南无本师释迦牟尼佛（三称）

请放掌，各位善知识，今天能够来到番禺的海鸥岛，在这里跟大家相聚一处，也是一种缘分，凭着这个缘分，在这一刻，我们应该要细心去聆听，应该要生起感恩的心，因为我们的生活不去学习，我们会变得无知，我们不去学习，我们会被痛苦困惑，怎样才能够解脱我们心中的困惑与痛苦，那么，必须要学会种种技巧与方法，在学习方法，理应生起一种感恩的心，老师与上师，重不重要，是另外一回事，最主要你有真诚，所以在这里呢，首先以契机契理，以深入浅出，用佛法来解答大家所提出的问题，大家有问题可以用纸写出来，如果不会写，可以叫工作人员，好了，下面呢，我就回答第一个问题，下面呢，这个居士就问了，丈夫不信神佛，怎么办，自己业障重，怎么办，她说儿子的工作不够专心做，不听话，不开心，怎么办，她提出三个问题，三个问题，她说丈夫不信佛，哦，不信佛，不是，要信佛，丈夫不信神佛怎么办，这个就是我们学佛的问题，为什么他不信，他不信的理由是什么，你要找出，第一点，他首先看不出信佛的好处，因为他在你身边，很清楚看到你身上，你所谓学佛的人，你有什么好处，他看不见，只是看到你种种缺点，所以他就不信佛，你要令到自己丈夫信佛，首先第一步要做好自己，怎样才能够做好自己呢，必须要学习，如果你不广学多闻，你不懂得怎样去做好自己，你不懂得去做好自己，你怎么能够去成就一个信佛的人呢，首先明白，做人妻子的样子是怎样的，做人儿女是怎样的，做人妈妈的样子是怎样的，这点你们要分得清清楚楚，如果这些你都不清楚就叫善恶不分，香臭不分，既然善恶不分的人，你怎样做好人，那么，幸福就会远离你，一个丈夫不信佛，因为他体验不出佛带给他一种解脱，其实佛可以带给每一个人解脱，但是为什么你做不到，因为你不明白要理啊，要领与道理，所以他不信，怎样令到他信呢，首先有三个方面，第一，在你身上，透露出佛那种智慧，与佛那种包容，佛那种共和，因为有人呢，因为学了佛与学佛之前的性格的情绪并无差别，所以他家里人就不信，如果要家里人信的，首先你要会包容，曾经有学生跟我讲，她说，老师，我现在家里的丈夫信佛了，为什么呢，她说因为他经常用以前那种语言，用以前那种状态对我，我都包容他，所以她丈夫走来怎样讲呢，他说自从我妻子信佛之后呢，性格改了，所以我都要拜你做老师，明一老师，这个就是好处，这个就是真正学佛的好处，曾经她丈夫去赌钱，去找二奶，去做不三不四的事，到今时今天连烟都戒了，不是一个，是很多很多学佛的人，为什么这样，因为你自身做正了，如果你自身做不正的，他绝对不会信，甚至会烧你的经书，打破你的佛像，不让你拜佛，因为他愤怒，他说，你不配学佛的人，原来你们学佛人是这样，所以曾经有一个人呢，有一个人啊，学佛怎样啊，性格没有改变，什么都还没改变，干什么都是跟平常一样，所以她丈夫呢，就很愤怒，很愤怒，看见寺庙都愤怒，要令到自己丈夫信佛，先要改变自己的性格，改变自己的情绪，第一点，第二点呢，丈夫如果在家中呢，不跟父母一起住的，他的方位是属什么呢，是属西北方的，大家记住了，如果跟父母一起住的呢，西北方就是自己的爸爸，意思这间屋的主人的方位在哪里呢，在西北方，如果在西北方那里放一个佛像下去，他跟佛有缘，如果你点一盏酥油灯下去，他会开智慧，如果你放一个垃圾桶下去，他会财运不振，如果你放朵花下去，他桃花会很，你放匹马下去，驿马星入命宫啊，不死都一世穷，所以乱来摆东西，《弟子规》讲啊，致冠服，有定位，不能够乱放的，有的人呢，垃圾桶就乱放，衣服乱放，所以方位放错了，产生的效果是不同，故此第二个方法摆佛像，第三个方法怎样，放生回向给他，功德，放生功德回向给他，而去发愿，回向给他，你暂时别理他喝酒也好，吃肉也好，干什么都好，一概别理，用这个方法，另外加多一个方法，第四个方法要自己丈夫皈依佛门的，教你们一边做饭或者做菜都好，念什么，会念就念《大悲咒》，不会念的就念佛号，再不会的就念咒，来，教你念一句咒，大家合掌，教你念，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，好了，这句咒呢，叫三皈依咒，如果你想你子女皈依，很容易的，用蓝色的光，观想蓝色的光在两眉中间，印堂那里射向他，一直这样念，念十万次，每天都念，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