无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义，请放掌，各位善知识，请生起殊胜的菩提心，为苦难的众生而早日解脱出来，我们在这里学习世尊所留下的妙法，今天是四会六祖寺佛七，在这个佛七里面，有八关斋戒，大部分的居士曾经听我讲过八关斋戒的利益而生起非常意乐的心，但是对于戒法不清楚，一心想求解脱，反而束缚了自己，所以今天，在念佛，佛七之中讲一讲八关斋戒的功德，你不了解，而去受持，与一个已了解去受持，所得的力量，是天渊之别，特别是今天在座各位，得到师父的慈悲，得到他的清净的八关斋戒那种传承，我们真的百千万劫难遭遇，因为一个师父要受持日中，要受持过午不食，才能够有这个机会，才能够有这个资格，授八关斋戒给大家，如果一个师父，他不是受持过午不食的话，纵使他闻思再好，都不能够授传你们八关斋戒，我当初找这种人，难啊，所以今天，你们能受到八关斋戒，要好好的听我讲，这个八关斋戒功德，在这里呢，首先分为，讲的主要部分就是，总功德，第二点讲的是各自之功德，第三是分析对此等之疑虑，总功德又分为三，第一，就时间而言功德巨大，第二，就环境而言功德巨大，第三，就本体而言功德巨大，好了，首先讲时间，时间的功德有什么呢，不同的时间受持不同的斋法，所得的结果是不同，本来我讲课，应该穿上我的青衣或者海青，为什么这次佛七在座各位没有看见我穿，是不是怕热，不是，因为很多人想我不穿青衣，为什么呢，可以给更多的人看，令到抗拒信佛的人，希望能够用清净的心看我五分钟，如果他一看见我穿着青衣，那他就抗拒了，这种很薄的福的众生，就不看了，很多居士说，老师，你不穿青衣，你不穿海青，只要那个人不信佛的，只要他看上五分钟，他就信，我说是啊，我们要做到无相啊，故此我这次不穿麻衣，不穿海青，不是怕热，就是这样的道理，由于拿了碟回去，一打开碟，咦，怎么穿着这样的衣服来的，和尚来的，不能够看，这样就麻烦了，如果这个人穿平常的衣服，打着领带，不管是贵还是便宜的，他就看了，一看五分钟，从今以后，拉开他幸福的序幕，走上一条康庄大道，那你说是穿青衣好还是不穿好，我不是说造成不穿啊，大家听了之后，从今以后个个都不穿，这样就迷信了，进了佛堂，受了五戒，一定要穿，但是我这些讲课的老师，因人而异，好了，讲回正题，《三摩地王经》中讲，于恒河沙俱胝劫，以清净心以饮食，幢幡以及油灯，供养由他俱胝佛，意思就是无量无边的佛，何者于正法极衰，佛教将灭尽时，一日中受一学处，他的福德远胜于前者，这时就讲明，如果我们用幢幡，酥油，供养无量无边的诸佛，都不及我们在这个末法的时代，一日中受一学处，什么学处，戒，福德远胜前者，你看，这个功德大不大，大啊，在佛教衰败之时，于恒河沙劫中，以丰美饮食等一切供养，如理如法供养百千万俱胝那由尘沙数的佛陀，厉害吗，都不及如果有人在这个恶浊，五世的恶浊之中，受持八关斋戒一次，功德大不大，在十一章经，二十四章第十一章讲，如果你供养一百个恶人的饮食，不如供养一个善人，如果你供养一千个善人，不如供养一个五戒居士，如果你供养一万个五戒居士，不如供养一个讲经老师，你供养一千万个讲经老师，不如供养一个开悟了的师父，你供养一千万个开悟了的师父，不如供养一个菩萨，你供养整个恒河沙数的菩萨，不如供养一尊佛，你供养一尊佛，百千万种佛，尊尊佛你都供养了，功德大了，不如供养一个无修无证的无学道人，这句话你慢慢参，哪一个人叫做无修无证无学道人呢，这个究竟是谁，为什么会比佛更厉害呢，佛不是至高圆满吗，你们要参啊，我参了很久啊，如果我讲出来你又参不了，那这种功德就殊胜了，故此我们找的对象，最大的，一共有八种福业，佛，菩萨，阿阇梨，和尚，法师，父母，病人，八种，那我们去哪时找佛呀，很难找，去哪里找佛来供养，增加我们的福报，没有办法，故此，这个就是时间而言