南无本师释迦牟尼佛（三称）

请放掌，各位来自各方面的善知识，今天是2010年新历的3月1号下午，也是农历正月的第一个佛七，这个佛七开启着我们今年的十二个佛七，希望在这个第一个佛七，比日后十一个佛七，带来更好的模范，在这一刻，我们能够有缘坐着在这里，能够有这个时间，能够有这个福德资粮，坐着在这里，去为自己的内心世界调整一下，是一种难以用语言表达的一种幸福，大部分人，终劳一生，尘劳一世，到头来得到什么，人生在世一百几十年，有多少事是用一二天时间，思考一下，我们的人生意义，非常的少，非常的少，终日尘劳，所得究竟又是什么，怎样去体会，首先思维一下，我们的祖辈，付出的辛勤劳动，付出的力量，为子为女为孙，到今时今天，他们又得到什么，昔日祖辈建的高大的屋宇，到今时今天，一片败瓦，子孙该是愚蠢就是愚蠢，该是聪明就聪明，所以说儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作奴仆啊，怎样去理解这个问题呢，意思就是我们喜欢我们的子孙，爱护我们的后代，我们要用一种方法，就是要维持家运之不衰，历久而不衰，但是历久而不衰，你必须要学会一种方法，这种方法，佛在经典讲了很多很多，但是很少人知道，就是要布施，就是要积德，所以积善之家，必有余庆，今天能够知道，但我们细心回想一下，我们这么辛苦为了什么，为了吃，动物都有这种能力，为了什么，为了名利，就算你做官也好，六十岁之后，难道你又有官做，八十之后你又得到什么，所以今次能够相聚一处，是我们多生多劫的解脱因缘，今已成熟，在这一刻，应该要生起无比的感恩的心，如果你穷一些，衣不继食，你来不了这里，你家里人障碍你，你也来不了这里，你有钱，太多的，又来不了这里，这个就是富贵修道难，我们今生不面对我们的人生，来世一定要面对，在这个恒河沙数，所有众生，终需有一天都要走我们同样的道路，就是念佛求生西方，就是解脱，就是成佛，无论是猪猫狗兔，蚊虫蚂蚁，你一定要走这条路，如果你不解脱，你只是在六道里轮回痛苦，地狱出来的就做饿鬼，饿鬼出来的，就做畜生，饿鬼出来做畜生，畜生有一种习气，就是天天想找东西吃，畜生做完了，做呢，天人，六道轮回，做天人都会有衰终的一天，五衰相出现，众天神眷属离自己而去，这个世间种种真相，我们真的要想，所以佛七能够相聚一起，就要用一天时间乃到七天时间，好好的将自己的思想凝聚一点，如果不是，我们失去这个解脱的因的种子，你就很难，佛七，有什么作用，佛七可以改良我们的身体的分子电子组合，可以改变我们身体那种分子组合，我们身体就会得健康，身体健康，家运就可以改变，所以身体可以影响自己家庭的运程，家运可以影响我们的财运，我们学佛，不能够单方面，不能够独孤一味，如果你能够单方面，独孤一味念一句佛号，解决得了问题，你就好好的老实念佛，当你念了三年四年五年，十年，你的性格，你的相貌，你的家运都改变不了，我劝你就从闻思修而入，打个比方，你去门诊部看病，你的病都不好的话，我劝你就留医了，留医都医不好，我就劝你转医院，如果不是的，等待你的就是死路一条，所以有人执着，说他执着他又不算执着，说他不执着，他又执着，这个叫做什么，不好不坏，不三就不四，所以，修行就不成功，学佛的人，大部分人，听到一言半句，就认为念一句佛号就可以往生极乐世界，念一句佛号我就成佛，你比小学生付出的劳动还少，第一，有没有精进，你没有精进，一天打渔，三天晒网，你有精进的心，你又不会修，修什么，在表面上修，修什么，修把嘴皮，阿弥陀佛阿弥陀佛，心如什么，罗刹，面似菩萨，表面就笑，心就似罗刹，大部分人的学佛，大家要思维一下，究竟我们学佛这么久，看见的人，有多少个改变，看见的人，究竟有多少人得利益，这么多的老人家往生的时候为什么死相这么难看，这点我们要注意，要思维，要冷静，不是说愚愚痴痴的，不听，夹杂，怕夹杂，什么都不听，不听你就错失，你解脱不了这个种子，你就解脱不了六道轮回，发挥不