使尽力受持一点点,都会得到极大的利益,虽然那个女人罪大恶极,但由于她受持了二次完整的斋戒,还有五次七次大乘斋戒,她死后转生到印度,变为一位富裕的婆罗门的儿子,由于她前世一次受斋戒的时候,饥渴难忍,于是她吃了一个饭团,喝了奶,以此的业现世中,虽然她投生在一个很有钱的家里,但是她会变成一个精神颠狂人。所以你们要记住过午不食。在续部中说,如果能受持一次斋戒,那么将在四万劫中背离轮回,持诵一遍的陀罗尼咒,即使造了四根本罪与五无间罪也得到清净,如果持一百零八遍,那么能清净所有的恶业罪障,获得佛陀等持的自在,圆满波罗蜜多,甚至念诵一遍观世音名号都不退转,但是这么好的东西,都不及受持一次八关斋戒。什么是八关斋戒,就是出家人的戒律。什么是斋,斋就是斋心,什么是素,无荤的东西就是素,出家人一般要持斋吃素,将欲望降到最低,斋,就是斋心,意思就是想一想都有罪,应该时时想佛就对。因此我们一日一夜短期受持出家戒,可以种出世证果之圣因。
有人说:口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。这句话是对的,一个是通途,一个是横超法门,两个法门不同,就像大学里的化学系跟物理系一样,都不是同一个范畴,怎么比,我们修净土的是依靠阿弥陀佛发的四十八大愿而摄受众生,往生西方极乐世界,在极乐世界里,《金刚经》《无量寿经》我们还没有资格学,我们是学五根五力七菩提分,八正道分,所以去到极乐世界我们才是学生而已。有些人想吃素的时候,嘴里却想吃肉,这样你就还没有信佛。当你被别人骂的时候,你就发起脾气心,那么你还没有信佛,别人说你是非,你就执于心上,那么你还没有信佛,去到极乐世界我们第一堂课要学五根五力七菩提分,八正道分。五根就是信根、进根,念根、定根及慧根。五根表示菩提芽,可以使菩提心增长,增长后,就有一种力量,故名五力,五力即:信力、进力、念力、定力及慧力。七菩提分是:择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、除菩提分、舍菩提分、定菩提分、念菩提分。八正道分就是佛弟子修行的八项内容:正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定,很简单的法门。
佛言,如果能够一日一夜受持八关斋戒如法清净者,所求之愿决定成就,你们想去的话,第一句发愿,今生今世愿我得生净土。这句最重要的,大家先发愿,弟子虔诚,十方诸佛,共来造证,今天弟子,受持一日一夜八关斋戒,以此发愿,愿我今生今世,当生净土,愿我今生今世,财智两足,所到之处,五谷丰登,声音振美,相貌庄严,人见人爱,阿弥陀佛。所求之愿决定成就,所以《极乐愿文大疏》中说,得道的圣者如何发愿皆可成就,具有清净戒律的人以有依靠殊胜的福田或以清净殊胜的意乐发愿就容易成就了。刚才我讲的时候,大家是不是法喜充满,我读这篇经文是不是意乐发愿也容易成就,所以你刚才已经完成了意乐发愿,所以我教你发愿跟平时发愿是不同的,由于你们坐了一个多小时,全身法喜充满,佛光普照,很舒服,业障消除后突然教你发愿,这个愿力很厉害,回去别发脾气了,记住,我们是极乐世界的人。