，念快了很过瘾的，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，好不好听啊，大家想学的话，又可以在我网站那里找到，不如我拿上网站给大家学，好不好啊，到时我拿上网站让你们去找，到时我将那个四皈依咒，四皈依咒，所以你们不需要先写着的，你好好的听就行了，一边念南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，拖地都是这样念，人家踩那块地，自然都跟佛有缘啊，洗厕所都这样念啊，人家进厕所都与佛有缘啊，洗衣服都是这样念啊，一边洗一边这样咕噜呗，是不是，我有一个朋友呢，他一直都不肯出家的，我就叫他，你就念这四句就行的了，他说，怎么行啊，我说，你念吧，念十万遍，自然有好处，不料念到第八万次就出家了，我念到第五万遍我就停止了，因为那时候呢，我就想出家，我说，暂时因缘未到，所以这四句四皈咒很厉害，南无咕噜呗，跟我念，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，快念就，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，很快的，使劲的念着之后，你走过市场都结缘，市场有什么，有些怨气啊，有些怨气，你进到酒楼吃饭的，功德无量，你看，人家吃饭是做业，你吃饭有功德，何以故，心中在默念着，南无咕噜呗，南无布达耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，所以受杀害的海鲜全部被你超度了，你以后呢，二十年之后啊，他们会变作年轻人，看见你都喜欢你啊，到时你六七十岁啊，人人喜欢你啊，我在六七年前呢，没什么人缘的，我就拿支水，直至到今时今天，只要我回家我都拿支水来喷，大家听过了，是不是，没人缘的，你开车都没人坐你的，你开个金铺都没人买啊，你有人缘的，卖咸酸菜都发财啊，曾经有一个人卖豆浆都发财啊，真的，在我那边卖豆浆而已，卖了一辈子豆浆，建了几座楼了，你说，一毛钱一杯豆浆都　发财，你说多容易，好了，我那时候发现我结不了善缘，来，让我结善缘，我拿只喷壶啊，折些柳枝，放进去，放一粒珍珠放一粒檀香进去，去到哪里都拿支壶从窗喷出去，唵杜令杜令渣杜令嗦哈，你说广结善缘，这些咒在未放进壶之前呢，我就念《大悲咒》一百零八遍，如果路边有什么冤亲债主，只要碰到大悲水，都得到超生，自从我五年之后，直到今年之后了，我都没有间断，看见的小孩子啊，个个都喜欢我的，这些不是说自夸，是真实，所以大家呢，要用一些技巧，你没人缘不行的，你再厉害，你会飞都没人，所以佛讲究缘字，你要你丈夫信佛，你要讲究缘啊，你都不跟他结缘，要跟他结缘，所以要丈夫信佛，怎么办，很容易，配合四种方法就行的了，好了，自己业障重怎么办，这个问题就不是你的问题，是大众的问题，个个就有业障，好，听着，什么叫业障，人人都说，老师，我业障很大，我说业障大，你拿出来给我看一下，什么叫业障啊，业障你都不知道，人家说大你说大，你的福报很大就有，你业障很大就没有，在座各位个个都没有业障，是不是啊，是就鼓掌，我说你没业障，你说没业障了，这样你不就是迷信了，我说你有业障，你有业障，你就是迷信了，你想一想什么叫业障，大家知不知道，告诉大家好不好啊，好了，什么叫业障，妄想分别执着就叫业障，如果你是妄想分别执着越少的就越轻，所以你罪从心起就将心忏，心若灭视什么，罪亦什么，亡嘛，这样大家就明白了，什么叫业障，妄想，还有什么，分什么，不错，还有执什么，执着嘛，这样你就是，忏悔忏什么悔啊，你这三样没了就没得忏了，等于整天说要医病，医什么病，我都没病，没病的医什么病呢，没病你都医病就是还有病，大家记住，只要你守住身口意不做业，以前杀人放火以前过去了，算了，怎样忏悔，净空法师讲，后不作做啊，是不是，是名真忏悔嘛，业什么障呢，自己业障重，什么业障重，你讲一下什么叫业障重，你的定义，业障是什么，我的定义妄想分别执着就叫业障，你没妄想分别执着的话，你业障就少，哦，你又没有鲍参翅肚吃，你没有奔驰，没宝马，没别墅，没有人民币，这样就叫业障重啊，当然不是了，我讲一个真正业障现前的给你听，我曾经跟一个大老板啊，去到卡拉OK夜总会啊，他们去到啊，拿这么大叠的人民币在那放着，人家斟杯酒给他他就给