无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义，

好，继续讲我们的八关斋戒的功德，这种功德厉害了，我们要先为这个八关斋戒的功德尤其重要，阿底峡尊者也曾经亲口讲过，如果意乐善妙，那么所作一切的法将会成为正法，如果诚心忏悔，那么无间罪也可以得到清净，如果懂得回向，亡人有莫大利益，一般人来讲，就说，你死你的事，关我什么事，有些不孝子也是这样的，他死他的事，死了都不知道去哪里了，不关我事，错了，一人得道，下一句是什么，鸡犬升天，是不是，我教你们念一念，一人得道，鸡犬升天，一人下地狱，鸡犬不宁，你想不想鸡犬不宁，所以有时有些人说，哪里有一个好的风水先生啊，我去葬一个好的坟墓啊，葬屋的坟山都这么厉害，为什么你不对祖先好一些呢，故此我们以前所有一切不良的行为，对待自己的父母，没问题，我们今天有师父授我们八关斋戒，所有业障全部清除，所有业障全部清除，如果懂得回向，亡人也得到利益，一般来讲，一个善良的人，能够令整个身边的朋友都能够受持一次八关斋戒，你就真的贵人多了，受持斋戒依赖于发心，考你这些道理，极为重要，好像月幢师徒啊，他那个地方啊，就有一个村落，听到有人讲，他就去到那个村落进入一户人，发现这户人呢，就全身都是病，全身都是病，她的头啊，都烂了，全身都烂了，问她了，开始问她，你为什么会这么痛苦啊，那个上师对她作了加持，用怜悯的心态为她加持，加持之后呢，就说生病受苦这些是往昔所做的不善业果报，你要坚强的忍受，为她讲了正法，回向发愿，那个女人就生起了信心与恭敬，泪流满面，一边哭一边说，上师啊，我不是往昔世所造的恶业啊，而是我今世所造的无量无边的恶业啊，请求忏悔业障啊，上师讲，对于现世所造的恶业啊，要毫无隐满的讲述才行，因为忏悔就有这样的，可以在上师的前面讲出自己的罪行而获取忏悔，于是那个女人就一五一十讲述了，她原本是一个商主的妻子，她身边就有一个七岁的小孩子，后来商主到了尼泊尔境内去做生意，三年未归，他走了之后呢，经不住外面的诱惑，与另一个男人同居了，结果生了一个儿子，为了不让别人知道她在外面生有孩子，后来她将那孩子杀死了，依此因缘啊，就做了一个大恶业了，后来，有一个上师就知道她这件恶事，怕这位上师跟她回来的丈夫讲，就将那上师也杀了，商主的儿子就对她讲了，我父亲回来，我就要告诉她，说你这样子，她听了之后呢，就很生气，最终呢，就一脚踢向儿子，但是不小心，就踢死了，于是她就大哭了，大喊了，就很恐惧，恐惧就怕她丈夫回来找她算帐，她就带了大量的财物走了，不仅走了，而且还用钱买了杀手，将自己丈夫杀了，所以她做了这些恶毒的事之后呢，这个人就受了现世报了，现世报之后呢，她就说，我这么多的罪业，怎样才能够消除我今世的业障呢，这个上师呢，就教她了，要受五次八关斋戒，后来她受了五次七次八关斋戒，之后就死去了，跟随上师的侍者就问了，他说这个业障深重的女人，什么时候才能得到解脱，她如今投生在哪里呢，那个上师就入定看了，他说，看来观世音非常的慈悲，八关斋戒的功德的加持力太大了，即使尽力受持一点点，都会受到极大的利益，虽然那个女人罪大恶极但是由于她受持了二次完整的斋戒，还有五次七次大乘斋戒，她死后转生到印度，变为一位富裕的婆罗门的儿子，由于她前世一次受斋戒的时候，饥渴难忍，于是她吃了一个饭团，因为印度那些米是抓在一起的，于是吃了一个饭团，喝了奶，以此的业，一，现世中，虽然她投生在一个很有钱的家里，但是她变成一个精神颠狂人，你看，过午不食，你们吃不吃，今天吃了没有，没有，没有变颠狂的，所以大家就要记住，就不能够吃这些东西，那么不小心怎样呢，比如别人不小心的，那又怎样呢，一会儿我会跟大家讲，你们