的功德了，好了，第二点，环境而言的功德的巨大，我们受持八关斋戒，在诸清净佛刹土中，善妙清净劫期间的修行，都比不上在如此不清净的国土中受持一分善法的福德大，意思你在一个清净的国土要用一个劫来修持，都不及我们在这个五浊恶世受持一分善法的福德大，这个功德大啊，关于这一点，佛经以及注疏已经不只一次的宣说，在不清净中也是最不清净的环境中，如果受持八关斋戒后甚至于能于弹指间的护持，福德都是无量无边，如果它有形相，就是这个福德有形相啊，我们受持这个八关斋戒的功德，整个虚空都受用不了，好了讲到第三点，就分体而言的功德巨大分为九，一，受持八关斋戒有什么好处呢，不受非人加害之功德，什么叫非人啊，鬼啊，魔啊，精神病，颠狂症，第二，受诸天庇护之功德，第三点，行何善法力大之功德，有些人想做善法很难的，有些人不做的，我用一种力量加持他，接着他就做了，做了二三个月后，又不做了，一个人做一件善事很容易，如果一辈子做善不间断，难上加难，但是我偏偏挑战这种，我就要不间断去做善事，我学佛五年到今天来止，与我一起做善事的，没有一个，没有一个，全部都退心了，为什么呢，享受富贵了，我有没有享受富贵，想的，不过我就要这样，越顺利，我越受戒，应该要早日清醒，所以呢，要行持这个善法，第四，如愿以偿之功德，受持八关斋戒，第五，获得人天身之功德，第六，值遇慈氏教法之功德，什么叫慈，慈悲的慈，氏，姓氏的氏，什么叫慈氏，就是弥勒菩萨就叫慈氏，慈氏五轮就叫弥勒菩萨，第七，成为人天供养之功德，八，简单易行之功德，九，获得解脱与佛果之功德，你们今天，谁受八关斋戒的，举一下手，全部受戒，这么厉害，应该给些掌声自己，欢不欢喜啊，我一会讲下去你更加欢喜，法喜充满啊，你们不会肚子饿的，不用怕啊，你不吃我都不吃啊，我跟你讲这七点啊，今晚，让你们法喜充满啊，吃一顿饱的，好了，讲了，不受非人加害之功德，在《毗奈耶经》中记载一则公案，从前有个妇人啊，受了一日的八关斋戒，大家想听的就听，机会一错失，很难的，我试过讲戒法讲到一半就出现了魔障，讲不了了，不让讲的，今天应该都没有问题的，因为这么多的在座各位都已经受戒，受戒之后这里金光闪闪，你知不知道现在这道金光柱上到上面天宫啊，放光啊，下次照张相给你们看一看，看不看啊，金光闪闪啊，你别当是外面的太阳啊，讲回正题，从前有一个女人，受了一日的八关斋戒，在当天深夜，胜光王派她去，胜光王就是她的国王，派她去给一个犯人送饭，途中遇到三群非人，但是他们无机可乘，受戒期间任何非人都无机可乘，就是这条缘起的规矩，一切的受戒人都不受非人所害，《具净戒经》中讲了，如是恶狠的龙蛇，亦不害于具戒者，何况其他的非人，意思就是凶猛的毒蛇都不能够，我以前试过踩过一条蛇，不过它就不敢咬我，意思就是这样，非人之中最凶狠的莫过于黑龙魔，但是连它对具戒者都有一种摄受，其他的就更加难了，故此经常被别人弄，下降头啊，这些你受八关斋戒吧，哪里用得着找别人的，好，第二点好处，受到诸天的庇佑之功德，自己能够如法护持所承诺的戒律，那么就会受到喜爱白法，白法是什么，善法，所有天人的日夜庇护，对此诸多经中都有明说，因此我们不需要怀疑，以前我虽然学佛，但是我还没受八关斋戒，我住的那里是一个旧的城区，夜晚就很多贼的，由于那时候都没有空调，窗打开了，一不小心他拿条棍子伸进来挑东西，就算挑不到东西都吓死你了，有一次我在打坐的时候，他就伸条棍子进来，这样真的被他吓死，这样不行，既然戒律这么厉害的话，我就去受戒，你就说受了，求来求去师父都不帮你受啊，没有福，最终都受了，所以今天大家能够受到这个功德，就会受到诸天的庇佑，一切的盗贼，你不用怕，不用怕，好了，讲回第三点，行何善力大之功德，这个力量，一般来讲，不具戒者即使，就是没有具戒啊，不具戒者，即便在多如大海的酥油汁中插入大如须弥山的灯芯，插入一盏这么大的灯芯，