张人家啊，叫那些小姐吃杯酒又给张她们啊，小费，一百元一张的，我说，拿一百元放生不知道多好啊，这样给人家，我叫他做善事，印本书的，拿一百元都不肯，给二三百元人家，这样就肯，我说，这个就叫业障现前，不是说什么啊，为什么呢，因为他在这里消福，对不对啊，大家思维一下，他消福之中是不是在做业啊，在做业，所以下世会堕落贫穷多病痛苦果报，这个就叫业障现前，我再讲一个什么叫业障现前呢，就是去享受那些叫业障现前，不是说你啊，好像我没有鲍参翅肚吃啊，就叫业障现前，什么叫业障，妄想分别执着，大家记住，怎样去除业障，全身放松，注意身体，做每一样事，正确心态对待，这个就叫忏悔此身业障重，好了，讲到了，儿子不够专心做什么，做工作，是不是，不听父母话，你口中无德，当然不听了，阿崩叫狗，越叫越走，大家想不想修口德啊，想不想啊，你有口德，你叫你的儿子不就听话了，叫你的女儿不就听话了，你没有口德的，越叫越衰，这个叫衰口，叫衰多口，你的口又要想灵，你的口又要想灵啊，你的口又不懂得修，真是的，我教大家修口好了，修口教大家很快的，你的口啊，一个人的口有功德的，你没病了，接着他就没病，你死了，他就死的了，怎样呢，口德，口德在哪里修，我修过的，以前呢，我一出声，人家恨不得我死啊，一听到你说话我就恨了，怎样修自己的口德呢，我教大家，很快，大家记住啊，很快的，学佛不需要一千年的，不需要拜神拜鬼什么都要拜，你香都不上都没关系，只要你学就行了，明白吗，只要你安照这个方法，你就得到利益，所以佛讲，法无定法，依照我法而得解脱，是名佛法，你看一下，依照方法而得解脱，我现在教你一种口德，怎样口德，你的口先要断恶，不要做恶，口从来不骂人，只有赞叹人，口从来不会讲人是非，只有讲人家好的，我看见有个做官的，很过瘾的，他啊，真的是厉害啊，去到人人面前都讲人家好事的，从来没有见过他讲别人坏话的，我在他身边，那大官啊，真是令我赞叹啊，这个人迟早都会发，发什么，发科登贵，因为他的口从来不骨讲过他哪个领导坏，哪个人坏，他讲哪个人最好，所以我们修口德，首先要什么，多赞叹人家，别讲人家坏话，人家的事，传进我们耳朵，我们口中出的是什么，甘露，是非都好，甘露，变作啊，所以口吐三昧火嘛，眼放日月光啊，你看一下，为什么你眼放日月光，你清清楚楚，你照见五蕴皆空啊，没人骗到你的，你做生意又成功，所以你有求就必应啊，怎样做呢，好，要修口德，口德怎样修呢，多赞叹人家，别讲粗口，就是叫修口德，修了口德，你的子女就听话，听你话，绝对听的，你叫他干什么就干什么，你叫身边的同事干什么都好，你叫员工干事就干事，你的口拿来干什么啊，念佛，你的口拿来干什么，吃素，你的口拿来干什么，劝人做善事，你的口拿来干什么，一定要广做功德，这个叫口德，口德有的，你行了，你做什么生意都成功的了，有求必应，心想事成，我实践出来的，儿子不够专心工作，我回答你的问题，人为什么不专心呢，大家知不知道啊，就是肾虚啊，有的人说，我的儿子都还没娶老婆，怎样肾虚呢，娶老婆才肾虚的嘛，打电脑就伤精伤肾，什么精啊，精神的精啊，精气神啊，记住啊，精气神三宝啊，人的三宝啊，就是精气神啊，天地三光就日月星啊，三才者就天地人嘛，我们有自性三福嘛，觉正净嘛，应相三宝有什么啊，佛法僧嘛，大家要明白啊，怎样才能够专心，小孩子读书读不了，你念佛念不了，你睡觉不得入睡，你开车不得专心，你做什么都不成功的，就什么，没魄力，没魄力就怎样，心不够专，何以故心不专，肾精不足，心阴不足，这样就麻烦了，你试一下念佛啊，念着念着就阿弥陀佛阿弥陀佛，念得别处去了，是神啊，怎样呢，收固本神，怎样固神，可以吃固神丸嘛，又可以吃什么，巴棘杜仲，又可以吃什么呢，吃韭菜，有人说，我信佛，我吃斋，不吃韭菜行不行，你吃药而已，谁叫你吃味道啊，你吃药嘛，有的人学佛的，我吃斋，我受了五戒的，开的中药里面有丁香五味共巴棘，这样他不吃了，还有蛤蟆，蜈蚣啊，缺子，他也不吃，谁叫你吃啊，你当药那样去医治嘛，所以一个人要专心，我教你，教他先要放松，他是自性学啊，如果他本身想真正回头的话，就要全身放松，如果他不能够全身放松，我教你给药他吃，吃什么药呢，固神丸，与养阴丸，心阴不足，天王补心丸，这样吃嘛，好了，这样他自然心就专了，惨了，这边吃药，那边又玩电脑，玩机，玩得眼底发黑，脸青又口唇白，做鬼都不灵了，所以先要断恶后修善嘛，这样才灵的嘛，个个人都