不用怕的，会一一二二解释的，在续部中说，如果能受持一次的斋戒，那么将在四万劫中背离轮回，你看，持诵一遍的陀罗尼咒，即使造了四根本罪与五无间罪也得到清净，如果持一百零八遍，那么能清净所有的恶业罪障，获得佛陀等持的自在，圆满波罗蜜多，甚至念诵一遍观世音名号都不退转，但是这么好的东西，都不及受持一次八关斋戒，所有一切这么好的，都不及受持八关斋戒，好了，八关斋戒是在家佛弟子，听着了，一日一夜内短期受持出家戒，什么叫做八关斋戒，是出家戒律，以后人家问你，什么叫八关斋戒，你就说出来，是一日一夜出家的戒律，所以我希望在座各位，你们记住，在思路上要清晰，在理念上要清晰，比如你现在目前所需要的什么呢，希望能够受持一次那么多，既然我们前二次失败了，有可能讲话了，今天呢，我看见有受八关斋戒的，但是口讲话，心生嗔恨心，什么叫斋呢，斋就是斋心，什么叫素呢，无荤的东西就叫吃素，有的人说，你吃斋没有，傻的，哪有叫吃斋的，斋是吃的吗，持斋的，哪有叫吃斋，大家记住，持斋，吃素，跟我念，持斋，吃素，吃斋对不对，如果你说对就打你了，持斋啊，不要说吃斋啊，吃斋是外行话来的，都不是佛教徒，持斋，什么叫斋，记住，将欲望降到最低，斋，斋心，意思就是想一想都不行的，想一想都有罪啊，不想他干什么啊，想什么，想佛，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，想佛，故此呢，我们呢，就是一日一夜短期受持出家戒，种出世证果之圣因，你们啊，今世就算不行，下一世都行，不过你们今世如果真真正正听我讲经的碟，你们都得往生，首先我问你们，杀过父亲的举手，杀过母亲的举手，一个都没有，是吗，这就是了，你明白我讲什么没有，杀过阿罗汉的举手，什么叫五无间罪啊，知不知道，犯了五无间罪的人啊，杀人放火你们做过没有，没有，这样你们至少都中品下生，杀人放火犯了五无间罪，临命终时，一称南无阿弥陀佛都来接引你们，所以呢，大家听着，有些人呢，就怎样，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，这句话对还是不对，错，你们就搞错了，一个通途，一个就横超法门，两个法门就不懂，拿化学系的跟人家物理系的来讲，都不同层次，都不是这个范畴，我们修净土的是依靠阿弥陀佛的愿力，明白吗，我们是依靠阿弥陀佛发的四十八大愿而摄受众生，往生本方极乐世界，我们去极乐世界学什么佛，学什么知识啊，《金刚经》你都还没有资格学啊，大经大论，《无量寿经》你都没有资格学，学什么啊，五根五力七菩提分，八正道分，你说，去到极乐世界才是学生而已，你现在还没有信的，大家想不想知道你信不信啊，想的话，当你想吃素的时候，但是嘴想吃肉，这样你就不信了，当你对境的时候，人家骂你两句，你就发起脾气心，那么你就不信佛了，人家讲你两句是非，你就执于心上，那么你就不信了，那么你信根就还没有，所以去到极乐世界我们第一堂课学什么，五根五力七菩提分，什么五根，信，进，念，定，慧，就叫五根，什么叫八正道分，正见正念正思正语正精进正协正定，八正道啊，很简单的法门，故此我们去极乐世界，是开始学这些简单的东西，我们去到是凡圣同居土，以后你去助念，记住，别叫人家，哎呀，你要一心不乱啊，你要念佛啊，阿弥陀佛才能够接你的，你要保持啊，你不用的，念都不用念，你肯去就走的了，阿弥陀佛来了，就行了，这么简单的开示，所以你都不需要讲那么多东西的，你说，只要你相信，不用信，你愿去就行了，信都不用信，念都不用念啊，你听我念就行了，你就在这里念，阿弥陀佛阿弥陀佛，你听就行了，叫他放松，你现在在辛苦着，不用怕，不需要念，不需要提起正念，什么都不使，放生，去极乐世界，这样