好像一个大海那么多的酥油，一个须弥山大的灯芯，去供养三宝，就是供灯啊，这盏灯大不大呢，整个大海都是灯油，这个灯芯就是须弥山那么大的，去供养诸佛菩萨，功德非常的大，大嘛，我有办法比你大，怎样呢，如果受持了八关斋戒的话，只要用一条小小的小灯芯，拿一滴酥油都大过它，这个就这样了，未受斋戒者于数劫中的行善，都远远不如受戒之后一顷的善事，这一点是显而易见的，意思就是，如果你未受八关斋戒，在数劫中的行善，都不及受戒的一顷，一会儿，你们一会儿的福德这么大啊，这点就是显而易见的，你们开不开心啊，今天受八关斋戒啊，平时不讲好事你就不知道，觉得就很简单，还有，如愿以偿之功德，发愿啊，什么都行啊，不能怀孕的发愿怀孕，不过你八十岁别发这个愿啊，还没嫁的可以发愿嫁，读书不好可以发愿，来，尽管发愿，戒律清净者无论发何愿，无疑会如愿以偿，从受八关斋戒时乃至未失毁的期间，凡所有发的愿都必定会实现，你看，发愿就受戒，你想发愿什么，我以前的时候，刚开始学习的时候，两百多人啊，这里六祖寺二百五十个人，听我讲课，我就不敢讲，师父就知道我不敢讲，怕嘛，心怦怦跳，怎么讲，你以为好像今天这么多人吗，好了，师父的眼神看到我了，知道我怕，好，一个个来，从第一二三四五，这样点名，轮到我了，又不许带书的，那时候你以为有本书讲，你当然定了，书不许带，讲什么，讲《地藏经》，我就数着，一二三，他讲这句，我讲这句，到我就讲那句，我拼命记住这句话，念熟它念熟它，不料前面二个太过怕了，连我那句都讲了，我在下面跺脚，惨了惨了，我那句都讲了，我怎么讲呢，下一句我都还没看过资料，太怕了，前面那二个傻子使劲的讲，到了到了，已经到了我那句经文了，别讲了，全部被他弄乱了，最终呢，就轮到我了，没办法，怕啊，后来就出去讲，低着头讲，都讲得还好，讲得鸦雀无声，个个人都张大嘴，怎么这个人这么有趣的，我回到座位的时候，全场的掌声轰轰声，比今天更多人啊，没有多，那天二百多，今天应该很多人了，几百人，后来我说，不行啊，这样，最终怎样，受戒，受戒发愿，愿我在讲经台上心无恐惧，二年，成功了，所以你们都可以这样的，你们都可以发愿的，这个呢，就是如愿以偿的功德，第五个好处，获得人天身之功德，经中讲，仅守持一次八关斋戒获得人天殊胜所依身体，相关的公案不可胜数，书之不尽，好了，得人天的功德，很厉害的，第六点呢，值遇慈氏教法之功德，如颂云，释迦佛之教法中，何者以信而闻法，且守八观之斋戒，将转生为吾之眷属啊，如果守护斋戒的戒法，将会转为弥勒佛的眷属，你们今天就是弥勒佛的眷属，开不开心啊，这个不是我讲的，他讲的，这个是慈氏菩萨啊，慈氏是谁啊，大家记住，弥勒菩萨就是叫慈氏，慈氏菩萨，亲口承诺的，因此要想在末法值遇到弥勒教法的，脱离轮回的，那么理所当然受持大乘的斋戒，如果有人能够受了这个戒法的话，在五十亿七千万年，龙华三会，一定相见，一定相见，供灯，昨晚供灯，今晚也会供灯，讲那个赞的时候，愿龙华三会再相逢，你们有没有唱过这一句啊，龙华三会愿再相逢，是不是，其实呢，我每一次唱呢，我心中都黯然流泪啊，大家感受到吗，为什么呢，因为我发觉，有部分的居士，今生今世离开了我，我要到那时候才能够看见他，但是是谁，你们自己心中明白，因为我觉得这里在座一半那么多，要等到那时候我才能再看见，所以龙华三会再相逢，为什么这么远呢，时间，五十六亿七千万年，龙华三会，弥勒菩萨成佛，那时候我们才成就，今天所有的人就算你怎样都好，你们放心，那天一定会成佛，一定会成为候补菩萨，但是今天你受持八关斋戒，已经不需要等到那时候，很快，就算你下完地狱，很快出来成佛，所以今天你们受八关斋戒，好还是不好，应该感恩师父啊，真的，第七点，成为人天供养之功德，人家请你吃饭都有功德啊，经中记载，帝释天白佛言，在初八，十五，三十的吉日中受持斋戒的人与我帝释相同，意思就是与玉