说学佛学几十年都不灵，碰到这些问题又不会处理，你将电脑线剪掉，电视不看，看什么，看《弟子规》，然后就再调好身体，再放生再回向给他，你就积福修善，断恶修善，就怎样，一家平安了，对不对啊，对就答完了，好了，下面就有一个问了，明一老师你好，请问啊，秋天与冬天出世的人，最适合做五金生意吗，我现在刚好开五金店，但生意不顺，应该怎么办，这个呢，好了，五行出世呢，与职业相关的，大家想不想了解，想就讲了，好了，如果秋天，首先记住了，春天就属什么，属木，春天嘛，属木，夏天属什么，夏天是很热还是很冷啊，热啊，热就是火了，是不是，秋天属什么，秋天为什么会落叶啊，由金所克木，是不是，所以秋天属什么，属金，冬天属什么，知不知道，冬水嘛，好了，春天属什么，属木，夏天属什么，秋天属什么，冬天，好了，记住了，记住这个五行，现在教你啊，用这样的方法你才能记住的，如果不是你记不了的，好了，凡是哪一样当令的，当令意思就是最强盛的，所被克的是最弱的，好了，春天乃是属木，木能克什么，克土，木能克土，所以土最弱，如果春天出世的，他欠缺的就是仁义啊，仁义的性格，欠缺了，所以他这个人最喜欢吃酸性的，酸性啊，那如果春天出世的人，最好做什么，房地产，属土的，因为春木能克土啊，明白吗，好了，夏天火，火能克什么，克金，金被火烧就融了，记住了，夏天出世的人呢，适合做什么，因为他什么，克金，所以是做金属的，冬天的人呢，秋天呢，怎样呢，秋天是属金的，适合做木了，冬天属水的，适合做什么，水能克什么，火，大火，水就弄熄它，所以呢，冬天的人做火的生意，他说做五金，生意不好，生意不好有三个因缘，第一，你人缘不够，第二，第一，你人缘不够，第二，你福报不够，第三，你经营不好，看什么问题了，那怎样才令到人的生意好呢，有几种方法可以培养他的，你每一天，拿一部分的营业额，去放生或者做善事，第二个，你在你铺头那里摆一个五轮塔，五轮塔在那产生一股磁场，或者摆一个水晶，都会产生一股好的磁场的，这些是科学来的，不是迷信来的，所以呢，你想生意好的话，就每天都要保持好良好的心态，在这个五金店那里，如果你是秋天与冬天出世，做五金合不合适呢，一般化，不是很适合的，不是很适合，好了，下面一个问题了，他说，老师啊，我的儿子读书不够专心，这里讲了，人不够专心，读书不专心，第一，他跟学校的缘分没有啊，文章缘没有，他命没带文昌星啊，所以怎样读好书呢，命有文昌星，但是他没有持管星啊，又是读不了书的，那应该怎样补救他呢，捐钱建学校啊，好像火供啊，这方面，印书，补他后天的文昌星，所以我劝了很多人啊，都是捐钱建学校，与印书啊，这方面补回来，纵使他读不了书，他日后出到社会都是有缘的，这个是缘分，好了，他说老师，你好，我经常一段时间梦见公路有很多死尸，一段时间又梦见天上的仙人和尚，不知道为什么，死尸呢，经常梦到的，就代表你增福，这个是周公解梦，与佛法没关系，梦见神仙呢，其实呢，你就是肾虚，梦见和尚的呢，你就是脾虚，脾虚啊，这个是用中医解释的，那我周公解梦中医解梦，那用佛法来讲呢，这些都是你胡思乱想，业障重，那应该要怎样呢，应该固本培元，吃些药就没事的了，为什么会有这种梦呢，就是你的心脉轮不通，要吃什么，吃一点点天王补心丸了，没问题的了，看见和尚没信人家讲啊，说家里说不好啊，看见死尸不好啊，看见死尸呢，代表你增福，你在增福啊，以前我经常梦见死尸的，整个坟场那么多的，幸福啊，没问题的，好事来的，这样日后就多些念这个，三个字，很简单的，大家想不想学啊，消除恶梦的，又是三个字，三个字总持就是唵阿哞嘛，大家念一念，唵，阿，哞，这三个字还有一样东西的，大家知不知道，辟邪都行啊，如果你从这走过，阴阴湿湿，一定记住，抓着说法印，抓着这个说法印，　