他马上断气，很快的，这样的助念方式你见过没有，所以我一去到，有的人在喘气的时候，我三句话就解决他了，马上他走上莲花就走的了，故此我们，没有杀父杀母，没有犯五恶十逆罪，是不是，当生净土，因为心要很坚定，这个叫通途教门，这个叫其他法门，不是净土法门，净土法门就是依靠大愿力，别混淆，别错了，故此呢，你们现在呢，就算你们散心念佛都好，都得往生，一定往生，有没有信心啊，以后记住啊，他病他的事，我就往生的，这就是了，有没有信心，以后别听人家讲那么多了，有的人就分不清的，等于读大学，化学又不知道，物理又不知道，社科系又不知道，中文系又不知道，难道人家不是大学生吗，人家读法律系的不是大学生吗，你读社科系才是大学生吗，一样的嘛，我们去到极乐世界就行了，今世啊，这里的人啊，全部都能去的了，放心吧，放心的去吧，喜欢的就现在去吧，不去就在这里听，佛言，如果能够一日一夜受持八关斋戒如法清净者，所求之愿决定成就，大家想去的话，第一句，发愿，今生今世愿我得生净土，这句最重要的，知道吗，好，大家先发愿，叫你合掌不是噼噼啪啪啊，弟子虔诚，十方诸佛，共来造证，今天弟子，受持一日一夜八关斋戒，以此发愿，愿我今生今世，当生净土，愿我今生今世，财智两足，所到之处，五谷丰登，声音振美，相貌庄严，人见人爱，阿弥陀佛，正经的，难道人见人憎好吗，你们就厉害了，带你们发愿啊，你们有没有这样发过啊，这些就是私人的，临时想出来的，佛光加持的，临时想出来的，你现在叫我再讲一次我不会讲的了，忘记的了，看回碟才知道，你们慢慢抄吧，所求之愿决定成就啊，所以《极乐愿文大疏》中讲啊，得地的圣者如何发愿皆可成就，具有清净戒律的人以有依靠殊胜的福田或以清净殊胜的意乐发愿就容易成就了，刚才我讲的时候，大家是不是法喜充满啊，法喜充满是不是意乐啊，这里，刚才我读这篇经文是不是意乐发愿也容易成就，是不是啊，所以你刚才已经完成了意乐发愿，对不对，这就是了，所以由意乐，突然我教你发愿，你跟平时发愿不同的，由于你现在坐了一个多小时，在这时在，全身法喜充满，佛光普照，现在你们很舒服，业障消除了，之后，突然教你发愿，这个愿力厉害啊，所以你们要高兴到下个月啊，别回去发脾气了，记住，我们是极乐世界的人，跟我念，我是极乐国人，不与他人一般见识，记住这句话，记得吗，记得没有，记得就行了，好了，下面再讲，《等持王经》中讲，经恒河沙劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯酥，于正法时，都不及我们受持八关斋戒，八关斋戒这点殊胜了，再讲了，《大乘无量寿经》讲，在娑婆世界，五浊恶世中精进修行，受持一日一夜的净戒，比在极乐世界受持一百年的功德更大，哗，你们今天过去了就拥有一百年的功德了，拥有一百的功力了，有没有生起意乐心啊，应该要法喜充满啊，法喜充满啊，真的，好了，《措珠龙卓窝尊者教言》中讲，在过去的正法时期，佛教非常的兴盛，当时有人用恒河沙一样多的吃穿物品供养十方的诸佛，现时佛教不是十分兴盛，就是末法时期，能够受持一日一夜八关斋戒的清净功德更为殊胜，进一步讲，如果有人拥有亿万如意宝珠回向供养，也不如我们在末法时期，受持一日八关斋戒的功德殊胜，那么我们受持一刹那的八关斋戒所得的功德呢，真是无与伦比啊，你们今天真的很殊胜，很殊胜，那么就算你们添香油一元与平时都是不同的，都是不同，好了，益西彭措堪布在《走向解脱－－别解脱戒品》中讲，益西彭措堪布呢，我见过他，他在顺德的时候，亲自去到他的房里面，请问了他一些问题，他是五明佛学院最出名的一个堪布来的，索达堪布，益西彭措堪布，他在《走向解脱－－别解脱戒品》中讲，佛在《建立家屋经》中曾经讲，只要受持一次八关斋戒，将不会退转，将不会转生于刀兵劫以及饥荒劫等苦难劫中，如果一个人啊，受持八关斋戒，永远遇不到战争的，你们见过打仗没有，有的人见过了的，这里见过，经过走日本人的举一下手，都有几个啊，以后别干了，走日本的时候是不是很辛苦的，所以我们以前受过八关斋戒，所以最开心了，如果受过八关斋戒的人，　