皇大帝的身份相同，佛告诉他，你不能如此讲，不能够这样讲的，实则与我相同，那个帝释讲，一个受持戒法的人呢，身份与我相同，佛讲，你不能够这样讲，受持戒法的人是与我相同，与佛相同，你说多大功德，你们今天个个都是佛，佛给自己鼓一下掌，他说，哪怕未受戒之前如恶狗一般的人，就是未受戒啊，之前如恶狗一般的人，从受戒时，即刻至未破戒之间，与三界导师相同，成为诸人天的供养处，可以获得无量无边的福德，一个人已经这么低贱，只要你受持这个戒法，你的功德，直至到未破，你今天未破，你们全部都未破，你们的功德全部都是佛来的，所以今天供斋的人啊，获福非浅啊，讲而不尽啊，越讲越多啊，第九，获得解脱与佛果之功德，《天王请问经》中讲，初八，十五与神变月中的守持八关斋戒者将成就佛，还有诸如此类的许多功德，下面再讲讲各自之功德，分为两种功德，暂时之功德，究竟之功德，我首先讲讲暂时，什么叫暂时呢，暂时就是福报是有生灭的，暂时意思就是享受了，比如我们今天做善事，明天人家报答回你，就没有了，这个叫暂时，这个叫生灭的，有漏的的福报就叫暂时功德，究竟的功德是不生不灭的，永远的，永恒的，叫究竟功德，好，暂时之功德，首先解说，断除八种所断的八种功德，哪八种会断我们的功德呢，其中有八种，首先戒杀，有什么好处，戒杀，生生世世长寿无病，长寿无病，大家想不想啊，这就要戒杀了，戒不戒啊，不过看见骟鸡看你戒不戒，人家送只母鸡给你看你戒不戒，有病的时候痛得你要死的时候，惭愧了，我以前杀生过多，好了，断不予取生生世世受用圆满，并且不遭受他害，不予取，什么叫不予取啊，偷盗，记住，偷东西，在这里顺手牵羊叫偷东西，不问自取叫偷盗，有些人呢，世世挨穷，不得圆满的，就是因为偷盗，经常受别人害的，就是因为偷盗，所以断不予取生生世世受用圆满，有什么都行，大家想不想生生世世受用圆满啊，想就记住了，不偷盗，自由自在享用啊，这种功德啊，好了，断非梵行，什么叫非梵行，断邪淫了，生生世世中容色美丽端正，断邪淫的人，很美丽的，整个人都很漂亮，你看见那些强奸犯的样子很难看的，如果一个人心正的呢，他的样子很庄严的，很庄严的，真的，我教过很多老板，他以前包二奶呢，样子是不好看的，后来他真的受了戒法，受了五戒，样子很庄严，人见人爱，这个摄持力很够，断妄语，生生世世不受他人欺骗，自己的语言富有威力，你看一下，断妄语，你那种威力，为什么阿崩叫狗，越叫越走，因为你没有威力，有威力的，你叫小孩子坐定，他会坐定，这个叫有威力了，你看一下，断妄语就有这样的力量，所以有时，我说我的孙子，我的儿子不听话，谁叫你妄语啊，好了，戒酒，生生世世正知正念稳固，诸根清明，智慧圆满，断高广大床，什么叫高广大床啊，意思就是太过奢侈的地方，不是床高就是高床，你们错了，有的人就认为高床，高床代表豪华，代表豪华，比如很美那种床就叫做高广大床，不是说床这里这么高就叫高床，有些人受了八关斋戒，很有趣，有床不睡拿张席摊在地上就睡，我说你为什么摊在地上的，他说我不坐高广大床，什么叫高广大床啊，记住了，妓院里面那些，因为当初印度啊，有很多妓院的，里面最漂亮的床就是这些了，明白吗，所以大家都误会了，你平时睡的有什么高广大床，高广大床就是那些花床，明白吗，所以你们有床不睡，自己拿张席摊下去，睡得腰骨又痛，又受风湿，这哪里是高广大床，生生世世受他人称赞，恭敬，座垫美妙，乘骑众多，所以呢，人多车多马多，什么都多，过午不食，生生世世中获得丰厚的饮食，大家不想饿死的话，你们今天在座各位，绝对不用饿死，还不为此鼓掌，你都不会饿死，不过你没有饿过，饿一次你就怕，生生世世获得丰厚的饮食，当初啊，在七十年代的时候，我听我父亲讲起啊，挑一百斤柴有多少斤米，只有一斤米啊，我六姐妹只有一斤米怎么吃呢，下雨天就没的了，那我就问他，以前小的时候，我记得山上有一个茶亭，有一个人在那里卖茶，