南无本师释迦牟尼佛（三称）

请放掌，各位居士，善知识，今天是六祖寺佛七的第二天，每一个月一号到七号都是佛七，在这么殊胜这么优越的条件，那么我们应当要生起佛法难闻今已闻这种心念，如果连这种感恩的心念无法生起的，我们来到这里所生起的利益，都是非常的渺小，学佛，是学佛的行为，学佛的心灵，学佛的态度，学佛的一切智净，这样才叫学佛，不是说在这里放一放生，念一念佛，不是说读二部经，持二个咒，你得到的层次是好高骛远，人家叫你一句佛号念到底，老实念佛，为什么你尝试过三几年，得不到功夫，你都不肯回头，去闻思修，佛当年也教我们学会闻思修，能够产生戒定慧，才能够熄灭贪嗔痴，当遇到逆境，当遇到顺境，心不随境转，这个才叫学佛，理路不明，何来修行，理路不清，如同无眼，所以我们欲望重，烦恼重，智慧轻，这个时候，那么我们就要学会闻思修，如果逆境出现，你不是闻思修这种功夫作为支撑点的话，你很容易退转，你不知道学佛从哪里入手，所以今天在佛七的时候，与大家讲一讲断爱门，爱欲之门，断了爱欲之门，能够减除我们的烦恼，令到我们心境得到清净，这样我们佛七才有这样的功效，佛七主要就是以短的时间看一下自己有没有这种能力，摄入法喜充满的状态，如果你没有法喜充满，你就是闻思的功夫做得少，断爱门，如果是修持观想的功夫，未尝不是勤勤恳恳的人，但是由于誓愿未能割断恩爱与情感的牵缠，于是就妄想纷飞，有所好恶，这个就是为了爱，而愤恨，忧患，恐惧，也是由爱所生，人的心不能顺正，就是这个原因，纵然平时，看得破，但是事到临头呢，难免不动心，以致我们修行的功夫不能够成就，这个就非常的可惜，修行人必须有坚韧的毅力，斩断爱绳，时时观照，由强制而达到自然，刚开始是由一种强制的手段，慢慢达到自然，所以呢，断爱是很主要的，各名妙行菩萨讲，有人问，学佛的人怎样才能够离开尘欲，而断绝障碍呢，菩萨回答讲了，我们由小推至大，由外而推向内，你们要好好理解他的含义，比如有人无故抢夺一文钱，你有没有生气呢，回答讲啊，一文钱虽是少，但是被别人抢夺，所以呢，很生气，他说，有人无故送一文钱给你，你有没有生欢喜之心呢，他就答了，一文钱虽少，但是你欢喜给我，我固然欢喜接受，另一个人这样回答，一文钱很微小，得到又何必喜欢呢，人家抢你一文钱，你失去了，又何必嗔恨呢，菩萨讲啊，你能够这样讲，这样体会，说明你的心已经清净已久，但是为什么如今还在污浊沉沦之中呢，你们应该知道，学佛的人如果看见处处都是执着，念念都是贪心，要想断贪念，是非常的困难，所以我们要由小推至大，一文钱又是这样，二文钱又是这样，一万又是这样，这个世间，所有物质，都是被我们所用，并非被我们所拥有，比如这张一百元，暂时在你的口袋，明天又不知道在哪一个袋了，所以我们的心态啊，要放平，念佛就是念心，修行呢，简单来讲，粗浅来讲，就是修我们的脾气，修我们的尽情，修我们的情绪，修摄我们的心神，心神不修，心神不摄，以何为修，其实就很简单，大家都不去做，打个比方，我们念佛人，如果念到功夫有一定的力量，你的儿子不听话嘛，我都教过你很多功夫，闭上双眼，念阿弥陀佛阿弥陀佛，观想这里有蓝色的光照着他他就听话了，为什么你观想不灵我观想灵，你都不练习，你要经常练习，所以练习啊，很重要，佛七就是这样，万缘放下，当自己死掉了，在这里念，但是有人做到吗，没做到，所以优溪大师在净土法语中讲，杨处民讲了，爱不重，不生娑婆，念不一，不生极乐，娑婆世界，只要还有一分爱不淡泊，临命终时，都会被这种爱所牵缠，何况更多的爱呢，极乐净土，只要还有一念未归一，临命终时，都会被那一念所转，所以何况那么多念头呢，包括自己的父母妻子，兄弟朋友，功名富贵，文章思赋，学术技艺，衣服饮食，屋田名利，