绝对不会转生在战争之中，战争很苦的，真的，不过在这里我都讲不出它究竟有什么苦，有什么苦，佛在经中曾经讲，他说，如果一个人，去救一百个人，一个人去救一百个人，这一百个人正在受他人杀害的时候，这个人去救了一百个人出来，功德大不大啊，没错，一个人能够去救一百个人的功德是非常的大，因为这一百个人差不多要杀了，突然去到，刀下留人，这样功德非常的大，但是不如受持八关斋戒的一日功德大，你救一百个人，都不如，大家听着听着，可能不信啊，为什么越讲越厉害的，佛经讲的，不是我讲的，记住啊，真的功德很大的，还有啊，如果一个人啊，能够医治一百个人的眼睛，就是一百个盲眼的人，他是很痛苦，不见阳光，不见天，但是我们能够医治了他的眼睛，功德大不大，不及受持八关斋戒一日那么大，你说，故此我们受持八关斋戒的功德真的非常的殊胜啊，好了，宗大师，就是宗巴喀大师，为法王传承了，哪个法王，就是法王如意宝，法王如意宝就是五明佛学院的开创者，叫做法王如意宝，他.很厉害的，九几年的时候，圆寂了，所以我们都没有这个缘分去拜见他，他是一个大成就者，非常大的成就者，法王如意宝啊，在光明定中亲见宗巴喀大师，宗大师为法王传承了《三主要道论》，并对法王如意宝亲切教诲，他说，真正的修行人在皈依三宝以后，能够受持一次的清净八关斋戒就可以往生到兜率天啊，弥勒净土啊，故出家僧人，给在家初机业障深重之人啊，传授八关斋戒，能使他消除业障，如果我们学佛退转，我们学佛不得力的话，那么希望以这个八关斋戒的力量消除业障，增长善业是非常的有益，还可以使我们往生净土啊，往生净土，好了，济群法师在《十善度业经》中启示，终于曾经引证，佛经里面讲，一个人假使能受一日八关斋戒，他的功德会超过终身受五戒的功德，受五戒的举手，受过五戒的，都很多，但是呢，受一日的八关斋戒，都超过终身受五戒，这个八关斋戒大家要好好的用心去受，摄心一处，下一次我带大家受好不好啊，八月一号带大家受一次完完整整的好吗，记住了，受了之后你别找我啊，是那天别找我啊，本来我今天很想来受的，但是我知道今天有火供，带大家受一次完整的八关斋戒，以此发愿，我们今生今世样样都好，受多些，受它三十多次，这样你就什么都改变了，所以八关斋戒的功德非常的大，因为八戒是出世间的戒律，甚至出家人的戒律，都是这个八关斋戒，而五戒只是在家的世间的戒，世间的戒啊，世间与出世间的功德自然就不能够同日而语，大智道论讲啊，若无大心，虽复终生持啊，如果没有大心，虽复你终生受持，不如有大心一日戒啊，比如，懦夫为将，一个懦夫为将啊，为大将啊，终身无功名啊，一个懦夫做了将军，有什么用啊，懦夫都不立什么战绩的，但是你一日为士卒，一日为卒，但是英勇发奋，杀敌建功，这样，你就名盖天下了，故此，一个卒子，能够以一日之功啊，可以超越一个庸碌的将军的功德，这是一个比喻，所以八戒比喻其他戒亦复如是，好像受五戒，都只是世间，但是八关斋戒，是出世间的，就不同了，而且自己受八关斋戒的话，不但自己能得到利益，又能利益别人，甚至不信佛的亲人啊，也可以使他们种下不可思议的善根，不可思议的善根，为什么，因为你受了八关斋戒啊，我一会讲一讲，你身上的衣服和那些衣服一起洗，都会感染到他的，这么厉害的，你们今晚的衣服啊，拿回去洗一洗，混在一起洗，行的，不是今晚，是明晚，你今晚别走了，最好别走了，好了，下面，双吉银灯仁波切讲述了八关斋戒