他说，是啊，我开始进入一种冥想的时候，真的好像墟一样，以前山上好像赶集一样，为什么现在没有人呢，为什么以前那么多人呢，因为以前很穷，所能人一到天亮就上山，去砍柴了，家家户户都去，造成很热闹，弄得山上都变成墟，墟就变成没人，为什么呢，没人有钱去买东西，所以墟没有人，就造成医院也没有人，因为没有人有空去看病，没钱看病，以前的人身体很好，激发一点思维的是什么，为什么现在现代人这么多癌症，就是因为吃得饱，从来没有饿过，没有饿过的人很容易患癌症，故此，能够断过午不食的，生生世世获得丰厚的饮食，庄稼丰收，断除香，生生世世身体中发出香气，色美形妙，生生世世中，身心调柔，语言善妙，不断传出正法妙音，如果受持过午不食的，一会我会再细心的讲，过午不食啊，真的要多些受持一下，好了，讲到第二点，究竟之功德，刚才讲的是暂时功德，讲究竟功德，究竟功德有八种，戒杀之果，成就金刚身，断不予取之果，成就手轮，足轮要上，佛的手轮的，他的掌那里有个轮，佛的脚底有个轮的，断非梵行之果，断了淫欲之果呢，诸根具足，身体强壮，断妄语之果，获得覆面之舌与梵音般动听之语，如果是三世不打妄语，舌头可以点到鼻子，你们行不行，舌头点到鼻子，就是三世不打妄语啊，舌头可以点到这里的，你们试一下，别在这里伸来伸去，好像蛇一样，不行的，这样，如果是断妄语呢，获得这种功德，戒酒呢，成就见不厌足之身，就是很多人都很喜欢你，诸根清明，过午不食之果，具足四十颗皓齿，过午不食的，牙齿齐全，过午不食，其中呢，这个就是很殊胜的，断，就是搽香花啊，香油啊，身体遍布戒行的圆满的妙香，如果一个人断了过午不食的话，那么他就生出妙香的，身体为一切妙相严饰，断高广大床之果，享用正法三垫，以上内容是根据《长甲普行请问经》中所讲说的，这里讲说的，好了，讲到第三点了，第三点就是分析对此等之疑虑，我们的怀疑，好了，一，不满一日可否受戒之分析，第二点，一日后可否得戒之分析，第三点，数日同时可否受戒之分析，四，一戒失毁他戒是否需要守持之分析，有人呢，就失了一戒，唉，不如我全部都失掉它吧，由它了，这点就不行的，好了，这里就先讲第一条，不满一日可否受戒之分析，就是不满一日啊，《俱舍论自释》中云，如是而为，屠夫邪淫者白日或晚上受戒亦有果，也得到果报啊，曾经有一个人，他去到一个地方，就看见有一间很漂亮的屋，他夜晚就受着很多人对他的恭敬，一到白天他受着地狱的痛苦，接着问佛了，佛啊，为什么这个人这样的，白天他会这么痛苦，夜晚他会这么快乐，他说，这个人曾经是屠夫，由于他受持夜间不杀戒，故此他夜晚会得到天上的快乐，他夜晚就上天享乐，白天掉回来受地狱那种痛苦，佛就跟他讲，这个人由于他不满一天的受戒，所以他夜晚会得到享受，白天得到痛苦，这个方面呢，所以，不满一日，都可以受戒，那么你受一个小时都有功德，大家记住，千万别说什么，一日后可否得戒之，分析了，小乘斋戒一日中受持，一日后虽然持戒但不得戒体，不满一日也不得戒体，大乘斋戒乃至菩提果之间均可得戒，嘉楚杰尊者在《杂集论释》中说道，斋戒只能受一日，一日后不得戒体的说法只是个别声闻乘的观点，有人呢，认为我受持八关斋戒的一日之后呢，就不得到斋戒，其实这个就是小乘声闻的观点，应当明确这是颠倒的论调，《喜金刚》中写道，最初赐斋戒，我们都会得到体，得到戒体，比如我们回家里可不可以自受呢，可以自受的，可以自受的，下面就讲一个，数日同时可否受戒之分析，斋戒呢，我们可以受持三日五日七日八日，　