南无本师释迦牟尼佛（三称）

请大家放掌，各位善知识，今天能够跟大家一起，在这里为我们的人生上一堂课，这个机遇是非常的难得与珍贵，构成这个的法会，在这个惜缘堂，上上下下都会付出很大的辛勤劳动，惜缘堂位于我们的广州市黄埔区，在黄埔区里面，有这个这样的道场，大家日后应该多些来这里，多些来这里共同学习世间的珍贵的佛法，今次，大家来到这里，有饭吃，有地方坐，虽然天气炎热，但是我们的心都感觉到清凉快活，首先我们要在这里非常感恩做饭的，厨房的与这次讲经法会中的义工，大家以热烈的掌声回向功德给他，一个义工，无论台前幕后，扮演的角色，是非常的重要，古人所讲，厨房，厕所，冲坑渠，都是八地菩萨来做，都是八地菩萨来做的，曾经在五台山与很多地方，做厨房的人，都是菩萨，故此这么炎热的天气，惜缘堂厨房与护法与义工付出的汗水，是让我们更加殊胜，因为他默默无闻，每一次的法会，令我最感赞叹的，就是幕后的工作人员，我们所得到的利益，听经闻法的利益，是不可思议，今天我与大家主要讲的题目，命由我造，究竟我们的命，怎样去改良，怎样去改良我们生命的质量，改变我们生活，改变我们坎坷的一生，另外，会引用很多公案来教大家，但是未讲之前，先讲讲有关听经闻法的功德，你们坐在这里的功德有多大，你们属于什么功德，属于众成就，今次的光碟，如果拿出到社会，只要有一个人看，你们都跟他结缘，好了，经上所讲的功德，就非常的殊胜，很多经典，都有关讲听经的利益的章句，《金刚经》上讲，若有善男子善女人，以恒河沙等生命布施，若复有人于此经中乃受持四句偈，为他人演说，其福甚多，意思就是讲经说法，是改命的最快最快，净空法师也讲过，如果一个人没有福，你就讲经说法，一个人命薄福薄，你可以做法布施，当初我说，我上来讲又怕，口才又没有，字又不认识，语音又不清，我怎样讲经呢，净空法师在他的讲学之中讲到，我们做厨房都是讲经，做厨房都是讲经，坐在下面都是讲经，为什么呢，因为有了众成就，自自然然我们的福就大，最大的功德，讲经最大的功德，不是讲经师父，而是坐在下面，而是做义工的，曾经有一个寺院，她就是洗碗的而已，那个阿姨就是洗碗的，四十岁不到，有一个五岁的子女，一个十岁，不料她预知时至，身无病苦，往生了，带给她丈夫无比的福报，何以故，因为她已经是菩萨，她的子女就变为菩萨的子女，一个贫苦的家庭，转眼之间变成尊贵，故此呢，做义工功德大，听经功德大，你们在这里听，我在这里讲，那台机在那里录，都是有功德，功德一模一样，并无大小，不是说讲法者，功德最大，不是，因为有说法者，有听法者，有台前幕后，这样才成就，等于学校一样，校长功德最大，教员功德最小，今天惜缘堂护法居士，能够请我过来跟大家结缘，另外跟法界众生结缘，第三点，跟社会结缘，惜缘堂，过多几年，应该香火鼎盛，为什么这样啊，因为这个碟会流通社会，请法功德非常的大，当初我事事不如意，就想请法师来讲，但是去哪里请啊，租地方要钱，找地方要钱，三不识七，那个法师又不认识，后来就印碟，印碟钱又没有钱，你知不知道以前印碟多少一张，六元一张，十张就六十，一百张就六百，我六元一张，印了多少张，印了十张，拿了去派给别人，我就跟电脑室的老板讲，能不能够便宜一点，五元，他说不行，我说我都是做功德，派给别人，他说你很伟大，但是我要过日子，我没有你那么伟大，我很赞赏你，你太伟大了，但我要过日子，没你那么伟大，当初他做老板，当初我用六十元，我全部身家，