花丛，各种，只要一样未能够放低，这样你都是很难走，只要还有一念，所以我们平时要怎样呢，将自己的心境要看破好淡，无论你干什么都好，当你看破好淡的时候，你就得定，你的心就得稳，你所做的一切就得到顺利，得到顺利的了，所以意念啊，不能够归一啊，有一个意念不归一都不能够往生，这样他就问了，要减轻爱，有什么方法，他说有，淡泊爱，最好就念佛，因为万念归一，万念归一最重要的呢，就是将心念力注意一句佛号，众境皆空，万缘都灭，万缘都灭，念头归一，自然功成，自然功成，念头归一，既然成功，那么爱缘啊，全部都尽了，这个就是杜绝尘缘的方法，杜绝尘缘呢，要考虑思维一下，是什么令到我们的心有躁动不安，就是情欲，情在物，情空物空万法空而本性现，本性现而情念自然熄灭，所以要想杜绝尘缘，不如体垢物空，知道万物本空，情欲自然就断了，这个很容易理解的，比如怨憎会，当你与一个同事一起的时候，你不开心，你要想一下，这个时间很快速过，我们不是永远存在，这个叫怨憎会苦，另外，当你在家里的时候，不顺境，或者在身边不顺境的时候，你怎样呢，要保持灵昧不觉之心，灵觉不昧之心，要保持灵觉不昧之心呢，你自然呢，就心寂体空，智慧就生，那你要尝试啊，你不尝试不行的，你要尝试，所以《圆觉经》讲啊，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，觉就觉吧啊，哪里有渐次的，功效，非常的快，当我们遇到一个不好的情况出现的时候，我们的心要保持安稳，但是保持安稳的过程之中，我们要念一句念佛那种佛号，好了，在明朝啊，周彦章生于正德嘉靖年间，他为人非常的老实，治理家业从不计较，这点就是修净土的特色了，治理家业从不计较，只要有，他就布施给穷人，人家讲他的过失他就笑，人家捉弄他，甚至辱骂他，他都是笑的，每天的清晨呢，就是念《金刚经》《弥陀经》《观音经》各一卷，有人说，又说夹杂，有什么杂啊，理路不清就杂，心杂了，所以你看，《金刚经》《弥陀经》《观音经》各一卷，他说，我在日常生活中，杜绝贪爱而已，八十七岁那时候，命将临终，对家人讲了，观世音菩萨对我说，要我断分素五日，就可以往生西方净土，于是他每天吃点蔬菜与粥，如期颂经而逝，这个公案讲明什么啊，有二个特色，第一，有人辱骂他，有人捉弄他，如果他与别人计较，他绝对不能往生，所以修净土的人就是这样，从不计较，你从不计较，在生活也好，在哪都好，在学业领域也好，你一切都是超越你计较那时候那种状态，不计较你反而有的，越计较就越没有，这个是真的，所以憨山大师讲，念法求生净土，只是要了生死这件大事，怎样了生死呢，什么是生死的根本呢，古人讲了，刚才都讲了，业不重，就不生娑婆，看不断，就不生净土，由此可知道，爱就是生死的根本，记住了，讲来讲去都是爱就是生死的根本，有部分人很容易证阿罗汉的，当他没有某一种欲望的时候，他就已经是初果罗汉了，初果罗汉，由此可知呢，我们明白了生死的根本就是爱，我们怎样入胎呢，都是因为由爱而产生，那怎样才能够将这种生死的爱转为不生不灭那种真爱，大爱呢，就要爱众生，众生方尽，我爱则尽，众生无尽，我爱无尽，这种就是大慈大悲了，所以大慈大悲者，菩萨也，就是菩萨，讲到，有一个公案，太史长昭，他记得他前世啊，曾是峨眉山的僧人，你说，一个太史长昭，记得他前世是一个峨眉山的僧人，多次梦见自己前世居住的寺院前有一条小溪，在那洗脚，他特别是爱好佛教的经典，一心一意修习天台宗，虽然他早年登科，早年登科，但是怀有出世之志，这个就关乎到他前世了，因为他前世是一个和尚嘛，所以他就算考到登科，都没有忘记他的出世之志，意思就是有出家的念头，后来他告假回到江南啊，立即就去了峨眉山，在他前世死的地方，