八关斋戒真的很殊胜,《等持王经》里说:经恒河沙劫,无量诸佛前,供养诸幢幡,灯酥,于正法时,都不及我们受持八关斋戒。《大乘无量寿经》里说:在娑婆世界,五浊恶世中精进修行,受持一日一夜的斋戒,比在极乐世界受持一百年的功德更大,你们今天过去了就拥有一百年的功德,应该要法喜充满。《措珠龙卓窝尊者教言》中说,在过去的正法时期,佛教非常的兴盛,当时有人用恒河沙一样多的吃穿物品供养十方的诸佛,现时佛教不是十分兴盛,就是末法时期,能够受持一日一夜八关斋戒的清净功德更为殊胜,进一步说,如果有人拥有亿万如意宝珠回向供养,也不如我们在末法时期,受持一日八关斋戒的功德殊胜,那么我们受持一刹那的八关斋戒所得的功德,真是无与伦比。今天真的很殊胜,就算你们添一元香油与平时都是不同。益西彭措堪布在《走向解脱-别解脱戒品》中说,佛在《建立家屋经》中曾经说,只要受持一次八关斋戒,将不会退转,将不会转生于刀兵劫以及饥荒劫等苦难劫中,如果一个人受持八关斋戒,是永远遇不到战争的。佛在经中也说,当一百个人正在受他人杀害的时候,如果一个人去把他们救了出来,那功德是非常的大,但是还不如受持八关斋戒的一日功德大。还有,如果一个人能够医治一百个眼睛有问题的人,功德也不及受持八关斋戒一日那么大,你们说,我们受持八关斋戒的功德是不是真的非常殊胜。宗巴喀大师,为法王传承了《三主要道论》,并对法王如意宝亲切教诲,他说,真正的修行人在皈依三宝以后,能够受持一次的清净八关斋戒就可以往生到兜率天,弥勒净土,故出家僧人,给在家业障深重的人传授八关斋戒,能使他消除业障,如果我们学佛退转,学佛不得力的话,那么希望以这个八关斋戒的力量来消除业障,增长善业是非常有益的,还可以使我们往生净土。济群法师在《十善度业经》中启示,曾经引证佛经里面说,一个人假使能受一日八关斋戒,他的功德会超过终身受五戒的功德。所以你们要好好的用心去受持八关斋戒,摄心一处,以此发愿,我们今生今世什么都好,这样你就什么都改变了,所以八关斋戒的功德非常的大,因为八戒是出世间的戒律,甚至出家人的戒律,而五戒只是在家的世间戒,世间与出世间的功德自然就不可同日而语已。大智道论说,若无大心,虽复终生持,如果没有大心,虽复你终生受持,不如有大心一日戒。比如,懦夫为将,一个懦夫为大将,终身无功名,懦夫都不立战绩的,但是你一日为卒,英勇发奋,杀敌建功,这样,你就可以名盖天下了,故此,一个普通的士兵,能够以一日之功,超越一个庸碌的将军的功德,这是一个比喻。八关斋戒同比于其他戒也是如此,好像受五戒,都只是世间的戒律,但八关斋戒是出世间的,不但自己能得到利益,又能利益别人,甚至不信佛的亲人 也可以使他们种下不可思议的善根,你身上的衣服和那些衣服一起洗,都会感染到他们。
双吉银灯仁波切讲述八关斋戒功德时说过,受持八关斋戒,功德非常的大,为受八关斋戒的人烧茶,做饭菜,也可获得供养八地菩萨的同样功德,所以我们要为厨房的义工们鼓掌,天时暑热,最难受就是在厨房,做菜,洗菜,就算冲茶给在座各位佛子喝的,都有很大的功德,其功德等于你供养一个八地菩萨那么大,非常的殊胜。供养八地的菩萨,一次的平等功德,善知识,如能供养受持一日八关斋戒的人,相当于以前供养一个阿罗汉一次的平等功德,过去,具足信心的有情众生,如能受持八关斋戒的清净,从初次直至圆满,证得观世音菩萨并无差别,你们每个人现在就是观世音菩萨,我们受持八关斋戒,与观世音并无差别,而且受戒的人呼出的气,接触到的衣服,被风吹到,一切有情,蚊子、蚂蚁都会得到超生,功德非常大,你们今天受持八关斋戒,你们身上的气味,只要动物闻到你身上的气味,都会脱离三恶道,人所摄及的水,有情众生喝过的,身影覆盖的有情众生或者接触过的有情众生,都会脱离往生到极乐刹土,这个功德就是我们发大心对具足信心受持八关斋戒的殊胜。