故此呢，就要发起这个菩提心，以这个菩提心来利益于一切，那天，印了一次，第二天，又印一次，第三天，又印一次，一共多少钱，印了二百元，那时候的老板，他是老板，我只不过是，不是打工仔，他说我要过日子，没有你那么伟大，我不断按这个方向去做，不出三年，我所有一切的事业，已经超越了他的十间店，难道我做善人，难道我做好人，就没饭吃，到今时今天我可以买他三十间店，但是他到今时今日仍然守着一间店，仍然守着一间店做老板，还在那里卖着他的二元钱一张碟，为什么会降价呢，降价了嘛，这里讲明了什么呢，讲明了我们只要走对了路线，生命我们会享受，如果走对了路线，我们的时间对我来讲是一种享受，人生对我们来讲是一种快乐，生命对我们来讲是一种美满，如果我们人生做得不如法的话，生命对你来讲是一种惩罚，家庭对你来讲是一种折磨，金钱对你来讲是一种负累，这些就叫做人生观，这个叫人生的道理，怎样去契入这个呢，要法布施，道理知道，你做不到，何以故，没有福，大家跟我念一念，福由心求，祸由心造，福自心求，祸由心造，罪从心起，罪从心起，一个福就是要从心中去求，既然你的心是干净，自然会得福，好了，《金刚经》讲，以恒河沙等生命布施，意思就是你用一条河的沙那么多的金银珠宝，用生命去布施，若复有人，于此经中，受持四句乃为人演说者，其福甚多，意思更超过了，跟人家讲四句话，就多了，跟人家讲四句话，就多了，故此呢，我们听经闻法就是请法，今天，你们全部都是请法，故此你们日后的转变，凡是听经听得多，你念佛，不学佛，你的相貌都变得庄严，故此，为了我们今天这么殊胜，应不应该给些掌声自己，药师经中讲到，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无垢无归，无药无医，无亲无家，贫穷多病，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属知具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提，大家听着了，一个人，如果他很穷，只要你念南无药师佛，不要说念阿弥陀佛，阿弥陀佛乃是佛中之王，光中极尊，只要你念南无消灾延寿药师佛，功德无量，一经其耳，众病悉除，你说助念功德大不大啊，去到那里你不仅帮那个病者助念，你还帮谁助念，帮他的祖先助念，不仅帮他福德助念，还帮他的冤亲债主助念，助念发达最快，做生意不行，做什么都不行的话，我劝你们助念，助念我以前助过，当我样样都不顺的时候，我不是说没有脑子，我的脑好过别人，人算就不如天算，人家叫我算死草，什么叫算死草，草都死掉了，当然没得算了，丁法，心理学，相术，梅花易数，算尽了，没办法说啊，为什么，没有福，助念，助念又怕啊，死人啊，谁不怕啊，你不怕我怕，死就死吧，求阿弥陀佛保佑，第一次，看见死人，第一次呢，不敢进去，在门外站着，阿弥陀佛，在那里助念，第一次，成功了，何以故，有阿弥陀佛的光来照你，他们亡者的冤亲债主感动了，对你无比的敬佩，家里有困难，马上解决，所有一切的灾难都消除，但是有时你去助念，家里又会出事的，意思就是将极大的灾难减到最低，大罪小报，小罪就不用报，牙痛就解决了，有人做善事，要不就不做，做了就有问题，怎么回事啊，因为有罪，大罪小报，好了，普贤行愿品中讲，或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