拇指扣中指，不是这样，这样你的小姐吗，这样的，唵阿哞，向黑暗的地方弹出去，唵阿哞，辟邪的，大家念一念，唵，阿，哞，好了，老师你好，我很高兴，终于来到广州看见你了，我有一个烦恼的事，就是我从十四岁开始长痘痘，一直时好时坏，特别是夏天的痘痘更严重啊，现在二十五岁了，那痘都还没有好，药又吃了，什么都不行，来了，听着了，痘痘有很多种的，大家看着啊，这里啊，多痘痘就大肠有毒，这个啊，这个颧骨那里啊，大肠有毒，这里啊，这里呢，有痘痘就胆有问题，两边一样的，这里呢，就是脾胃有问题了，这里啊，下巴啊，与这里啊，有痘痘啊，这里呢，这个叫什么呢，燥火上升，这里啊，面这里啊，有痘痘啊，所以，在哪个部位的嘛，如果上面痘痘呢，就脾湿了，这里啊，如果按照相学来讲，这里有痘痘就很容易产生交通事故的，这里啊，手这里，额头这里，额啊，额手那里啊，如果有痘痘就很容易产生交通事故的，如果这个鼻有痘痘呢，就麻烦了，就破财的，但是呢，鼻红的呢，鼻星红润财星降啊，这样呢，这个鼻红润呢，三十天之内，必定见财的，好了，怎样才医治自己的痘痘呢，就看你哪一个部位，其实最简单的就是除脾湿就OK的了，除脾湿，后来听讲吃素可以治痘痘，不错，吃素啊，所以从零九年开始吃素，吃肉边菜啊，已经，就是今年吃全部菜，痘痘还不好，痘痘还不好啊，那你过来啊，弄一剂给你喝一下，看好不好，他说，二零一零年好像今年啊，现在有多少个月啊，只是几个月啊，你就想没有痘痘，美容院岂不是要关门，这样吃素，吃素不一定说没痘痘的，比喻你吃的是什么呢，我都经常出痘痘啊，你吃燥热的东西就有了，一个燥热二个湿气三个风，很多种的，怎样去除痘痘呢，就首先要清肠毒，去脾湿，这样就解决的了，痘痘多数影响在哪里呢，就是肠湿与各方面引起的，另外我教大家，如果一个人经常，我们吃素啊，烂嘴唇啊，生斑砂，知不知道斑砂就是一点点那种呢，生麻诊呢就是心火外泄，心火外泄，不能够喝清凉茶，不能够喝清凉的东西，越喝就越不行啊，弄二弄就全身无力，睡也没得好睡，走也没精神的，这样应该怎样呢，用潜龙汤去对治他，潜龙，叫玉龙潜龙汤，那这个汤呢，就非常的好的，大家以后都可以配些来喝一喝，配些来喝一下，到时呢，你们可以在网上啊，网上下载，或者网上有我这个潜龙汤，这个潜龙汤呢，对于那些刚刚开始啊，生麻诊啊，或者其他啊，因为吃素的人啊，是很容易烂嘴的，烂嘴的，那有可能呢，吃的素菜啊，是偏热了，偏热了，那这方面呢，大家要注意调理一下，你们可以在网上下载这个专门对治口烂啊，与生麻诊啊，各方面的，好了，这个问题就答到这里了，明一老师你好，有视神经萎缩，由色素变成弱视等眼疾，怎么办呢，有皮肤病啊，好了，这个呢，就这样，肝乃属木啊，所以肝出现了问题，首先要疏肝理气，用什么，用红萝卜汁就最好的，用中药呢，不是很好，这样，早晚一杯红萝卜汁，那你眼疾会好的，皮肤病是什么，是肺，肺主脾毛嘛，如果我们头毛掉得多呢，是什么问题啊，中医讲是肾，错了，是肺嘛，肺主脾毛，胃主诸门湿肿嘛，胃啊，脾啊，脾主什么啊，诸湿肿闷嘛，意思人有湿气的，先要调好脾胃，有肿的，消肿去水的，解决脾胃就行的了，脾胃主运化谷物之器官，所以呢，这个就是诸湿肿闷，肺呢，代表，有什么作用呢，就是脾毛了，肺主脾毛，这样你的肺有问题的，这样你可以吃些川贝，各方面了，这方面你去调理的，血管啊，各方面怎样调理呢，首先呢，这个就可能是吃的肉多了，或者吃肉，最好吃回长素的，有没有马上，这里问了，有没有马上开悟的法门啊，有啊，不过告诉你你不信啊，怎样才能够算开悟呢，你知道你自己在做什么，你知道你的结果，这个就叫开悟，什么叫开悟，悟到这个世间是平等，平等法，就叫开悟，什么叫开悟呢，夜晚等于白天走路一样就叫开悟，什么叫凡夫，夜晚走路，就叫凡夫，你的人生会过着清清楚楚的人生，你对名闻利扬并无执着，你对贪嗔痴三毒看得很轻，这个就算开悟，悟到什么，悟到世间无一法可得，悟到无法对立，其实我们世间就是进了这个对立相，二元对立相，执着这个对立而产生种种虚幻诸有，要怎样才是开悟，悟到世间无一法可得，看见平等的心性你就会明心见性，这样就叫开悟，有什么法门，放下，怎样才能够积得开悟的法门，应无所住而生其心，生什么心，大家知不知道，《金刚经》上讲应无所住而生其心，生什么心，无心可生，心生种种生，心灭种种灭，佛法治一切心，若无一切心，何用一切法，这个就叫开悟法门，开悟法门，见一切相，离一切相，是名诸佛，这个就叫开悟，这个叫领悟，什么叫真正开悟呢，悟到无一法可得，做事等于不做事，就这么简单，明一老师，请问为何打坐啊，哦，明一老师，请问何为打坐，心不动名为坐，外不住相名为禅，这个叫禅定啊，心不散乱名为定，外不住相名为禅，明白没有，好了，什么叫打坐呢，外不住相名为坐，意思不住相为坐，你别在这里打在这里，阿弥陀佛阿弥陀佛就叫打坐，你心散乱啊，没定啊，所以什么叫坐，不见世间过名为坐，与世无争名为坐，不是说在这里坐就叫打坐，不染一切法不见一切过，名为坐，讲得太深了，一个一至二个月堕胎的小孩子，有婴灵吗，有，你别听