下面我会讲受持越多，越有感应，受持八关斋戒可以产生特异功能，可以产生特异功能的，故此呢，大家就要明白，有人呢，就说，一戒失毁，他戒是否要受持，就是万一我受持了八关斋戒，过午不食，万一我吃了东西，我还有没有功德，大家知不知道，有没有功德，有没有啊，有，怎么会没有呢，完不完整而已，好了，我讲一个故事，受了戒了，失戒都还有功德啊，好过你没有受戒啊，所以有些人，哎，受不了戒，我不受，这样你就错了，以前有一个公案是这样的，一位受了戒的人就失毁了一条主要学处，就是他的戒体主要的，之后他仍然守着其他的戒条，后来转生为人间君主，另一位受了斋戒的人啊，顾及妻子的情面，在万般无奈的情况底下，不得不过午进餐，意思是他受戒之后呢，他的妻子就叫他吃饭，他不吃饭他的妻子就发脾气，后来最终就吃了，因为他受持了过午不食的斋戒，结果呢，万般无奈的情况底下呢，就吃饭了，结果未能够转生到人间，但因为护持剩余的其他的戒条，护持了剩余的戒条，最终转为龙王，你看，破了戒都转龙王，最终此二人都获得阿罗汉果位，你看一下，所以呢，有些人受五戒，哎，我破了一条，其他的我都破了算了，不如，其实是错误的，比如我们八关斋戒，一时不小心，因为八条斋戒嘛，八条斋戒，比如你不杀生，你今天有没有杀生啊，大家今天有没有杀生啊，这就是了，有时不小心吃错东西，忏悔，如果再什么呢，下一次再要受，一会我会讲，越受得多越好的公案，我会讲其他的公案，所以呢，守戒的功德与不守戒的功德的过患，两者之间不能够混杂，即使破了一条，但是要尽量去守其他的戒条，不能够认为自己破了一条而舍去一切，能够守护一条的话，那么我们就守护最后的一条，这个就是最好的斋戒，好了，还有呢，斋戒的功德，印度的大成就者拉瓦巴在聚会的大庭广众之中宣说斋戒的广大功德时讲述了以下的公案，有一个人为了一个女人而杀死了人与马六个众生，后来守了三十九次的斋戒，结果转生为一位善知识，所以有些人说，我受一次好了，第二次不想受了，你错了，要多些去受，还有一个人呢，他是猎人，受持了四十六次八关斋戒，死后转成为一个富翁，你看一下，死了之后转为一个富翁，猎人啊，猎人是杀生的，杀生多病贫贱果报啊，后来由于他受持了四十六次的八关斋戒，转成一个富翁，有一个屠夫守持了四十六次的斋戒，死后转生成为一个财产丰厚的富人，另一个屠夫受了一百次的斋戒之后，后世变成一位虔诚的佛法的官员，有一位受持一次的八关斋戒的人很想吃肉，就是有一次有一个人呢，他就受持了一次八关斋戒，但是就太过贪吃，于是就打死了一只鸽，吃了它的肉，结果投生为自食己肉的痛苦众生，自己吃自己的肉的痛苦的众生，你说多厉害呢，受了八关斋戒功德大，但是呢，你千万别破戒，有一个人对另一位受八关斋戒的讲，今天不要受八关斋戒了，我今天需要派你去做一件事，不方便，你别受了，差遣这个人呢，依此报应，那个人一百次投生成为恶劣身体，作为老板啊，自己的员工去受八关斋戒，明天再受吧，今天没有时间，别受了，我们走了，那个人啊，都要投生一百次，身体恶劣，要就是盲眼，要就是走路不方便，要就是走路的呢，不行的人，这样都还没有尽啊，恶业啊，又于无数劫中堕于黑暗之处，老鼠，在老鼠洞，蟑螂，你看，无数劫，在他时也因贪求饮食而丧命，很多时候那些老鼠，为了吃东西出来被蛇吃掉了，而丧命，你看一下，所以平时我们拜佛都好，人家生起信心，受持八关斋戒，你说，阿弥陀佛，好啊好啊，来来来来，你别说，喂，我的车不等你的啊，一起来的，要上车走了，哎呀，这就不要了，你宁愿，我给多五十元你，你自己坐车回去，或者我给一百元你，你自己坐车回去，你功德就大，出钱给别人受戒，你功德大，他帮你赚功德，你睡在家里你都真的是一切灾难化为尘啊，不念佛这么简单啊，这个呢，真的是大愿师父的慈悲，他又很忙，每一次能够帮我们受持八关斋戒，所以我们在这里，以衷心感恩的心，鼓掌给他，有的人学佛，学了两句之后呢，有了自己的思想，我认为就厉害过师父了，就不将师父摆在眼里，这种人呢，就还没有开悟的，什么叫开悟呢，越学佛越对师父越对自己的上师尊重的，这个就叫精进，这个叫大福报，越对老师尊重的人，越大福报，首先我要持好福报，我看见老师不尊重，我现在不算有福报，但是我比我以前有福报，我现在回去看见老师，我