速灭五无间业，所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘，一切恶业，能得消除，你说这么厉害，我们听经的功德这么厉害，一切的魔军夜叉罗刹诸恶鬼，悉皆远离，这个就叫做听经功德，听经听多了，身心自在，耳目聪明啊，有人一生之中，只要你听一个小时，你就是百中无一的上上之人，意思一百个人都听不到经的，你们今天呢，就是百中之一，意思就是人上人，开不开心啊，你试一下叫一个不是人上人来听一下，我才是人上人，你们不是人上人，你们讲的而已，你们自己在那里讲课，当然喜欢有人来听了，大家做一个实验，叫一个杀猪的人来听一个小时，我给五十元他，一个小时五十，二个小时一百，一不许眼困，二不许肚痛，三不许头痛，你试一下叫杀猪的杀牛的，帮我组织一百几十人来，个个给钱，来啊，一个小时五十，二个小时一百，人家去打工的都是五十，一百元，二个小时就赚到了，你说就容易，他比死还难受，你们坐在这里就清凉快意，是不是啊，但是有些人呢，如同坐针毯啊，好像屁股有问题一样，这个就没福嘛，不是说随便一个人都能听的，如果跟他讲讲冤亲债主现前了，又会打瞌睡，大家有没有打瞌睡啊，打瞌睡就善根少，福德少，意思就沉醉着五欲六尘，慢慢睡着睡着就福没了，故此我们要提起精神来听经，现在就积福，那个录像机就不断的在录，死那天都看见，所以呢，我们听一日经，胜过一万年，听一个小时经，胜过一年，为什么啊，因为听经你会开悟，你会明白，你会得到相貌庄严，故此呢，下面我再介绍一下，大方广华庄严经卷十二所记载，听经闻法有八种功德，刚才我讲的，第一种，端正悦色，悦，喜悦的悦，色，代表我们的身相的意思，指身相端正，无丑恶之相，有人说，老师我都七十了，六十了，我都不会再漂亮的，大家知不知道什么叫漂亮啊，佛家的定义从哪里来啊，魅力，记住，什么叫漂亮，跟我念，魅力，什么叫魅力，魅力，有一个人，魅力四射，我有一次看见一个女人，在哪里看见，在电视，非常的漂亮，眼如丹凤，口含胭脂，面若桃花，口中银牙，这样就漂亮啊，当然不漂亮了，为什么呢，这个风尘女子，走路像条蛇，拧一下屁股就走的那种，这个漂不漂亮，当然不漂亮了，我又看见一个女人，她眼上有一块疤，胎痣，整个脸都是黑的，这边就不黑，嘴就是歪的，脚还跛了，惨不惨，走路就嘎嘎的，但是我看见她怎样呢，刚开始看她不漂亮，看着看着，哗，很漂亮，为什么会看着看着很漂亮呢，是不是老师眼花呢，不是，是魅力，她的魅力在哪里呢，原来她孝顺公公婆婆，她结婚的时候，她结婚之前是一个在村中被人轻贱的人，父母早死，后来她被乡民乡里欺负，最终她没办法嫁了一个大了自己年纪的人做丈夫，大年纪那个就体弱多病，你这么丑当然是体弱多病才娶你的了，不料娶她回去过门，没多久，就死了，她丈夫，但是她丈夫还有父母，年迈，没办法生活，她去乞食，拿回去给她的公公婆婆，这种人的魅力厉不厉害啊，这个就叫孝感动天，还要织布，以前的织布不是我们现在的纱机，哗哗声，以前，弄那些梭，小的时候我就试过，不过我就不会织，邻居有一个人呢，给你试一下，一把梭啊，不是梳头的梳，标梭，里面有一块沙，有一块沙有一条线的，一扔到这边接着一拉，接着放到那又拉过来，一条线一条线的织，你说织一串布要多久呢，很久啊，一条线一条线这样排排排，排一丈布，简单是不知道要织多久，那天她卖布，有一个人，碰巧在她旁边，卖身葬父，小小年纪，