人家讲四十九天之后就不怕，使劲的堕，有的人啊，二个月了，二个月够了，六十天了，有的人，哎，你不够的，不够四十九天的，还没有婴灵的，有婴灵的，如果他来报怨的，怨上加怨，如果来还债的，变为追债，如果来追债的，债上加债，所以你说，堕胎啊，堕一个就有一个婴灵，堕二个二个婴灵，百分之七十有妇科病的皆因有堕胎，你说呢，你查一查，夫妻多离婚的，百分之七十曾经堕过胎，夫妻多吵架的，百分之七十曾经堕过胎，百分之七十堕过胎的人做事都不是很顺利，那怎么办，婴灵很难弄的，小孩子最难弄的，你得罪了大人反而容易些，所以一至二个月有没有呢，有，那就要注意了，要注意，那么有的怎样呢，忏悔此身业障重，这样就行了，可以了，好了，这里讲，明一老师，你好，小朋友的姐弟啊，就是小孩子的兄弟姐妹，不互相关心，请问做父母有什么教他呢，教他先布施为主，有什么好吃的就给别人吃，的确没得教的你可以带他来，我帮你教，好不好啊，我养心院那里，每到星期五，至星期天，就专教小孩子，来，带他过来，你当然了，为什么没得教，吃的，乱来给他吃，吃饭不会管理，这个呢就很的了，你就可以带他，到星期五夜晚，到星期天，你就可以接他走了，过来我这里，有得住有得教，老师你好，八至九岁计数慢有什么问题啊，他就与数学没有结缘，叫他拿本数学书呢，就放在枕头下垫着，你信不信啊，我教你，你信的就灵，不信的就别试，拿数学书，放在床头垫着，叫他向数学老师忏悔，多些啊，这样他计数很快的了，买些计数器送给别人，念佛那种，计数器嘛，送给别人不就行了，这个叫行为反作用，老师你好，我的小孩子做事吃饭都是慢啊，不够专心，为什么慢呢，脾虚就慢了，怎样才能令他快呢，你将他心那种定力提高，要怎样才能够快呢，你呢，就要离开他身边，放他去让别人教，这样自然就会提高他的，让他过着一些团队的生活，团队的生活，自然他就会提高的了，会提高的了，老师你好，最近家运不好，子孙不听话，不孝顺父母，不知道在哪里学，这个就是家庭事，家庭事怎样啊，家运不好，就因为你什么，贫苦多怨，就在多怨那里，你应该怎样，以宽恕人家，宽宏人家的心，宽宏人家的心，将自己的心境转变，如何令到家运好，改变心境，改变自己的性格，改变自己的思维，怎样才令到家运好呢，念大悲咒做饭，又可以的，小孩子不听话，你凭什么要他听话，就因为你不会教，所以你们在座各位，应该多些看看《弟子规》，蔡老师所教的《弟子规》，你学一种方法嘛，如何令到小孩子听话，你先别骂他，要跟他做朋友，这样，会慢慢改变的了，老师你好，七岁的小朋友，脾气暴躁，性格内向，不高兴就会拧母亲，这样就麻烦了，为什么会这样，这个叫恶报啊，七岁的小孩子的脾气躁，如果到了三十岁岂不是杀老母亲，这个问题就出现问题，问题出在哪里，就在怀孕的时候，现在很多人怀孕的时候，玩电脑，看电影，就是这样，所以因，恶有恶报就是这样报的，性格怎样内向呢，不喜欢出去啊，一怀孕了就在家里，哪里都不去啊，一怀孕怎样，看电视啊，所以儒家思想讲啊，非礼勿视啊，非礼勿听啊，非礼勿动啊，但是你有哪一个听，怀了孕，挺着肚子满街去，卡拉OK又去，市场又去，杀猪又去，差一点点连棺材都去了，你怎么能生好的孩子，人家非礼勿听，他就专听是非，非礼勿视，他专门上网看那些东西，你怎么能让他好呢，所以怀孕的时候，就这样，不会教，那应该怎样教呢，看我的《修行要健康》这张碟，三集的，我里面教你怎样教小孩子，你再不会教，看我的弟子规吧，最简单，弟子规就教的，如果这样下去，长大了，不会有好的，怎样改变他，送他去劳光教育他，不对的，带他过来我这里，让我帮你教一教他，看他拧啊，曾经有一个人不吃饭的，我饭都不让他吃，看他吃不吃，第二餐他吃多过你啊，你要会教，你放进嘴又怕他融，放他出去又怕不见了，溺爱啊，所以现在的人啊，溺爱的很厉害啊，好了，这里讲了，释迦佛啊，在清净的时候，在静的时候，看见星星，说是开悟，现在，我看见很多星星都不开悟，哎呀，为什么释迦牟尼佛会看见开悟的呢，你呢，去看一部经，我叫你，什么叫开悟，听着了，看一部《三摩地皇经》，叫做《三摩地皇经》，这本经又叫什么，《圆登三昧》，你看这部经，就会讲明啊，月光童子那种开悟，那种方法，那种理论，你想开悟，为什么你看见星星不开悟，因为你想开悟，动念即皆，协即菩提，明白吗，开悟没有，动念即皆，协即菩提，那你慢慢想吧，你想多二句，你就开悟，参普都要参，想开悟的，好好的去参