我们很多居士,经常会长嗟短叹,都说自己很忙,没时间来八关斋戒。大家记住,当自己病了去看医生。做生意不顺,夫妻整天吵架的,来受一次。生意不好,命运不好,子孙不好,子女不听话,来受一次。在受戒中,就别东走西走,使劲念佛,好像很多居士,在单位没办法修行念经念咒,试想,我们一天当中,就算我们怎样做都难以改变我们的命运,我当初就是这样的,我回公司工作,你叫我做经理没问题,我跟总经理说,星期五我就要走的了,去云门寺修行,星期一我要十点才能回来上班。为什么我要这样做,因为我觉得没有福,纵使我很努力,都是徒劳无功,既然这样,我为什么不放下二天时间,当自己病了,让自己休息一下。所以,无论你信佛也好,不信佛也好,都来受八关斋戒就有功德了。
有人会问了,我都没皈依,怎么受八关斋戒呢?下面我就回答你们的问题,我们在一天中,做什么事花费的时间最多,都是忙碌的工作,如果能够在工作中增长我们的福德资粮,我们明天所做的工作,就会将今日失去的工作量补回来,获取的效果更加显著,我们用大的气力,清净心去持咒,一旦持咒中止,那么持咒的功德就间断。比如我们现在持咒,唵嘛呢呗美哞,唵嘛呢呗美哞,接着回到公司,这样我们的功德就间断了,用清净心守戒,所获的功德,是永不间断,这也是八关斋戒的利益。
下面说说其他的功德引证,第一、脱离病苦。凡欲保持身体之健康或厌患病苦的话,欲求速脱者,不可不持,如果我们中午之后不吃饭呢,很多好处的,大家听了之后,百分之五十都不会吃饭的了,我慢慢解释,则内无宿食,外无下风,什么叫下风,中风,傻傻的,心易定而少昏沉,身得安而无疾病,经云,中后不食有五福,少淫,少睡,得一心,无下风,身得安稳,又云,无宿食还,药师经讲了,若有病人,欲脱病苦者,当为其人七日七夜受持八关斋戒,有人担心身体不好,不能够过午不食,就干脆不受,其实这个是对戒律不了解而盲修瞎练的,昔诸龙卓窝尊者教言中讲,有病者,也要受持八关斋戒,因为病的原因,受持八关斋戒,不够清净,甚至坚持不到底,也不违犯戒,就是不属于犯戒的,如果有个病人的确他没办法坚持,但是都不算犯戒,病好时继续受持就行,如果在持戒过程中,无意吃到东西,能马上知道,这样是没关系的,立即忏悔,也不为过失。第二、消灭罪障。《优婆塞戒经》中说,受持八戒,除五逆罪,除一切罪,悉皆消灭。《涅槃经》说,佛言,波罗国内有一个屠夫叫广额,天天杀害无量的众生,见舍利弗,受八戒,经一天一夜,以此因缘,他命终之后为北方毗沙门天子,所以这个屠夫这么重的杀业,都可以仗着一天一夜的持戒功德而消灭,其余轻罪更何足惧,如果能够受持八关斋戒一天一夜,四个无量大劫的轮回的罪业,都能够清除,五无间罪等身心障碍会得到清除,可证菩提果而不退转。从前有一个善女子,发心受持一次八关斋戒,在临终证得初果罗汉地位,脱离了轮回之苦,故此我们修这个金刚萨埵忏悔的时候,最好受八关斋戒,今天我有一个这样构想,我很想找一块地方,专门帮你们受持一天一夜八关斋戒和做忏悔的,修五加行的金刚萨埵忏悔的时候,如果能够受持这个八关斋戒,真的很灵验。