深深一鞠躬，我现在想不起来，也思维不了我有什么理由去憎恨曾经得罪我的人，我现在学佛，我越来越原谅那些无知的人，我反而会原谅，但是我的心每一日过了，每一日对我师父那种恭敬，那种真诚，那种敬重，那种感恩的心，一日比一日重，一个学佛的人就会这样啊，不是装出来的，是油然而生的，真的，师父你看一下，师父你知不知道他现在去了哪里，坐了飞机啊，浙江啊，到了啊，今早还帮你们受八关斋戒，本来昨天，你看一下，颠沛流离，一生都是这样，将自己的青春牺牲给众生，值不值得我们鼓掌啊，个个月都是这样来帮你们授八关斋戒，我一直都讲，我以前受一次八关斋戒，难得要命，你们喜欢就受，喜欢就受，所以，受八关斋戒与出家的人，你千万保持别出声，别说，我在家修行都是这样的，哪用得着出家呢，你错了，万一他今世出家，证悟了，由于你这句话拖他回来，你就度了一个人不是佛，多少法界的众生从今以后得不到超度，你就罪大了，大到怎样，大到等这个人成佛之后你的罪才消失，讲一句话而已，还惨过杀人放火，奸淫掳掠，杀掉整个地球的人的罪这么大，所以人家出家，你不知道那么多，你不是阿罗汉，你没有这样的慧眼，你别说话，千万别说话，别说，在家一样的，出家一样的，错了，这句话你真的，苦得不得了，千万别讲啊，曾经有一个祖师大德，就是为了去学法术，去拜道士的，不料迷迷糊糊就走进一间寺院，拜了和尚做师父，　后来他终于成为了一代宗师，哪一位师父，你们慢慢去查了，我讲到这里，成为一代宗师，当初他不是去出家的，他没有想出家的，他想着去学法术的，找道士啊，学道的，不料就找到和尚，走错了路，如果当初有人劝他，不用去的，在家里吧，这你就惨了，这个一代宗师就被你一句话打沉了，所以我们在佛门之中少讲为妙，少讲为妙，好了，下面我讲一个公案，讲一个公案，有一个女人亲手杀死了自己的儿子，后来又杀了大量的旁生，当听受一位上师的教言之后呢，她追悔莫及啊，受了一百零八次的斋戒，死后转生到南方吉祥山成为一位具有弘法利生能力的上师，你看一下，罪这么大，再讲一个，一个人护持斋戒时，他的食物被人偷了，比如一个斋戒的人呢，他中午过午不食，有些斋戒，不像我们这么大福报，在寺院的，有的在山洞，在山上，在树林，在树头，但是为了今天的斋戒，他就会准备食物，不料被人偷了，这个食物就是一个女人送来的，结果这个偷了受八关斋戒的人的东西的盗贼死后成为空游饿鬼，感受无量的痛苦，送食物给八关斋戒这个人的人转生成为富家子弟，所以我们今天有没有供斋啊，供斋的举手，你们有福了，真的，真的你们有福了，以后呢，你们绝对是富家子弟啊，记住啊，到时我托钵去到你门口你给多两元啊，还有一个女人守持了二十五次的八关斋戒，后来转生成为一名具有受用，行持正法的善知识，受持了二十五次的斋戒，这个功德大啊，大译师啊，玛尔巴在师徒五十人的忏经行列中，他突然开怀大笑，弟子就顶礼问上师了，上师如意宝，为什么你会笑呢，上师讲了，没想到一个小小法竟然有这么大的功德，他说我有一位亲戚杀了五个男女，后来虔诚心受了五十多次的八关斋戒，还受持了六十次的大小乘斋戒，死后转生到北方的香巴拉刹土，造了罪，后来他以这个清净的心受持戒法都得到解脱，这么小的法门居然有如此大的威力，有一个人呢，父母死掉了，这个公案就是，因为为父母作佛事的资本没有了，所以痛苦非常，就是他想超度他的爸爸妈妈，但是没有钱，就痛苦非常，土美上师仁波切怜悯他而降临跟他讲，如果你想报答父母恩情的深德，那就受持斋戒，那个人呢，满怀感激之情，遵命，就受持了三十五次八关斋戒，依此功德使他父母获得解脱，自己呢，得到阿罗汉果位，受持了多少，三十五次八关斋戒，我再讲下去，受持八关斋戒可以看见前世的，你都不知道啊，很多人都很想受持八关斋戒，还有一个女人得到很多斋戒的传承以后不仅自己并且让朋友也受持了六十次的斋戒，从而获得解脱，这样，嘉哲上师一个弟子就