功德时讲过，受持八关斋戒，功德非常的大，为受八关斋戒的人，听好了，烧茶，做饭菜，也可获得供养八地菩萨的同样功德，功德大不大啊，所以我们要为厨房的同志鼓鼓掌，天时暑热啊，最难受是哪里，当然了，你们还说吃得不好啊，别出声啊，要不叫你去煮啊，最难受的地方就是厨房了，是不是啊，那要不要感恩呀，但是今天在厨房的，别说做菜，洗菜，就算煲的那杯茶，给在座各位佛子喝的，功德有多大呢，等于你供养一个八地菩萨那么大，功德非常的殊胜，所以做厨房的，你说今天供养了多少，供养了多少，这个非常的大的殊胜，故此呢，供养八地的菩萨，一次的平等功德，善知识，如能供养受持一日八关斋戒的人啊，相当于过去供养一个阿罗汉一次的平等功德，今天供斋的功德大不大啊，供养一次受八关斋戒，你们多少人在这里啊，几百人啊，一百元供斋，二三百元供斋就这么大的功德，所以你们今天啊，已经福报无边啊，是不是啊，福报无边啊，这个非常的殊胜，过去啊，具足信心的有情众生啊，如能受持八关斋戒的清净，从初次直至圆满，证得观世音菩萨并无差别，你们现在是观世音菩萨来的，观世音菩萨，你们个个都是，你们啊，真的功德大啊，所以要供斋也好，供灯也好，今晚就来了，今天特别是我是开讲这个八关斋戒的圆满，一会，还有细心的讲下去，我估计时间有限，又很想细心的解释给大家，细讲还是粗讲好啊，细讲讲到晚上都讲不完，我们受持八关斋戒，与观世音并无差别，而且这个人看见他，呼出的气，接触到的衣服，被风吹到，一切有情啊，蚊子蚂蚁都得到超生，你看一下，你今天受持八关斋戒这些臭汗酸的衣服，蚊子走过都得到超度啊，你这些汗酸味，人家闻到都得到超度啊，功德大不大啊，非常的大啊，这个真的可以脱离，你们今天受持八关斋戒，你们身上的气味啊，只要动物闻到你身上的气味，都会脱离三恶道，这个人呢，所摄及的水啊，有情的众生喝过，身影覆盖的有情众生或者接触过有情的众生，都会脱离往生到极乐刹土啊，这个功德就是我们发大心对具足信心受持八关斋戒的殊胜，受持八关斋戒，你的衣服洗出来的水，倒进坑渠，都会得到如此大的加持力，好了，但是我们很多居士呢，经常会长嗟短叹，哎呀，我很忙啊，又怎样，大家记住，你忙什么，你当自己进医院就是了，来这里二天啊，是不是，当我死了，当我病了，记得关机啊，你有病要不要看医生啊，你跟家里人讲，你当我感冒发烧二天，你们做生意不顺，夫妻整天吵架的，记住，别理他，来受一次，生意不好，命运不好，子孙不好，子女不听话，百样无一样好，真的是百无，来受一次这么多，希望咬着牙关，在受之中，就别东走西走，别东走西走，坐在那里，使劲念佛，好不好啊，有些单位根本没办法修行念经念咒的，好像很多居士，在单位没办法修行念经念咒，试想，我们一天当中，就算我们怎样做都难以改变我们的命运，我当初就是这样的，我回公司工作，我说，你叫我做经理没问题，我跟总经理讲，星期五我就要走的了，星期一我至少都要十点才能回到，他说，你去哪里啊，我说我去寺院修行，我以前去哪里，去云门寺啊，星期五晚就上去，不过以前京珠不测速的，刚成立京速的时候不测速的，开得很快的，三个小时，在佛山就去到韶关，最快试过二个小时四十分，我开车啊，回到平洲，以前很快的，没什么车的，整个公路都没车的，高速公路，现在不行了，现在至少要四个小时才去到，一，有测速，二，不能够快，那时候公路好，我走上云门寺，就去那里学，为什么我这样做呢，因为我觉得没福，纵使我努力都好，都是徒劳无功，既然徒劳无功，我为什么不放下一二天，当自己病了，是不是，让自己休息一下，所以，无论你信佛也好，不信佛也好，都来受八关斋戒，好了，有人会问了，我都没皈依，怎么受八关斋戒呢，行不行呢，下面我就会回答你们的问题的了，所以我们一日当中，什么事情