第三、免除横祸。凡欲求身安的,不受一切横祸者,不可不持,有人说,我家里人不信佛,善根福德浅薄,我可不可以帮他受,可以,可以回向给我们家里人,平平安安,以这个功德回向给他,就免除横祸。《四天王经》说,所在之处,有此持戒者,恶鬼远离。所以你们的风水不好,你持一下八关斋戒,为什么不好呢,别信那么多了,以前我学的风水多,学算命多,现在不需要学了,八关斋戒解决了,犯太岁,不需要捉邪捉鬼,不需要去烧衣纸,来受一次,这个月没空,那就下个月,下个月不行,那就再下个月,恶鬼远离,住处安稳,是故于六斋日,持斋受戒,得福增多。《譬喻经》说,优田王夫人于逢斋日,王召不应命,反复三回,执斋不疑,这样大王就生气了,就叫人拉她出来,射杀,不料用箭射不了她,问她有什么妖术,那夫人说,我受持八关斋戒,我身乃同佛身一样,故此我受戒时会得到佛菩萨的加持,一切的外魔都不能侵扰。第四、就是远离恶趣。大家受持八关斋戒,如有素行不检,恐将堕落恶道者,不可不持,《十善戒经》说了,持八关斋戒者,一者不堕地狱,二者不堕畜生,三者不堕饿鬼,四,不堕修罗,五常生人中,正见出家,得涅槃道,六者往生天上,行修梵行,七者值佛出世,请转法轮,得无上正等正觉,这就是最大的殊胜了,故此八戒又称八种殊胜法,受持八关斋戒的一天能够做很大的善业,临终时能够往生天道,这个就是善业的功德;受持八关斋戒一天中,能够做到中等的善业,得到出家修行的果,虽然我们是在家人,但是我们会得到出家人修行那种果实;受持八关斋戒的一能天够做下等的善业,能够得到贵人的果报。第五、福报甚厚。受持八关斋戒,你们看一看自己有没有福,凡是心情烦的人,没福的,身体发臭的,也是没福的。凡是临终的人,下世堕落做畜生的人,身体会有一种臭味的,加上坐不稳的,还有机会翻身,如果他能坐着听经,很舒服的,这个人就有福。但是没福没关系,《阿含经》中说,若于六斋日,持奉八关斋戒一天一夜,福不可计。佛说,护净经讲,一日持斋,得六十万世余粮,。杀婆多论,引经中讲,作阎浮提各项,于人中宝,一切自在,能够做到人中宝,也就是做到皇帝,也不如八戒的功德十六分之一。有经云,波佛的波斯历王,斋之福佑,命如广月,譬喻天下十六国,满宗真宝,持用布施,不如他的夫人那时候一天一夜受八关斋戒。第六、成就迅速。如有年迈体弱,自恐不久于世的话,就可以受持功德极为殊胜的八关斋戒。经云,优陀善王的夫人,死相外现,很漂亮的,她的死相出现了,还有七天就死,她说要出家,优陀善王不让她出家,他说,你要出家也好,到第六天你再出家吧,第六天,出去之后马上就受八关斋戒,受戒后得生天上不堕落地狱,后来她回来看见她的丈夫,她说:我看见你很污浊,我今天得已生天了,只是受戒一天那么多。故此,其实受持一天八关斋戒是好的,大家做多些福荫。万一我们病在床上,就算我们平时破戒也不用怕,到那时候,师父有这样的因缘,去到你床面前,亲自帮你受八关斋戒,你真的是天下无敌了。要做到这个因缘,你们就要持正法道场,处处都是念佛,处处黄花莫非般若,行住坐卧,洗衣做饭,听歌,掘田种菜,都念佛号,阿弥陀佛,碰到是非当他念佛,行雷闪电当它念佛,被人家骂,当他念佛,鸡叫鸭叫狗叫都当它阿弥陀佛,听那些风声又念佛,听到是非声又念佛,听到掌声又念佛,鼓一下掌,啪啪声都当念佛,阿弥陀佛,你就一切当念佛。