接着他就写了，回到他死的地方啊，写了什么，写了一首诗，愿学自来亲，老纳无端堕业尘啊，沿后就讲，愿学自来亲，本身呢，自己的，前世死的是这个地方，后来投胎做了一个太史，做了官了，太史来的，回到这里，他说老纳，意思就是自己了，老纳无尘就堕业尘，无缘无故的就投胎去做了一世人，妄向锅汤求避热，想着尘世间就会快乐的，不料就是妄向啊，就是妄想来的，等于一个锅汤，你怎么可以避免热呢，锅汤是很热的，尘世间就是这样的，尘世间本身就是苦，充满了的，怎么有快乐呢，你讲有什么快乐，你讲啊，我想不出有什么快乐，有的人说，有别墅，我就快乐，好，有别墅你快乐，万一别墅不存在呢，你有没有快乐，不快乐，苦就有了，有的人说，我有个丈夫英俊有钱就快乐，那他死掉呢，恩恩相爱，他死的时候你三天都睡不着啊，好像梁山伯与祝英台啊，恩爱又是痛苦的，你说哪一样是快乐，有人说我做大官我就快乐，六十岁退休呢，你快乐不，六十岁退休怎么办，现在大家想一下，你今天就是六十岁，前日你就是一个大官，很大很大的官，人人来拜你，人人来对你好，好了，今天你就在这里坐着听经，觉得人生还有什么意义，不需要去尝试的，你在一种比量比较，哲理推断就行的了，好像我这样，以前我就整天赚钱赚不了，赚来赚去都赚不到，整天都想着，赚多些钱很快乐，想着赚钱，不料去到云门寺，被方丈敲一下台面，笃，敲一下台面，听到没有，我说听到响，接着再敲，有没听到，我说听到，他又不敲，听到没有，我说，听不到，接着他讲了几次，听没听到，就明白了，明白之后他跟我讲一句话，你学佛越好你做生意越成功，后来我就勇猛精进，就学佛，学佛没钱啊，怎么学佛，很奇怪啊，那时候，一个星期去云门寺一次，回来之后就不多不少赚到一万元，刚好一个星期一万，一个月四万，不知道多爽，很神奇的，那个星期不去就没钱赚的，你怎么都赚不到的，这些都可能是菩萨给我的，今天，不行了，都是要去云门寺学佛了，学了，星期五星期六星期天，星期一回来又赚钱的了，不去就没钱赚，周而复始，一年多时间，在云门寺后山与方丈聊天啊，讲些心法，那种日子，学了之后呢，学了之后了，真的做生意很成功，很成功，开始赚钱了，一万二万三万四万，哦，赚钱了，没兴趣，我那晚就在那里打坐，好了，赚到一百万又如何，一千万又如何，一个亿又如何，我现在有十个亿又怎样，一万个亿又如何，你能睡多少地方，能吃多少碗饭，我为什么会成功，就因为懂得观照，因为戒除了吃肉，别再折福，自己又吃素的，能吃多少呢，住你又能住多少，夜晚一间房一张床，不可能这个小时你在这张床睡，下一小时在那张床睡的，是不是，你有一万间房你在夜晚一个人都是住一间房而已，一间房有十张床你都是睡一张床那三尺而已，死的时候只不过一坏泥土，想一想都没什么意义，这样下去就一定死的了，今天不死，七十死，七十不死就九十都会死啊，那怎么办呢，所以想，在这里打坐，思维，究竟人生有什么意义，不需要做有钱人你才知道的，终于我明白了我追求人生的真善美，人格那种价值，所以我毅然投身，辞去所有的钱，以前我赚钱，坐在家里都有的，因为我做保险的，一年之中呢，到时间的他就要续期，商场啊，船啊，汽车啊，所有一切公共场所，那些保险，到时间他就取钱来的了，不用做的，公共汽车你看一下，整个市的公共汽车多少辆，仅仅一年赚多少，赚五十万，最终我不要，我全部放下，因为你取钱就会惹是非，好像现在这样，全身没一分钱就好过，又没人找你，又没人求你，你都没钱的，有人呢，给五元钱我，供养我都好，我很快就拿去捐掉了，做善事，现在怎样，一身轻了，没钱了，但是走到哪里我的心定啊，定过坨油啊，那些人说，好像你很富有，没错，我钱不是多，但是因为我已满足，所以我觉得富有，不是因为我钱多而富有，是因为我