的花费我们的时间最多呢，都是工作的忙碌，如果能够在工作当中能够增长我们的福德资粮，我们明天所做的工作，就会将今日失去的工作量补回来，补回来，获取的效果更加显著，更加显著，我们用大的气力，清净心去持咒，一旦持咒中止，那么持咒的功德就间断，我们在这里持咒，只要停止就功德间断了，比如我们现在持咒，唵嘛呢呗美哞，唵嘛呢呗美哞，接着回到公司，这样我们的功德就间断了，用清净心守戒，一日不做什么，只要保持清净心的话，所获的功德，是什么，永不间断，永不间断，这个是八关斋戒的利益，好了，其他的功德引证，下面讲了，第一，脱离病苦凡欲保持身体之健康或厌患病苦的话，欲求速脱者，不可不持，按照《九横经》讲啊，佛讲啊，横死九一，一个横死有九一，前世者因为饮食当，第五，为肠胃不畅，可见食肆与身体的健康关系甚之又甚，若依佛制，中后不食，则内无宿食啊，如果我们中午之后不吃饭呢，很多好处的，大家听了之后，百分之五十都不会吃饭的了，我慢慢解释，则内无宿食，外无下风，什么叫下风，中风，傻傻的，心易定而少昏沉，身得安而无疾病，经云，中后不食有五福，中午之后不食有五福，第一，少淫，少睡，得一心，无下风，身得安稳，又云，无宿食还，药师经讲了，若有病人，欲脱病苦者，当为其人七日七夜受持八关斋戒，有人担心身体不好，不能够过午不食，就干脆不受，其实这个是对戒律不了解而盲修瞎练的，昔诸龙卓窝尊者教言中讲，有病者，也要受持八关斋戒，因病的原因，受持八关斋戒啊，不够清净，甚至坚持不到底，也不违犯戒啊，就是不属于犯戒的，如果有个病人的确他没办法坚持，但是都不算犯戒，病好时继续受持就对得了，如果在持戒过程中，无意吃到东西，能马上知道，这样是没关系的，立即忏悔，也不为过失，有些人怕啊，有的人一吃西瓜，啊，我吃了，哪用得着怕的，忏悔，忏悔就行了，不为过失，第二点，消灭罪障，消灭罪障了，《优婆塞戒经》中讲，受持八戒，除五逆罪，除一切罪，悉皆消灭，《涅槃经》讲，佛言，波罗国内有一个屠夫叫广额，天天杀害无量的众生，见舍利弗，受八戒，经一日一夜，以此因缘，他命终之后为北方毗沙门天子，北方的毗沙门天王子啊，所以这个屠夫这么重的杀业，都可以仗着一日一夜的持戒功德而消灭，其余轻罪更何足惧呢，不需要记的，如果能够受持八关斋戒一日一夜，四个无量大劫的轮回的罪业，都能够清除，五无间罪等身心障碍会得到清除，可证菩提果而不退转，从前有一个善女子，发心受持一次八关斋戒，在临命终证得初果罗汉地位，脱离了轮回之苦，故此我们修这个金刚萨埵忏悔的时候，最好受八关斋戒，今天我有一个这样构想，我很想找一块地方，专门帮大家受持一日一夜八关斋戒的，就专门做忏悔的，忏悔，我们修五加行的金刚萨埵忏悔的时候呢，如果能够受持这个八关斋戒，真的很灵很灵，一日一夜，不需要七日那么长，因为七日实在有些年轻人有工作做，就可以受持这个八关斋戒的一日一夜以行念诵这个唵班渣萨埵哞，唵班渣萨埵哞，大家跟我念一念，好吗，唵班渣萨埵哞，（念诵）好了，这个八关斋戒，真的非常的殊胜，好了，第三了，免除横祸，凡欲求身安的，家安的，不受一切横祸者，不可不持，有人说，我家里人不信佛，善根福德浅薄，我可不可以帮他受啊，行不行啊，可以，回向给我们家里人，平平安安，绝对没问题，以这个功德回向给他，就免除横祸，《四天王经》讲，所在之处，有此持戒者，恶鬼远离啊，所以你们的风水不好，你持一下八关斋戒，为什么不好呢，别信那么多了，所以我现在，以前我学的风水多，学算命多啊，现在不需要学了，八关斋戒解决了，犯太岁，不需要捉邪捉鬼，不需要去烧衣纸，来受一次，这个月不行，下个月，下个月不行，再下个月，不过，不知道师父有没有空，你有空，师父不知道有没有空，恶鬼远离，住处安稳，