卖身葬父，她呢，背着儿子，接着将布卖完了，数一数身上有多少钱，接着毫不怜惜的给了旁边那个卖身葬父，不料茶楼有一个大老板，死了老婆没多久的，一直看着这个女人的举动，接着就问同桌的，这个女人是哪家的媳妇，他说，已经死了丈夫的，他说，我又碰巧死了老婆，我要娶她，她这么丑，你娶她，你一个那么有钱的人，为什么要娶她啊，我就是喜欢她，这个男人重什么，重情义啊，好德啊，这个男人不是好色啊，是不是，因为这个女人这么丑，又嫁过又有子女，但是为什么这个男人，这么相貌庄严，又有钱，又有面子，他是好德，不是好色啊，好色的人折堕，好德的人就发财啊，后来最终怎样呢，就托媒去讲，那个女人说，我这么丑，怎么配得起他啊，他这么有钱，人又好，相貌又庄严，我配不起，一直就不肯嫁给那个有钱人，那个有钱人就给礼金她，都不肯嫁，最终呢，他说，你不肯嫁也好，我对你已经产生了敬爱啊，尊敬和爱慕之情，没多久这个老板呢，患了重病，死掉了，留下家中又有一个儿子，这个丑女怎样啊，就去帮助他养大他的儿子，第一，这个男人，老婆早死，留下年幼的儿子，意思就是一个嬤嬷带一个很小的小孩子，这个丑女呢，去帮他把持家道，还有收田租，经营庄农，慢慢赚到钱之后，送他的儿子去读书，送他的儿子去读书之中呢，她有儿子的，她本身有个儿子的，但是她就不让她自己的儿子去读书，让儿子去耕田，那些人问，为什么你让弟弟去读书，为什么不让我去，因为这个家不是你的，你没福，你去做农作物，去耕田，后来这个小孩子长大，就因为曾经他的爸爸对这个丑女有一种敬重之心，所以他又会无言的付出，最终呢，考中了状元出来，考中了状元回来，这个丑女怎样呢，带着自己的农民的儿子，因为他耕田嘛，没书读嘛，那些人说，为什么这么多钱，万事是你掌，钱也是你抓着，你给一点点钱让你的儿子读书很应该啊，她说不行，因为这些财不是我的，是别人的，我暂时帮他管理，后来，那个男人的儿子高中回来了，她拿着皮箱，拿着那些破烂东西，就走了，你说这种丑女是不是丑啊，不是啊，美啊，受到当时的朝廷还要追封一品夫人，一个受人欺负的人，居然可以扭转自己的命运，成为一品夫人，朝廷追封为一品夫人，你说厉不厉害，我刚才讲为什么第一次看那女人会很漂亮呢，看着看着觉得她不漂亮呢，原来她是风尘女子，越看越丑，枉有人身，不作人事，这样你的人不就丑了，所以我们呢，听经闻法，知因识果，分善恶，懂是非，知好丑，这样，我们就身色庄严啊，自然会变得令人喜欢，你的亲善力，越来越强，亲善力强的就是听经，听经你就会念佛，你就知道理，不知道理，你在热恼之中，痛苦相逐，第二点，听经的好处，有什么好处，第二，历世强盛，指福力，威势，降伏一切而不懦弱，为什么有小孩子，胆小怕事，就是因为身体不好啊，故此从身体而入手，另外，不知道理，要教育小孩子，要知道理，要知道理，第三点，心悟通达，指彻悟一切法相，了无牵挂，人为什么会有恐惧呢，人为什么不安呢，大家跟我念，心无挂碍，亦无挂碍故，远离颠倒梦想，大家听到，为什么我们会有恐惧，为什么我们有颠倒梦想，就因为心有挂碍啊，以身无挂碍，就会远离颠倒梦想，我曾经以前上去讲话的时候都心怕怕的，但是我记住，心无挂碍，亦无挂碍故，远离颠倒梦想，你们念《心经》念得这么熟了，会念《心经》的，举手，这么少人啊，《心经》啊，《般若波罗密多心经》啊，会不会念，会就行了，但是没有人会解呢，心无挂碍，念，心无挂碍，远离颠倒梦想，日后你们看见鬼都是这样