杀了一个盗贼，上师开示教言后他表现得很痛苦，他说我已经杀了人，后来受持了四十次的斋戒，结果清净了业障，他的功德与他的上师一样，达够上师的一位弟子杀了一个女人，因为以前西藏是很乱的，西藏是很乱的，以前呢，部落啊，动不动就会杀人的，因为不学佛就是这样的，现在不同了，现在杀人就不行的，很乱的，这后他诚心受持了一百零三次八关斋戒，并在上师玛仓前听法，后世转成为利益众生的仁波切，你看一下，受持八关斋戒，下面呢，就很多的了，吉仁波切亲口说，他说，城里面有一位没有修行的人喜欢讲神通的人，他从来不能够忆念死亡无常，而将精力全部用在忙碌今生的琐事上，将来会堕入恶趣，因为这个喇嘛有这个神通，就知道他会堕落恶趣，他呢，就很痛苦，看到他的前世过去，后来他受持了三十八次八关斋戒，他死后就往生到东方现喜刹土，所以我们今天为我们受了八关斋戒，再次掌声，高不高兴啊，今次受八关斋戒啊，第一次，受第一次的举手，受第一次的，好，今天也很多人受，受二次的举手，厉害了，受三次的举手，受四次的举手，厉害了，受了四次，好，给些掌声受四次的，下一次我们受不受啊，好了，受的呢，就继续讲了，好，我们呢，受持八关斋戒啊，除了中午一餐以外不进食，口中除了念诵经咒啊，要杜绝闲言碎语，无关的绮语，心除了一愿，心除了一愿专注呢，其他没有，所以我们受了八关斋戒之后，你别东看西看，别东走西走，你们今天好好的一天这么多，二十四小时在这里坐着念佛，好好的念佛，咬住牙关，睡觉都念佛，保证你念着念着可能佛来帮你摩顶啊，还有啊，今晚啊，八点钟供灯，你们能够在今天能够供上一盏七星灯，以前古时候就添灯添灯，要在祠堂点七星灯，你们点过没有，没有，点酥油灯，这样你们呢，最好今天就点一盏七星灯，今晚就再供上去，功德圆满啊，功德圆满啊，下一次更厉害啊，受八关斋戒，故此呢，我们受八关斋戒的时候，一不许讲这么多话，讲多错多，什么叫斋呢，斋心，斋心啊，以心降到最低的欲望为主，要斋着这个心，这样就能够得到一个清净的戒体，好了，大家就跟我念一念那个消除我们业障那个，先消一下业障，因为你们今天八关斋戒，念一句等于平时念一万句，好，唵班渣萨埵哞，（念诵）这么难得念到这个灭罪真言，这个不是啊，这个金刚忏悔咒语啊，你们今天八关斋戒终于念上了，你们以前受过几次有没有念啊，没有嘛，今天能够念的，高不高兴啊，掌声，好，继续讲，受持此法的人，能够报答父母生育养育之恩啊，获得解脱，具足功德，增上受用啊，甚至鬼神都竭力帮助你啊，所以有时你们卖东西没人买，鬼不帮你而已，来，受吧，你试一试受持，受八关斋戒，你说愿我的生意兴隆啊，货如轮转啊，接着你就别出这个门口，除了吃饭，吃饭之后除了去洗手间，就在这里坐着念，阿弥陀佛阿弥陀佛，一天而已，不是很多啊，别停，别让它停，吃饭都在心中忆念阿弥陀佛，这样真的很灵很灵的，如果随随便便的受持呢，不一定了，所以增上受用，甚至连鬼神都帮你啊，众人悦意啊，众人都喜欢你嘛，当然跟你买东西了，身体没病，而且还不会被车撞死，不会人财两空啊，你看，这个饮食丰足啊，如法修行啊，所以有时修着修着修到那些其他的邪教啊，就是不如法了，因为你没有这个善根，所以有人呢，修到邪教，凡之与结缘者，心向正法啊，好像你认识我，我带你们学正法，你们不是很开心吗，这样，清净罪障啊，为什么清净罪障呢，因为我全身罪障啊，我学会清净了，今天我教你们怎样清净，所以呢，圆满两资粮啊，什么两资粮，福资粮，慧资粮，究竟获得阿罗汉果位啊，具有十五种功德啊，思维这些功德而守斋戒啊，尤为重要啊，我今天讲了之后，大家都很有信心受了，是不是啊，好，下一次受不受啊，受不受，受不受，受不受，好，大家回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向山川河流众鬼神，悉发菩提心，护持正法道场，阿弥陀佛！