心已满足，人到无求品自高，你的品德，你的人格，高了，所以我现在要做生意很容易，做哪一行就顺利到哪一行，但是我已经不是这个层次，不想了，有空就讲一下课，不对的就回家打坐，去山头住上三几个月，没人来找我就最好了，有人来找的，更烦，这个就是推理，所以我们在这个世间要推理啊，这个世间是苦的了，你说，我拥有大公司，那万一你公司垮掉了呢，你拥有多钱，你的子女多了，跟你争夺财产啊，所以不如西方一极乐啊，如果能走，我现在都想走啊，所以那老师父就说，老纳无端就堕业尘啊，妄向锅汤求避热啊，哪从大海去翻身啊，功名傀儡场中物，妻子骷髅就队里人，老婆就是骷髅骨啊，你看那些骷髅骨，骷髅啊，骨头啊，里面的人来的，妻子骷髅就队里人啊，只有君亲就无报答啊，只有君亲无报答啊，生生常住就捉能人啊，能人是什么，释迦牟尼佛，一个人，能够有觉悟的心，就不同，如果你去到西方极乐世界的话，你样样都有，有什么，有智慧，可以看见将来，可以看见未来，什么都可以，你到了极乐世界，好了，讲回一个公案，周克夏在净土纯宗讲，佛把贪嗔痴列为三毒，三毒存于心内，显现于身体上就是偷盗了，这个贪，贪毒，贪毒就是存在心里的，表现呢，就是偷盗了，在五欲中，色欲最为有害，《圆觉经》讲啊，一切众生皆以淫欲而证性明，《楞严经》讲，淫心不除，尘不可出，又讲，糜语淫心，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，轮转三途，必不能出，这个经呢，守借淫贱而立现，直接从众生根本，无明上，手沾立案啊，然后向道有基，这个就是顶门针法了，所以《楞严经》就是这样来的了，我们要明白其中的奥秘，自然你念佛就得力了，好了，讲一个公案，蒋十八，海连人，中年与他妻子，同志修行，同志修行，同什么，共同的意思，志，共同的志向，断除欲爱，一天各烧香唱名佛号，并各施一首偈，留后于世，蒋十八的偈就这样讲，这个幻身四大合成，今天分散，各归其根，诸幻既灭，灰飞烟绝，如空中风啊，如碧天月啊，既无障碍，又能皎洁，一切永远，无有现说，四十年来脱离种种欲，唯禅大盛，朝晚颂经，他写了这首偈之后呢，坐着就往生了，他妻子也是坐着往生的，你看，所以夫妻修行，很多人往生的，很多人，自己学的，丈夫又不学，如果夫妻一起修行的，到了西方极乐世界，都可以一起成为菩萨眷属啊，你不去极乐世界，下一世一定去，下一世不去，今世你就一样轮回，今世是前世，前世是今世，这样轮回的，好了，他说，另外一个公案了，周克复啊，在净土神宗中写的，四十二经记载，佛讲啊，他说一定呢，我们啊，要将自己的心要净，保持一种净，如果我们今生不了道啊，到时就会难啊，就难，既然明白了道理，怎样才能够保持这种状态呢，首先要学会累积功德，你没有功德，你做不了了的，所以平日累积功德，去爱绝非啊，非什么，是非啊，是非，为临终时，作好准备啊，如果到了临终时啊，突然间又怕死啊，心中惑乱啊，这样你就有失初念了，所以我们要多些通过这些闻思修，善道和尚讲，一切临命终时，我们都不能够怕死，要常想到这一生苦难太多，所以苦就是出离的根本，如果能够远离这些苦难，往生西方极乐净土，享受无穷的快乐，那么是一个幸运的事情，就好像我们脱掉一个旧的衣服，换上一个华贵的衣服一样，将原来破烂的衣裳去除掉，不值得留念，只不过是一场虚幻，所以呢，我们对临命终时候，不需要惧怕，只要一心放松去念这个阿弥陀佛，阿弥陀佛就可以的了，就可以，应该想到无常的迅速，如果我们懒惰的时候，要想到无常的迅速，大家想一下，如果我们今天死掉了，你说去哪里投胎，今天死掉了去哪里投胎，大家再想一下，回到家里，观想一下，我们睡在床的时候，现在开始死了，你说去哪里投胎，你走运的就做回人