是故于六斋日，持斋受戒，得福增多啊，《譬喻经》讲，优田王夫人于逢斋日，王召不应命，反复三回，执斋不疑，这样，王就生气了，就叫人拉她出来，射杀，不料用箭射不了她，问她有什么妖术，那夫人说，我受持八关斋戒，我身乃同佛身一样，故此我们受持八关斋戒，会得到佛菩萨的加持，一切的外魔都不能侵扰，第四个好处，就是远离恶趣，大家受持八关斋戒，如有素行不检，恐将堕落恶道者，不可不持，《十善戒经》讲了，持八关斋戒者，一，大家跟我念，一者不堕地狱，二者不堕畜生，三者不堕饿鬼，四，不堕修罗，五常生人中，正见出家，得涅槃道，六者往生天上，行修梵行，七者值佛出世，请转法轮，得无上正等正觉，这个呢，就是最大的殊胜了，故此八戒又称八种殊胜法，受持八关斋戒的一日能够做很大的善业，临终时能够往生天道，这个就是善业的功德，受持八关斋戒一日中，能够做到中等的善业，能够得到出家修行的果，虽然我们是在家人，但是我们会得到出家人修行那种果实，受持八关斋戒的一日能够做下等的善业，能够得到贵人的果报，好了，讲回第五，福报甚厚，受持八关斋戒，大家看一下你们有没有福，你们没福的呢，就心情很烦的，凡是心情烦的人，没福的，比如坐着不安，天人死的时候就不乐本座的，就这样动来动去的，身体发臭，比如身体很大的味道，都是没福的，凡是临命终的人，下世堕落做畜生的人，身体有一种臭味的，第一，身体有种臭味，第二呢，他坐不稳的，这个呢，就注意了，还有机会翻身，如果一个人坐着听课，很定，能够听经，很舒服的，这个人就有福了，但是没福，没关系，《阿含经》中讲，若于六斋日，持奉八关斋戒一日一夜，福不可计，佛说，护净经讲，一日持斋，得六十万世余粮，所以说没有福报，杀婆多论，引经中讲，作阎浮提各项，于人中宝，一切自在，能够做到人中宝，做到皇帝了，不如八戒的功德十六分之一，你看，你看做皇帝，做大官，有经云，波佛的波斯历王，斋之福佑，命如广月，譬喻天下十六国，满宗真宝，持用布施，不如你夫人那时候一日一夜受八关斋戒啊，如此福啊，如此福，第六点，成就迅速，如有年迈体弱，自恐不久于世，你们听着了，你们年迈体弱了，如自恐于世的话，而功德极为殊胜的八关斋戒，可以受持了，可以受持，八关斋戒之法，只是一日一夜为期，时间甚短，而功德甚为殊胜，经云，优陀善王的夫人，死相外现，他的夫人呢，很漂亮的，她的死相出现了，还有七天就死了，她就说要出家，她的王就不让她出家，他说，你要出家也好，到第六天你再出家吧，留下一天给她，第六天，出去之后，就受八关斋戒，受八关斋戒就得生天上不堕落地狱，后来她回来看见她的丈夫，她的丈夫就过来，想拉她的手，她说，我看见你很污浊，我今天得已生天了，只是受持一天那么多，故此，其实受持一天八关斋戒是好的，大家做多些福荫吧，识多一些师父，好像大愿师父，多熟悉一些嘛，万一我们病在床上，杀生又杀不了了，就算我们平时破戒，不用怕，怎样呢，比如我杀生，你病在床上怎么杀，偷盗你病在床上怎么偷，邪淫你病在床你怎么邪淫，你有气无力怎么讲话，酒你又不喝，你那时候，师父有这样的因缘，去到你床面前，亲自帮你受八关斋戒，你真的是天下无敌了，那有什么方法做到这个因缘啊，大家要持正法道场，对不对，平时你就什么事都不来这里，听人家说，念佛在家里念就行了，你死的时候没人理你啊，念佛，念佛人是这样念的吗，处处都是念佛，处处黄花莫非般若，行住坐卧，洗衣做饭，听歌，掘田种菜，都是念佛号，阿弥陀佛阿弥陀佛，是非又当念佛，行雷闪电当它念佛，被人家骂，当他念佛，对不对啊，鸡叫鸭叫狗叫都当它阿弥陀佛阿弥陀佛，听那些风声又念佛，听到是非声又念佛，听到掌声又念佛，鼓一下掌，啪啪声都当念佛，啪啪声就阿弥陀佛阿弥陀佛，你就一切当念佛，还有，看见鬼都当它