念，心无挂碍，远离颠倒梦想，见鬼啊，什么叫鬼呢，鬼有很多种，一种叫烦恼鬼，什么叫烦恼鬼呢，比如，别人赞叹你一句，你就开心的，这个就是烦恼鬼来的，别人骂你一句，你又开心的，你就是烦恼鬼来了，别人发脾气，你就不开心，别人高兴，你就开心，究竟你是什么，你是别人的奴隶，这个就是被烦恼鬼入侵，应该怎样啊，他开心就开心，关我什么事，他发脾气就发脾气，关我什么事，发脾气身相不庄严，人会得疾病，疾病从哪里来啊，心悟不通达，心不开悟，不知道一切世间短暂，不知道一切都是苦空无常，大家想一想，有丈夫的，不恩爱的，叫怨憎会苦，怨憎会啊，吵架啊，日吵夜吵啊，回来就吵了，没丈夫的，就叫求不得苦，没有嘛，就求不得苦，有的人结婚了，早二十年啊，我早学佛了，我就不结婚的了，我说你错了，因为呢，你已经进入了攀缘的心境，如果恩爱的呢，怎样啊，大家知不知道，别离苦，如果恩爱就别离苦，如果没有丈夫的就求不得苦，如果有的话，不恩爱的，叫做什么，怨憎会苦，意思就是东西南北都是一条路，大家叫什么路啊，死路，是不是啊，那应该怎样处理呢，平等心对待，我以前呢，回到家里，看见家里人不开心，我就不开心，发脾气，其实不是的，现在，他们低智慧，我们学佛的嘛，不需要跟他吵，这样自然心悟通达，为什么心悟通达，就是听经闻法啊，大家想一想，当你回家里，当你在这个社会的时候，别人令你嗔怒，令到你发脾气，你记住，你尊贵过他，因为他不信因果，不学佛的人，有什么尊贵，尊贵的人哪用得着跟那些人计较，不需要跟凡夫俗子计较，是不是啊，我们一心念佛，心如佛境，如入阿弥陀佛慈悲大海，他们要吃狗肉喝狗血，还要煲狗汁，你跟他计较，你吃斋的，你记住，你是吃素的，你记住，你是念佛的，就算你不吃素都是，你记住你是学佛的，大家跟我念，我要学佛，我要学佛，我不要佛学，我不要佛学，我要学佛行为，记住了，大家学佛的行为，如果一个有智的人，跟一个无智者来纷争，这个有智者就变作无智，变作愚痴，有这种听经闻法的功效，透过去之后呢，就明白了，然后呢，你慢慢修，好了，第四，得妙辩才，能以一句之义演说于无穷，听经闻法的第四种好处得妙辩才，当初我不会，后来我听得多，净空法师很多碟我都听过，慧律法师，净空法师，法宣法师，很多碟我都听过，日听夜听，每天听经不低于十个小时，十个小时，但是听来听去怎样呢，鸭子听雷，轰完之后不知道讲什么，《地藏经》讲到怎样，先世有业障，善读善忘啊，那应该怎样呢，要好好的忏悔，大家记住，你听得多你忏悔之心的话，你就记忆得多，你会获得辩才，你获得辩才就源自于听经，听经红光满面，你走去打太极不如听经一个小时，能够听经的人，福报不可思议，第五个好处，获诸禅定，能止，摄心心念，不生妄想而入定，什么叫定，大家记住了，不是在这里打瞌睡就是入定了，在这里打坐就叫入定，什么叫定呢，善恶皆不动心，跟我念，善恶皆不动心，逢苦不忧，遇喜不动，即是禅定，什么叫禅定就是这样的了，自由自在，我们坐在这里热，心不作热想，记住了，你留的这些汗，还有眼困呢，拿手指捋一捋，捋手指啊，捋一捋手指，这个无名指呢，就是什么呢，这个心火那里，肝心脾肺肾，泻一泻肺气，肝心脾肺肾，要泻一泻，平时我们作为保健也好，捋一捋手指，特别是手指节那里，如果中风可以刺这里，挤那些脓血出来，这里手指节中间那里，如果小孩子老是吵的话，这里都有毒的，你用针刺进去一挤出来，真的有脓的，我试过的，这个手指节，不是这个节，中间那个节，