了，学佛，什么叫学佛，学佛学出世间，是学什么，学做比做玉皇大帝还要高尚，学做什么，学做皇帝啊，高尚一千万亿倍，你说呢，你学什么，你学那些东西，是所有一切六道的众生都要礼拜你的，这个叫天人师，厉害不，既然你学天人师，为什么你付出的劳动连一个小学生都不及，就想得到异天之果，不可能，财色名食睡，对佛家来讲，就是地狱五条根，对佛家来讲，就是什么，不屑一顾，但是我们学佛，求发财你求不到，这个叫财，色，你求别墅求奔驰求宝马你都求不到，第二条根，名，名成利就你求不到，这样你都求不到，你怎样去学佛，所以学佛有一种窍门，有一种方法，有一种加行，大家未知的，念佛没有法喜充满，不想念，念什么，念贪嗔痴，念什么，地狱三界，念什么，念钱，念名，念利，一直想要钱要钱，我要发财我要发财，你凭什么而发财，我要健康我要健康，你凭什么健康，没人学，学不到这个真理，不认真听课，不认真去实践，不认真去精进，退心，打坐一个小时不到就不打，学生啊，七点钟上学，读书读到夜晚还要做作业，如果你用他这种精神他这种动力，放在念佛那里，你成功，五年之内成功，三年之内绝对已经看见消息，但是为什么我们做不到，习惯了贪嗔痴，修来修去就修嘴皮，所以，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，有人怎样，我认为有愿力就行了，我愿生西方就行了，你做不到，你做不到，你做不到你没办法改变，家运改变不了，你做不到，弥陀慈父接引你，接不到你，这么久，既然弥陀佛来接引，为什么我们学佛到今时今天看不见一个人得往生，问题在哪里，所以冷静啊，佛七，我们念佛的时候，要好好的看看，我们究竟是怎样，所以这点是很主要，你不去思维，你不思维就没有观照力，思维的支撑点在哪里，多闻，令你看破，令你放下，你就念佛，如果真正持一句名号，持一句阿弥陀佛成就的话，只有一种人，曾经有一个人，有一个人，他跟一个女人相爱，跟一个女人相爱的时候，不久他就出去很远去做生意，与他女朋友分开了，后来就失散了十几年，由于阴差阳错，她的男朋友的父亲已经死了老婆，再续前弦，就娶了她做老婆，后来十几年回来之后，看见自己相爱的女朋友嫁给了自己父亲，所以他很伤心，终日就疯疯颠颠，疯疯颠颠呢，最终那女人呢，郁郁而终，就死掉了，死掉之后呢，这个男人呢，天天就这样疯颠，睡觉，什么都是，好了，当他临终的时候呢，他迷迷糊糊就看见这个女人来接他走了，这个女人就出现在他面前接他走，第一，大家听着，这个公案启发有以下几点，第一点，因为他一个忆念，很强烈的一种思念力，其实我们可以用这种公案来启发出我们念佛的动力，由于他思念这个女人，日日思念这个女人，所以他临命终的时候，他就会出现来接他走，我们思念佛，难道佛不会接我们走，会，问题是我们做不做到他这种状态，就是好像他思维他女朋友一样，他这种状态怎样呢，别人给钱他，他不喜欢，别人怎么说他，他不喜欢，他浑身肮脏，头发长到胳膊，他没关系，一切不重要，他的状态就是这样，他对一切事一切物并不执着，并不重要，就是什么，无住啊，做到一点啊，但是他错用本心，他念鬼啊，天天思念女鬼，女鬼就带他去鬼道结婚，就做冤亲债主，所以我们往往有人临命终时会见到怎样呢，我的男人回来接我了，我去助念就是这样的，我说你千万别跟他去啊，去做鬼的，饿死你啊，饿鬼道啊，她说哦，好啊，我说，快点念佛，念佛念佛，很多年前我就去助念，我去助念的时候啊，有些看见什么，她的女儿很细死了，临终的时候，我们在那里念，阿弥陀佛，接着她就回光返照了，老师，我看见我的女儿来接我啊，在门站着，招手叫我去啊，我说，你快些念佛，这个冤亲债主来的，带你去投胎，做其它事，她说，哦，好啊，接着念佛，但是去不去到往生极乐世界，去不了，去哪里，做天人，三禅道，所以很难啊，能够做到这一点思维，系念，一心不乱，你就持一句佛号，你绝对行，什么你都不需要学，当你不行的时候，你想办法，好，讲回刚才的公案，这个人，一切的