还有,看见鬼都当它是佛,那你还有什么怕的,看见所有的人都当他是佛,这样,自然你的心就清净,这个才叫真正念佛的人,不是坐在那,阿弥陀佛,念得口又黑,指甲又黑,脸又黑,嘴唇又黑,眼底发黑,人死了之后眼睁睁了,要不就是进精神病院。真正念佛的人怎样的呢,有一个念佛人,她的儿子不好,就跟她的媳妇吵了一下,她媳妇就马上回去娘家跟妈妈投诉,你们都清楚,现在的独生子女很宝贝,她的妈妈听了以后就很恼火的走来,问亲家为什么要欺负我的女儿,而不好好教育自己的儿子。现在的人就是这么颠倒,不懂教自己的子女,反而骂对方的。那个念佛的人怎样呢,,就一直脸带笑容让她骂,一个多小时后,那念佛的人说:亲家,你累了没有,进来喝杯茶吧。她说,我没你那么好气,你这些念佛人。她在里面念阿弥陀佛,而她就在厅那里使劲的骂,念得她没声了,她就走出来说:亲家,要不要进来喝杯茶。她说,我没你那么好气,你这些学佛人。你知道吗,这个人才是真正念佛的。有人说,我一部经,一句佛号,就是精进,什么叫精,什么叫进,不说世俗话,是名最精进,不作世俗事,是名最精进,这个叫不精进,不见世间过,是名最精进,什么叫一门,一心不二,名一门深入,什么叫一门,不是说一部经书,一句佛号就是一门,错了,你不体现空性,不体现世间无常。比如你现在持戒都持不了,因为你的习气烦恼太多,你要不要持八关斋戒;你做人都做不好,要不要学《弟子规》?什么叫一心不乱?不与人计较,就一心不乱,所以一句佛号,念咒,不管念什么都好,唱歌都好,我们的心都清净,心清净者,与极乐国土相应,成就迅速,八关斋戒之法一天一夜,我们就会得到成就。第七、来世尊贵。如有欲求来世尊贵者,人中之王者,不可不持。佛说普达王经中说到,先王在世,有持盖小儿,意思就是拿着伞的小孩子,皇帝身边有一把罗伞的,就是盖伞,那小儿随先王斋戒了一天一夜,清净守意,过后去世,他的魂魄马上投生做了王子。国王身边平常托着罗伞到处走的侍者,由于受持了八关斋戒一天一夜,死了之后,他马上投胎做这个王的儿子,变成王子,这么尊贵,皆由宿行斋戒所至。又见国王经中讲,佛言,乃悉巨于那牟利佛事,王与牛为兄弟,共做优婆塞,持戒,持斋戒一天一夜,王守法精进,不敢懈怠,现为国王。八喻经中讲,佛言,迦叶佛事,有二婆罗门共受斋法,一者求生天,二者求生人王,受而具还,诸婆罗门劝其共食,投生天者,以破斋具,不果所愿,由于这个婆罗门被人劝了他吃东西,他真的吃了东西,以破斋故,不果所愿,其不食者,为国王,这个人说,我下一世做皇帝了,由于他不吃,他就得贵了,而那个破斋者就什么都得不到。第八、得生天上。如有欲求来世生天者,不可不持。第九、往生助愿。如有欲求往生净土,不可不持。经中云,中品上生者,若有众生,受持五戒,持八关斋戒,修行诸善戒,不做五恶,无众过患,以此善根,回向愿求生西方极乐世界。又云,中品中生者,如有众生,一天一夜受持八关斋戒,若一天一夜,受持三昧戒,若一天一夜,持具足戒,威仪无缺,意思就是没有犯戒。以此功德回向,愿生西方国土,即得往生。
十方诸佛,共来做证,我今受持八关斋戒,深深作回向,愿与念佛人,同生西方,见佛了生死,如佛度一切,阿弥陀佛!