那个手指，中间那个节，手指不是有三节的吗，两条纹中间那里，才中穴位的，你别到处刺，刺得痛死了，不会就乱来刺，好了，中间纹那里一点点用针刺进去就行了，就能够获得禅定，什么叫定，大家跟我念，身过花丛，身不沾，这个就叫定了，这个就叫念佛了，明白吗，好，第六，智慧明了，指开发本有之智慧，照彻于无碍，一个人为什么无知啊，就因为他不学习，是不是啊，如果学习就会通达道理，这个人就叫什么，彻照于无碍，我开发的智慧，但是很多人，真的很惨的，他会营造了他的痛苦，营造了他的不快乐那种元素，在痛苦中相逐，在地狱中接受折磨他都不知道的，别说你们啊，我有个佛友啊，他的大嫂，他明白事理，他很想将佛学的思想灌输给她，令到她幸福一生，但是有人偏偏不要幸福，为什么，因为不识善恶，不知因果啊，这个就是地狱了，不用下地狱的，这个就叫地狱了，自私自利的人有没有痛苦，大家想一想，有没有啊，好了自私自利的人痛苦，有一个人呢，心啊，无疆的大爱，这个人是不是快乐，无疆的大爱，一切众生如同我父，大家跟我念，众生心是我心，众生苦是我苦，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，念这四句偈啊，舒不舒服一点啊，当然了，做了菩萨了，掌声，其实做人做鬼做菩萨做猪猫狗兔，自己找来做的，有人就是为了吃饭，这些就叫作畜生，就是为了吃饭什么都不想的，父母不孝顺，子女又不养，身边的亲人又不理，这个是不是叫畜生呢，吃饱就睡，睡完了又吃，就叫畜生了，这个人就为了吃饭，为了吃的人就叫畜生，但是有一种呢，为了人间的真情，为了家庭的道德观念，这个人就叫人，意思就是会孝顺父母，帮助自己家里人，何以故呢，因为与你同床共枕，因为跟你有缘相聚，因为跟你一家，你都不爱他，而爱他人，称之为跋德啊，故此呢，如果一个人能够爱自己家里人，能够爱社会，这个叫人，能够帮助别人，菩萨为了什么，菩萨为了利益众生，佛为了什么，为了度广大众生，有人为了钱，这个叫老板，有人为了名，这个叫什么，做官，做官就为了名，老板就为了钱，打工仔就为了出薪，是不是，圣人就为了什么，为了爱，天下之大爱，完成生命，一个人如何将自己的生命提高到价值，首先你要提高被利用，因为我们众生是无穷无尽去利用于佛，来带我们走出黑暗的宇宙，故此佛的利用价值特别大，要提高自我的人生价值，首先要利益于众生，如果是为了利益众生的，这个人就叫什么，菩萨，所以猪猫狗兔都是自己找来做的，第七，出家，梵语就是指出家学道，并能传法利世，这种人出家出什么，出是非之家，跟我念一念，什么叫出家，出烦恼之家，出是非之家，出生死之家，出对立之家，大家记住，烦恼从对立而起，贫苦从多怨而起，失恋从哪里来啊，有恋，有爱才有恨，有生才有死，全部都是对立，故此，出对立之家，一个人他说，老师，我很辛苦啊，我这么大一个女人，还没有嫁，我好好的爱过两个男人，不料换来这么大的痛苦，是不是我做错了事，我说你当然做错了，因为你有爱，故此你有恨，你无爱无恨，心中无挂碍，就远离什么，颠倒梦想了，那怎样对待凡夫的爱呢，家庭的爱呢，跟我念一念，怎样对待爱呢，来之不拒，去则不留，你走你的事，意思就是这样，我们的心好像手一样，该要拿杯茶你就拿，拿完了你就放下，所以，什么叫丈夫，就是这样的，一丈之内你才好呼啊，两丈之内，你没有得呼了，丈夫丈夫，心中自然呢，就没有痛苦了，这样你的病就会好了，你拿去就会扭转了，大家跟