，做回人就继续上学，继续读书，读书又怎样，娶妻生子，生子赚钱，赚完钱之后，老了等病，病等死，又投胎，又不知道干什么了，周而复始，很快，曾经有一个人呢，他在轮回之中，体现出苦，所以他生起极大的出离心，这样他呢，念佛就得力，希望大家都好好的去念这个佛号，以真实信心去念这句佛号，自然呢，我们就会得力了，明代有一个人，叫以安，拜云栖大师为师，此人侍亲至孝，好修阴德，到了晚年的时候，奉佛更为虔诚，就是对佛非常的虔诚，后来预知归期，知道自己往生了，家人来看他，十分悲伤，以安就讲了，有生必有死，有什么好悲伤呢，对他家里人讲，我现在正在心神专注净土，面对弥陀，你们别用一种情爱来扰乱我的正念，于是他就唱佛而逝了，又有一人呢，朱元正啊，每天啊，颂《法华经》，他将要去世，就是往生的时候，就预知，告诉家里人，我临走时，你们不能够，你一家人来到我前面，不能够叫自己的老婆走来这里，哭哭啼啼，如果我往生了，三几个小时后，你就叫她来吧，后来他就开始往生了，往生呢，他家里人就来到了，家属，包括他的妻子来到了，在那里哭了，那个朱元正啊，又张开眼睛，死掉了都睁开眼睛啊，接着就摇摇头，叫她走，你别在这里，那些女人出去了，后来他闭上眼睛，天落莲花接走了，这些多殊胜啊，多殊胜啊，还有一个呢，龙书净土文，那个龙书净土文呢，我劝大家有时间多些看一看，多些看一看，第一呢，我们学佛念佛不精进，念佛不精进，学佛不精进不得力，就因为我们找不到好的书本，好像龙书净土文呢，这个作者很殊胜，他站着往生的，我们应该看他的书本，这样才能够可以，另外多些看那个往生圣贤录，如果我们的动力欠缺的话，从这方面入手，其实净土就很简单，简单得不得了，但是你们难做得不得了，讲来讲去就是叫你老实念佛，万缘放下，当你不老实的时候，你就想办法，如何令到自己老实，如何令到他自己老实，所以有人问了，下品下生的人，在他临终的时候，地狱形相已现啊，能至心念十声啊，南无阿弥陀佛，就会变地狱相为莲花，能生净土，这些是什么呢，为什么呢，他讲了，龙书净土文那里讲出了，阿弥陀佛慈悲至极，威力极大，所以能如此，譬如铁石虽重，依仗船的力量可以渡江，针虽轻，但是依仗船的力量也不能够渡江，人在生时，虽犯有重罪，但是依仗佛力的人呢，可以往生净土，这里启发出我们，只要我们老老实实念佛，别想那么多，这样其实你不需要听经，也不需要读经，只要念一句佛号，问题当你没办法的情况底下，你要将理路理顺清楚，为什么为什么，不能够用一种情感来修行，不能够用一种生灭的情感去做修行，应该用一种般若的智慧，用一种观照的能力作为动力，作为动力，这样才叫修行，才能够得力，所以我们在念佛堂念佛都是依求阿弥陀佛，很多人都忘记，一直想着念阿弥陀佛是我念的，我家里这样怎么办呢，我生意不好怎么办呢，现在我家里出事了又怎么办呢，你念这些事情没用的，既然在佛堂的，我教你们怎么念，闭上双眼，南无阿弥陀佛，怕家里人出事的，就观想这些佛号的声音，笼罩着你家里，这个是诀窍来的，再观想这里蓝色的光照着你家里的人，你家里的儿子不听话嘛，来，你就在这里念佛，哪用得着天天念他不听话不听话，你念佛，在这里产生蓝色的光照着他，有的人说，他都不在这里我怎么照，就是讲来讲去不明白，你要怎样呢，我叫你观想，观想就是幻想，幻想在这里照着他，说不在这里我怎样照，这么简单都听不明白，我真是没办法了，真的是张天师都没符了，要照着他，我教你一个方法，我以前就经常这样的，为什么我一去看见那些朋友跟他很快熟悉起来呢，我一去到的时候，去办证也好，办事也好，对方办事很凶的时候，来，半处双眼，远远的，愿我所有功德回向给你，你一去到他面前，他对你很好的了，还帮你填表啊，这个方法，如果去到哪里有