，什么都不需要的了，动念的，即皆，协即菩提，好了，如果真的开悟，但是否自己真的没有什么智慧，开悟就有智慧啊，怎么会没有智慧呢，你还没开悟当然没有智慧了，若果一个人开悟了，是有智慧的，他干什么都有智慧，他在生活中无障碍，他在生活中很圆融，他干什么事都很快乐，就算人家骂他都很快乐，他的生活过得多姿多彩，他日又做夜又做，从早上又做，从夜晚又做，工作他不会觉得疲倦，纵使他觉得疲倦都好，这个人开悟的，他会对生活很热爱，他对社会很热爱，他从来不管别人的是非，从来不会计较他的得失，这个人就开悟了，什么叫开悟，悟到无争就叫悟，什么叫开悟，无争就是开悟啊，以无争之心生活在这个相，以无求之心行于这个世间，以无住之心，对待世间的事物就开悟，做到无住啊，但是你有住，人的智慧啊，眼啊，开了，有没有形象实相，哪种属实，哪种假相，人的智慧眼，什么叫智慧眼，透视本缘，知道缘起法，世间之缘起法，那这个人呢，才叫做，真正的智慧眼，有形象有实相，一样是有的，所谓有而不有，无有为性，有就是形象，一个人的智慧眼开了之后呢，是有实相，为什么讲有实相呢，有实相他在生活中的行为，所有处心动念都透露出一种智慧，这个叫智慧眼开，如果说没有呢，是什么呢，无一法可得，他会比他平时的工作量超出几倍，但是他都不会累，好像大愿师父，他智慧眼就开了，他讲一段经文可以通过十种方法来讲，可以通过二十种来讲，他从早到晚见客见到今晚十点十一点，他不觉得疲倦，他第二天一样这样去做，他无倦之心，就是开悟，就是智慧眼开了，以无倦之心，哪一种是属于假的智慧眼开呢，这个叫什么呢，路遥知马力，日久见人心，意思就是你那种动力，经不起时间的考验，你的支撑点只不过是用一种情感来作为支撑点，并非是一种般若的智慧拿来做支撑点，所以呢，你的智慧眼就是假的，真正是以般若来作为支撑点的这种智慧眼是真的，什么叫智慧眼，永不厌倦，就叫智慧眼，做一样事，从来不会厌倦的，我们凡夫就是这样的，比喻，现在的鲍参翅肚很好吃，好吃，好，行，天天叫你吃第三天你就厌的了，好啊，你说我坐飞机过去啊，天天叫你坐，坐几年之后你就很讨厌的了，好了，现在你喜欢什么，任你想，你说我想做皇帝，让你做一年半载你就讨厌的了，这种呢，就叫凡夫，人家那种做而不做，行而不行，好像大愿师父那样，在生活中就充满了智慧，充满了智慧，所以智慧眼怎么开呢，永不厌倦，还有，无住而生无所得心，什么叫无所得，无计较，什么法门是观音法门，慈悲就是观音法门，他的性质是什么呢，适合哪一种资质的人修呢，个个都行，观世音菩萨，千处求就千处现，观音菩萨就慈悲，无论是基督教天主教伊斯兰教，都行，恶人善人恶法善法，都行，观音是什么呢，观音并无实相，慈悲名观音，所以呢，慈悲就是观音了，能仁释迦，邪心就是海水，恶毒就是龙蛇，心善就是天堂，就是这样，虚妄就是鬼神，六祖讲得对的，一句般若，智慧就开了，观音法门适合哪一种人的资质修呢，最适合的，一些脾气躁的，嗔恨心强的，应该修观音法门，什么叫观音法门，慈悲，怎样修观音法门，不是念南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，这样就叫观世音法门，这个是错的，以无争之心，处处观世音，那种心量对待人的，你就是修观世音法门，明白没有，如果不是修到何年何月你都见不了性的，什么叫修观音法门呢，以慈悲对待善人恶人，儒家思想讲，三人行，就必有我师，这个就叫观音法门，有人说，一个就杀猪的，一个就是杀人犯，一个就是杀牛的，那三个人怎么做我老师，难道我跟他杀猪杀牛杀人吗，但是就错了，三人行，必有我师，择其善者从之，择其恶者，去之，对不对啊，记住这二句话啊，择其之状况而从，择其之恶而去，这个就是观音法门，意思就是不思善不思恶，正与魔时，就是你本来的自性，本来的面目就是自性，就是清净，所以你不能够认为，看见恶就讨厌他，看见善就喜欢他，这种叫鬼，生灭心，生灭心就是世间法，所以佛法有二种，一种叫世间法，一种叫出世间法，所以呢，我们要学什么，学佛要学什么，学一种般若的智慧，一个开悟了的，就算做什么，都是充满了智慧，如果一个人不开悟的话，干什么都不是智慧，那怎样才能够修到观音法门呢，修慈悲法门，慈悲代表观音，怎样慈悲，无缘大慈，同体大悲，什么无缘，无条件的对待，别看见恶人你讨厌他，比喻你看见一个杀狗的，你讨厌他，这个不是观音法门，比喻我们现在放