是佛，那你还有什么怕的呢，看见所有的人都当他是佛，这样，自然你的心就清净，这个才叫真正念佛的人，这个才叫真正念佛的人，不是坐在那，阿弥陀佛，念得口又黑，指甲又黑，脸又黑，嘴唇又黑，眼底发黑，这样你真的是，人死了之后眼睁睁了，要就是进精神病院，第二个就颠狂症，我见多了，真正念佛的人怎样呢，有一个念佛人，怎样啊，那个阿姨，她的儿子就不好，就跟她的媳妇讲了两句，吵了两句，她的媳妇呢，就快马加鞭回去娘家投诉，就向她妈妈投诉，现在你知道，独生子女很宝贝的嘛，她的妈妈就勇猛的走来，很恼火的走来，你为什么要欺负我的女儿，你不教好你的儿子，我的女儿嫁来你这里，你不好好的，现在的人就是这么颠倒的，不懂得教自己的子女的，反而骂对方的，那个人怎样呢，学佛的，一直脸带笑容，骂了一个多小时了，亲家，你累了没有，进来喝杯茶吧，她说，我没你那好气啊，你这些念佛人，她在里面，笃笃，阿弥陀佛阿弥陀佛，她就在厅那里，使劲的骂，她在佛堂笃啊笃，好了，笃得她没声了，她就出来，亲家，要不要我倒杯茶给你喝啊，我没你那么好气，你这些学佛人，你说，这个人才是真正念佛的，明白吗，与人不计较，是名一门深入，与人不计较，是名一门深入，有人说，我一部经，一句佛号，就是精进，什么叫精，什么叫进，不讲世俗话，是名最精进，不作世俗事，是名最精进，这个叫不精进，不见世间过，是名最精进，什么叫一门，一心不二，名一门深入，什么叫一门，不是说一部经书，一句佛号就是一门，错了，你不体现了空性，不体现了世间无常，比如你现在持戒持不了，你的习气烦恼太多，你要不要持八关斋戒，你做人都做不好，要不要学《弟子规》，要不要，要不要啊，所以你们要学《弟子规》嘛，《弟子规》又要，什么叫一心不乱呢，不与人计较，就一心不乱，所以一句佛号，念咒，不管念什么都好，唱歌都好，我们的心都清净，心清净者，与极乐国土相应，好了，成就迅速，八关斋戒之法以一日一夜啊，所以我们就会得到成就，第七，来世尊贵，如有欲求来世尊贵啊，人中之王者，不可不持啊，佛说普达王经中讲啊，先王在世，有持盖小儿，意思就是拿着伞的小孩子，皇帝身边有一把罗伞的，就是盖伞啊，那小儿随先王斋戒了一日一夜，跟那个王斋戒了一日一夜，清净守意，过后去世，他的魂魄马上投生为王作子啊，今至尊贵，他就马上做了王子了，你说，做了国王身边的一个侍者，托着罗伞到处走那个，由于受持了八关斋戒一日一夜，死了之后呢，他马上投胎做这个王的儿子，变成王子，这么尊贵，这么尊贵，皆由宿行斋戒所至，又见国王经中讲，佛言，乃悉巨于那牟利佛事，王与牛为兄弟，共做优婆塞，持戒，持斋戒一日一夜，王守法精进，不敢懈怠，现为国王，又八喻经中讲，佛言，迦叶佛事，有二婆罗门共受斋法，一者求生天，二者求生人王，受而具还，诸婆罗门劝其共食，投生天者，以破斋具，不果所愿，由于这个婆罗门被人劝了他吃东西，他真的吃了东西，以破斋故，不果所愿，其不食者，为国王，这个人说，我下一世做皇帝了，由于他不吃，他就得皇了，但是那个破斋就不行了，就得不到了，第八点好处，得生天上，如有欲求来世生天者，不可不持啊，这个呢，就非常的好的，第九，往生助愿，如有欲求往生净土，不可不持，经中云，中品上生者，若有众生，受持五戒，持八关斋戒，修行诸善戒，不做五恶，无众过患，以此善根，回向愿求生西方极乐世界，这样，又云，中品中生者，如有众生，一日一夜受持八关斋戒，若一日一夜，受持三昧戒，若一日一夜，持具足戒，威仪无缺，意思就是没有犯戒，以此功德回向，愿生西方国土，即得往生，这个就是，刚才我有没有教大家发愿啊，再教大家发一次愿，好吗，十方诸佛，共来做证，我今受持八关斋戒，深深作回向，愿与念佛人，同生西方，见佛了生死，如佛度一切，阿弥陀佛！