人对你不好的话，来，用蓝光一照他，念佛，最好你就会念解怨咒，大家跟我念念解怨咒，好吗，如果你两夫妻吵架，念念解怨咒，爸爸与妈妈吵架也念解怨咒，很灵的，他在这吵，你在这里念，不过呢，个个都七老八十，双掌合十，唵，三不拉，嗦哈，唵，三不拉，嗦哈，唵，三不拉，嗦哈，比如你家里有人吵架，媳妇与你的儿子吵架，来，唵，三不拉，嗦哈，看你还吵不，在房里坐着，双掌扣着，唵，三不拉，嗦哈，一弹指，一弹指，拉着手，明白吗，再不明白下次教你，他在厅吵他的事，你进房，唵，三不拉，嗦哈，你别走到他前面唵，三不拉啊，到时，强硬的拉你去啊，三不拉，听到没有，唵，三不拉，嗦哈，读快点，其实你就唵，三不拉，切朵嗦哈，应该唵，三不拉，切朵嗦哈，唵，三不拉，切朵嗦哈，唵，三不拉，切朵嗦哈，唵，三不拉，切朵嗦哈，唵，三不拉，切朵嗦哈，好像唱歌那么好听，好不好听啊，当然了，你跟着学来念一下吧，为什么会这么好听呢，因为我整天捐音响给别人，当然好听了，我捐了这套音响，是这套了，讲回来，所以我们万死万生啊，也不能够走上一理，如果，打个比方，如果我们万死万生，遇不到弥陀的烦恼，我们就很难得到自乐，很难得到自乐，好像一个跳蚤，它就算走多久都走不了一公里，如果他跳上一辆车，可以顺着这辆车，那一里路，那么我们怎样去解脱我们人生中的痛苦呢，只有忆念阿弥陀佛，唱念阿弥陀佛，心念阿弥陀佛，这样自然呢，就会得到救渡，好，我讲回一个公案，很简单的，唐朝的张善和啊，以杀牛为业啊，临命终时看见很多牛来要他的命了，张善和赶紧叫他的太太去请出家人来为他念佛，那个出家人，僧人就向他开示了，他讲啊，经常讲，若有众生作不善业，应堕地狱啊，至心实念阿弥陀佛者，即得往生极乐佛国，张善和就讲了，哎呀，地狱到了，你快些拿香炉过来，于是他左手执香炉，右手沾香啊，向着西方，高声大念，南无阿弥陀佛，接着佛就接他去，来到就接走他了，这样就往生了，不用死，你说，如果不是，死得很惨的，呼呼声的，我看见过死的，有一个人啊，我去帮他助念，在那喘气，呼呼声，我一去，他突然坐起来，吓我一跳，瞪大双眼看着我，接着笑一笑，我心想，笑什么，我来帮你助念的，你当然笑得舒服了，你快些断气啊，我用眼神跟他讲，他家里人听不到的，接着他又点点头，因为他讲不了了，封了喉了，好像杀猪一样，他家里人说，为什么这么久都不断气的，不如拿个杀猪刀来，我说拿来干什么，杀他吗，他说，不是，听闻神婆讲，一个人断不了气的时候，拿碗盐水，放把杀猪刀在那就行的了，放在床底下，我说你都是迷信的，来，等我来，最终我一穿起那件海青，我说，拿木鱼来，家属跪在后面，教你们，帮临命终，未死的，他在后面喘个不停而已，忏悔，我至诚心待我爸爸某某名身心所有一切孤魂，至诚心忏悔，这样拜下去，接着一直念往生咒，半夜就往生了，多舒服，往生之后呢，样子是黑的，接着变红，红变笑啊，一家人在那里看，有的人呢，一直都是很怕，看见死亡的人，但是很多人都不怕，何以故，有佛光啊，有佛光加持啊，所以我们临命终的时候，有人助念，非常的殊胜的，好，再讲回，人的一生做恶啊，临命终啊，念佛啊，可以带业往生，这样很多人讲了，临命终时可以带业往生，那么我们先做世间事，等到临命终时再念佛，可不可以，其实不行的，其实不行的，做恶的凡夫，临命终念佛啊，这个是过去生之中有善根，听着了，很多人就说，他是杀牛的，临命终念十句都行啊，我不如去打几圈麻将，杀生，吃肉，杀狗，喝酒，这样，无恶不作，到临命终时我才念回十声，行不行呢，很难的，为什么，因为你过去生中无善根，所以遇到善知识啊，你才能够念佛，才念佛，我们念佛的人不能够有这种侥幸，一万个之中，没有一个的，一万个之中，好像张善和，没一万个，所以群义论中