生，有人来捉鱼了，你又这个人这么坏的，希望他的船沉下去，希望他掉进海，这个你是幸灾乐祸的心，这个人就不是修行的，是修鬼的，这个修的，因为什么呢，好像师父在奥门与我一起放生，看见一二艘快艇来捉鱼，师父都面带笑容，为什么，一切因缘生，因缘灭，凡所有相，皆是虚妄，慢慢参，修行的关键，要有名师，怎样才能够找到名师呢，名师，记住，怎样才能够找到名师，我教大家找，好不好啊，很多名师都不可能在这里贴一张纸，我是名师，这样的，是不是，记住了，什么叫名师啊，大家听着啊，想找名师很简单，他值得你尊重的，第一步，合格，名师的第一点，要符合二个条件就叫名师，大家听着，你很尊重他，他值得你尊重的，非常的尊重的，不是用感情的，是用什么，用真心对待这个师父的，这个就是你的名师，合格，五十分，还不行的，还要考第二关，所以找名师那么容易找吗，第二，他令到你离开烦恼的，离开究竟烦恼的，不是说，很多人说，哎，我吸毒，这个师父给些钱我去吸毒，我暂时没有烦恼，这样就是我的名师，错了，这个叫不究竟离开烦恼，究竟离开烦恼，就是断开的，永远不会复回来的，这种烦恼，就是你的名师，意思就是带你离苦得乐的方法，就叫名师，令你生活离开种种烦恼的，这个人就是你的名师了，所以依法什么，不依人啊，依什么法呢，依解脱之法，什么叫解脱呢，究竟圆满的，比喻有的人，我现在很烦恼啊，我现在需要，或者各方面，去吸毒啊，这样呢，这个就叫不究竟的，虽然有暂时的快乐，但是痛苦在后面的，究竟就是圆满的意思，有圆满令到你离苦得乐的方法，能够你学到的，就叫名师，有的人说，这个人很厉害的，很出名的，我拜他做师父，是不是名师，不是，所以怎样得到名师呢，首先你要做到《华严经》所讲的九种示师之心，如犬心，如道心，如大鼻心，如般若心，如母心，孺子心，很多心的，什么犬心呢，好像一只狗，就算你踢它几脚，这只狗不会发脾气的，最多嗷一声走了，一会它又回来摇头晃尾的了，对你，所以狗啊，对主人很忠心的，你们啊，让家里人骂二顿，骂二句，最少走出来几天，第二天都不会坐在旁边啊，但是狗不同啊，狗你用力踢它一脚，一会它又转过头来对你摇头晃尾了，所以我们对待上师对待老师都要用这种心，老师骂你几句呢，你就生气三天，有这么远走那么远，你别来了，所以真正遇到名师呢，大家听着了，第一，你尊重他的，为条件啊，就算他教的法门令你解脱都好，你不尊重他的，你别跟他学，首先这个老师值不值得你尊重，好像你不尊重我的，你别听我讲话，你尊重我的，你要好好的听，这样，这样才叫名师，但是记住，我这种方法无论我教你怎样都好，能解脱的，你就行，就行，好了，下面有一个问题问了，现在很多寺院都有很多法会佛事，这些是什么意义呢，这些叫什么呢，方便度众生啊，一切都是有一种方便法的嘛，佛说八万四种种法啊，法法不同啊，那应该怎样呢，是方便做一个法会啊，这种方便有什么意义，方便度，当初我学佛怎样学，迷信呗，你不迷信你能学佛吗，当初我为了赌钱啊，赢钱啊，就拿支香去寺院，上香了，拜二拜就学，学着学着，到现在就钱也不赌，什么都不干了，还受了戒，有的人呢，就出家了，好像我朋友就出家了，一切都是从迷信而来的，一切假才能够有真，有假方能真，有污才有净，有黑暗才有光明，有阴才有阳啊，所以这个世间是对立的，寺院为什么要这样做呢，因为做的人贪嗔痴，贪名贪利的人，就弄多些佛法让他听，为什么初一十五寺院进行普佛仪轨，有什么意义，意思就是这样，初一呢，就是鬼道众生啊，因为鬼的一天呢，就是我们人间的一个月，鬼道的众生呢，他们的一天啊，鬼有很多种道的，有十种道的，鬼道的，他怎样呢，七点钟啊，今晚七点钟啊，他们就出来，一样有上班的，这种鬼呢，他前世是怎样做的呢，不相信有神，不相信有恶报，又不相信死了之后，他就想着，我死了之后会做鬼的，他不相信会堕落畜生的，不相信会有天堂的，人死了就会做鬼的了，他这种断灭镜的人就会做鬼的了，做鬼做什么呢，与我们人啊，最近的这一个道啊，鬼道啊，他一样上班一样娶老婆，一样生孩子的，这样的，但是有一种鬼就会下地狱的，这种人呢，生时什么都不信，他又不做恶，他又不做善事，善事又不做，恶事又不做，到点就上班，到点就吃饭，死了就死，由他死，这样，这种人呢，就堕落做有一点点福德鬼的，所以初一就等于中午，十五就是夜晚，中午夜晚就要吃饭，所以就进行普佛仪轨，其实佛哪用你普呢，佛都不用吃的，所以大家就要如理如法一些了。