我再念一念，你们的心境自然就会明白，多些念这句，春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节，大家记住了，再跟我念一念，解释这句说话，人无远虑，必有近忧，人无远虑，必有近忧，逢苦不忧，遇喜不动，你看，三句偈连在一起，很明白了，是不是，你不无远虑就当然有近忧的了，人生在世，哪有样样都让你如意的，你如意了，你就追逐了，声色于犬马，在红尘五欲之中，迷劳而不返，你有一点点痛苦，你就有觉悟之心了，更加多谢了什么，跟我念，多谢鞭挞我之人，感恩毁谤我的人，感恩给予我痛苦的人，你没有痛苦你知道快乐吗，你没有受过肚子饿，你知道吃饭饱那种快乐吗，你没受过穷，你知道有钱那种快乐吗，你一辈子都是有钱人，我给多少钱你都没有快乐的了，你试一下你的子女，回去给十元钱他看他快不快乐，他才不在乎，因为他钱更多啊，袋里有很多钱，利是钱，是不是，如果他一辈子都没有拿过十元钱，我看他多快乐，想当初，我童年的时候，人家过节过年有钱买烟花，我等我姐夫来了，来了之后，给一元几毛钱我，我欢喜的两天睡不着啊，因为没钱嘛，两元都很多了，打工才有那几十元一个月，给一元他就很多了，那时候工人四十八元一个月，四十八元啊，不是这么简单，所以，人无远虑就必有近忧，如果困难来到前面，吃了它，我教你们，化解困难，有什么事来，如然不动，有什么痛苦，来就来吧，你要命我给你，死了就早死，回极乐，但是有病你一定要看，最怕有人听错了净空法师讲，有病都不用看的，大家会不会这样做啊，有病不用吃药的，念佛就好的了，千万别去学这些，讲都别讲啊，你以为是法轮功啊，有病要去看的嘛，大家记住，凡是看病之前求佛，有病的，我要去看，如果我缘尽的，早死，缘不尽，早起，两件事解决，那你就要做足，很多人就认为我吃药无效的，我只要念一句阿弥陀佛的圣号，我就可以令到我身体的病好了，你可以吗，儿子媳妇还没放下，你银行几个零又没有放下，你已经六十多岁了，连丈夫走出去几晚，你又说他去包二奶，这个你都还没放下，有病的你就不去吃药，就早死了，死不了那个啊，死就没关系了，大家跟我念，一失人身，万劫不复，所以，更加要感恩我们啊，要感恩诸佛菩萨今天给机会我们坐在这里听经闻法啊，要不要啊，你们想一下，你们有多少个朋友，你们想一下多少个亲戚，究竟有多少人能够放下，追逐声色犬马，拿一个小时来这里听课，又有多少人呢，人生在世弹指间，过去了，短短数万日，就算你一百岁有三万日，问题我们这个世界这个人类有多少人拿一天时间来学佛呢，能够有多少个老板拿一个小时思维自己的人生呢，很少很少啊，所以今天你们听得津津有味，更加要为自己再次掌声，鼓励一下，有多少人啊，没有啊，好了，所以有人说出家，记住啊，人家说出家，你别说，在家一样的，你知不知道，你就是造业，等于今天做了杀盗淫妄，等于今天做了，那些罪都说不完，人家说出家，好啊好啊，出吧，纵使他不得道，就算他不得道都好，但是他生起了念头，是不是啊，一个生起出家的念头，要多久呢，要一个劫才能够生起出家的念头，大家跟我发一发愿，好吗，愿我们早日出家，远离声色犬马，这个就是发愿，因为一个人能够生起一个念头出家的话，一万个没有一个，学佛一万个都没有一个，你说多厉害，能够生起这个念头的话，这个已经断了三万年的痛苦，所以别人说我想出家，说笑的，人家很多是讲笑的，我想出家，出家在家一样的，自己又不懂，讲这句话的话，等