讲，有十种人，临命终不能念佛，你说，十种人，临命终不能够念佛，第一，善知识未能相逢，所以要不要广结善缘啊，大家，要广结善缘，不广结善缘你就凄凉，惨啊，有一个人怎样呢，有一个人啊，他念佛，念得很好，念得非常的精进，终于念到佛业接引，预知时至，明天中午就走了，他就跟他妻子讲，我明天阿弥陀佛接引我走了，你千万别哭，她说，好，我帮你助念，两夫妻都是修行的，他妻子在他身边阿弥陀佛阿弥陀佛来念，念二念呢，她的丈夫就真的身坐莲花就走了，慢慢飘啊飘就走了，他妻子呢，动了一点点情，想着夫妻一场，今天终于就拜拜了，所以这些人就不学佛啊，值得什么流眼泪啊，到了极乐世界不就见面了，不就更加天长地久了，真的是天长地久啊，下一次我回到家里问，你们想不想两夫妻天长地久，想的就念佛往生极乐世界，保证天长地久，无生无死嘛，所以很多情人说什么天长地久，来，念佛吧，天长地久啊，买个钻石叫天长地久，这些破玻璃啊，吃不能吃，钱又贵过别的，比金还贵，那些钻石，有什么用呢，天长地久，就要去到极乐世界了，那个居士呢，看见他丈夫往生了，滴下了一滴眼泪，刚好这滴眼泪就滴在他手那里，不料还有一点点知觉，动一动那手，惨了，情重，堕下去做一条虫，他老婆呢，鼻子就痒啊，很痒啊，挠一挠，就掉了一条虫，很小很小的一条虫出来，她一动脚，差一点点，那脚就踩死那虫子了，不料外面有个出家人飞步进来，你别动，你别动啊，不能够动，她说，何以故，你看一下你脚那里，有条虫，就是你丈夫来的，不可能，刚才已经往生了，怎么会掉下来做虫啊，由于你刚才流了一滴眼泪，你看一下，他手那滴眼泪都还没干，后来那出家人马上焚香，在那里念佛，捉回那虫，放回去，敲木鱼，从此之后呢，顺顺利利往生了，你说多危险，如果他结不了善缘的话我相信真的堕落做虫，害死啊，害死啊，就因为结了善缘，所以我们要结善缘，别结恶缘，善知识未能相逢的不能往生，第二呢，业苦缠身，没时间念佛，不得往生，三，中风失语，没能力念佛，不得往生，四，疯疯傻傻的人，神经不正常的人，不得，念不了佛，五，遭水火之灾，念不了佛，六，遇虎狼的伤害，念不了佛，有的人很厉害的，有一个人很厉害的，她一看见我，我一教她念佛，她怎样呢，她什么经都不需要看，就算别人的摩托车差不多撞到他，她大声阿弥陀佛这样，人家抢她手袋啊，被她吓死那贼啊，那贼一拿着她的袋，想着一拉，阿弥陀佛，贼都飞走了，袋子还在啊，真的，接着，老师，我还要不要看经啊，我说看你的头啊，别看了，要不要念经啊，我说不用念了，念佛行了，我说，你什么都不用了，老实一句佛号，老实一句佛号就绝对响应的了，所以你们有没有办法，学一下，有没有办法学到这一招啊，我看你啊，看见痛苦的时候就懂得念阿弥陀佛，看见有钱捡的时候你就不念阿弥陀佛了，骂别人的时候不是很方便，阿弥陀佛，这样，拿阿弥陀佛骂人都有的，所以中风失语，很难念佛的，还有恶友破坏信心啊，念不了佛，第八，昏迷致死，念不了佛，第十，从高上掉下来，念不了佛，这十种情况，只要遇到一种情况，都不能够念佛，即使没这种恶缘，是正常的病死，不免有风刀割口，四大分离啊，痛苦所逼啊，所以我们现在没有痛苦之前，老实念佛，未有痛之前，恳心念佛，希望今晚呢，大家老实念佛，在这一刻，不阻碍大家念佛了，放心恳心用心的去念佛，要趁着自己的身体还没败坏，老老实实去念，现时呢，我每一天都是要精进自己去念佛，念无所念，以无念之心去念佛，大家合掌，与我一起回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向佛七，出钱出力，及参与者，悉发菩提心，同生极乐国，更以佛七功德，回向州府官员，法界众生，同沾法益，同生极乐，阿弥陀佛，阿弥陀佛。