于杀了十头牛，杀了一百吨鱼，这种业力，应该，好啊，我看你的样都像出家的，去吧，这样，纵使他出家三天，转回头啊，只要出家一天，有二十一个劫不受挨饿，只要出家一天，就这么大，在这个五浊的恶世，只要做善事一天，胜在他方佛国为善一百岁，《无量寿经》讲的，《无量寿经》大家念啊，《无量寿经》讲的，你说多厉害呢，那时候我命运不济，样样都不好，我来求师父，我说短期出家吧，师父，好啊，来来，他在房里拿双鞋，拿衣服，我说，师父你准备好的了，人山人海，几十人围着师父，我去到前面，心又跳，扑扑的跳，我一跪下，师父，我要短期出家，师父就好啊好啊，你等我一个小时，不料他一早就拿了一套衣服出来，这套衣服我保管到现在，希望有朝一日我早日穿回它，给大家看一下好吗，希望啊，我最怕我这个福报啊，如果能够穿起那衣服，出家的相，不知道会怎样呢，应该庄严，会不会放光呢，可能在身边射太阳进来，我有一次讲经讲着讲着，怎么我发光的，全身发光的，原来是太阳光啊，照到眼睛我才知道，我想着，难道我成佛了，讲着讲着，在海鸥岛，大家看一只碟，有一只碟如何化解自身的问题，讲着讲着，我身上好像一股热量，丹田那里，上到头顶，咦，放光啊，红光啊，我终于放光了，原来是假的，太阳光来的，别说明一老师放光啊，不行的，这样讲，故此一日一夜出家，胜过在他方佛国为善百岁，我今生就出了家的了，不只一天啊，很久的了，出了几个月，短期出家，师父就带着我在身边做一个使者，真的，出家那种生活啊，舒服啊，无牵无挂，走出街都好像腾云驾雾一样，不知道多潇洒啊，但是，记住，如果你做居士的力量，利益众生的力量大过出家的话，那你做居士，如果你出家利益众生大过你在家的话，那么你出家，你今世不出家，我们以后所有一切的众生含灵，终有一日要出家，无论你等到弥勒佛龙华三会的时候，五十六万亿七千万，龙华三会，我们必定成为候补菩萨，只要有人称念过一个佛字，乃至入庙一礼拜佛像，纵使你不修行都好，在五十六万亿七千万年后，必定成为候补菩萨，大家放心，鼓掌，日后你看见我的，不过太久了，五十六万亿七千万年，看见老师，当年你已经讲了，所以唱到龙华三会啊，我次次唱到龙华三会的时候，我满腔激动啊，龙华三会啊，再相逢啊，你说这些句子多有深意呢，龙华三会愿再相逢嘛，故此我们别相逢了，不用龙华三会，我们早些念佛，别死，要求往生，我们不能够死，我们要往生，所以你们想往生的话，念佛，你们想死的话，不念佛，死的人怎样呢，怎样痛苦啊，我今晚叫你们回去用手捏着鼻子，你就知道死是怎样痛苦的，呼吸不了的时候是多么的痛苦，大家都怕死，如果怕死的人，只有一条路，就是念佛出头，无论你做生意好，做官好，昔日林则徐啊，都是念什么的，念佛的，大家在网上查一查，林则徐是念佛的，故此呢，大家要多些念佛，多些念佛，好，第八，眷属强盛，眷属指得法之人指听闻佛法，复能依经为人演说，以此功德，生他法身，即成眷属，流转而日盛，如果我们在这里听经闻法，你的子女都会得到聪明，所以听经闻法的功德有这么大，如果不听的话，那么我们在痛苦的相逐之中，找不到出头之日，为什么我讲来讲去讲这么简单，因为看见大家都是初机学佛之人，希望能够早些生起福报之心，好了，这节课，就到这里，接着下面继续跟大家讲，首先做一个回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道眷属，十方债主，共植福田，同沾法益，阿弥陀佛！