事一切的物，都不重要，他的心中，他的思维中，在他的状态，只有他的未婚妻，他女朋友这个思想，如果我们做到这一点，我们就是忆佛念佛，现前当来，必定见佛，能够做到这点啊，但是你没有做到，你知道道理，但是做不到，是什么问题，你知道偷钱你知道拿别人的小便宜，有因果报应的，你知道，但是你没有办法，是什么问题，脾虚，第一，脾胃虚，没意志力，第二，没有福报，第三，闻法太少，三个状态，所以我们要检查一下，你的支撑点就是学习，你学习的力度不够的话，你的支撑点是不坚固的，一个人，本身就穷了，本身就物质缺乏了，又要偷别人的钱，又要贪小便宜拿别人的东西，又要占别人的便宜，占别人的便宜，本来已经物质缺乏，本来就穷，穷上加穷，何以故，偷了穷的因回来，日后得到穷的果，岂不是穷上加穷，所以我明白到这点啊，以前啊，有一次我在车站路过，走着走着，前面呢，就有一个人，拿着一叠钱，用报纸包着，啪的掉在我前面，我看都不看，他拿过来，老板，别出声啊，我跟你分啊，我说分你的头，阿弥陀佛，为什么我骂他之后会念回一句阿弥陀佛给他啊，知不知道啊，种一粒种子在他的脑海里面，让他的耳朵听到一句阿弥陀佛，在五十六万亿七千万年得解脱种子，到日后他看见我都多谢你一句阿弥陀佛，所以日后，做什么都好，一拿起电话，阿弥陀佛，看见阿弥陀佛就行了，别一见面，你吃饭了没有，这样，吃不吃饭关你什么事啊，什么不问问阿弥陀佛，吃了又怎样，不吃你又怎样，难道你请我吃啊，所以以前的人问些废话，老师你吃饭了没有，我说现在几点了，十一点了，你有事就说吧，我接电话都没时间啊，所以很多人就问我吃饭了没有，问我睡觉了没有，就去了我十分钟，我说想清楚，一句，你想怎样，你身体不好的，老师，我就想健康，我哪里痛，你帮我解决，那我就快速的，爽快的，所以一个人怎么会多废话，肺虚啊，肺虚就多唠叨，肺虚啊，我们有种综合的那种技术，不是说，我上支大香，我上来跪一跪，拜一拜，烧些金银衣纸你保佑我，多余的，我在五年前已经卖金银衣纸了，有得烧我自己不烧，如果发财我用得着卖给你？我一天烧几十车都没关系啊，如果烧金银衣纸可以发财的，还用开金银衣纸铺吗，还用开香铺吗，是什么意思，金银衣纸是表法，是符合民间的信仰，一个人相信鬼都好过他不信鬼，其实信鬼就没用的，信神是没用的，要信什么，信自己，信自己的心能吉能凶能快能乐，能幸福能祸害，能什么，多灾多难，能塑造天堂地狱，所以大家要学这种知识啊，我们人生出世之后，学到什么啊，什么都学不到，一直都是我要发财我要好多钱，我要往生，我要怎样，你要什么，这个是结果来的，与事无关的，与事无关的，最主要学一种方法，你拥有这种方法就行了，所以我们学佛一样，有一个人也是，他没有一种方法，他喉咙有一块东西在那里，一直看医生就看这里，你明明这里有个气，因为我们的肝脉，肝脉从这里上来的，从这条管上来的，如果这里积聚了气之后，不通就有病，但是肝为什么会有病，发脾气，发脾气之后就肝有气，肝有气就上到这里，所以得咽喉炎的人多数都是发脾气，发脾气就是慢性的自杀，先损自己，后害人，发脾气的人就是这样，连发脾气这些这么简单的我们学佛都控制不了，这么简单的事我们都做不了，你怎么可以成就呢，为什么我们学佛呢，学佛就是为了提高我们的幸福感，提高我们的幸福指数，提高我们心灵的解脱，不用终日尘劳，到死那天张开嘴，要死不能断气，意思就是不用这样，放下，你今天不放下，你死的时候，临终的时候，必定恐惧，你恐惧啊，怕啊，现在不相信啊，死的时候啊，什么境界都见完了，怕了，那时候，怕就不用死吗，怕就继续去投胎，做什么啊，做畜生，心有恐惧而死亡的人去做畜生，受千刀万宰，有口而难言啊，你看一下，所以，要思维轮回苦，思维世间苦，这样我们学佛才精进，念一句阿弥陀佛我们才得到精进，念佛的人，身有磁场，念佛的人，我讲真念佛啊，不是假念佛的，现在就十个九不真的，十个就有九个不真，念佛，有磁场的，你看你是不是念佛的人，前面有一缸鱼，你走近那，那些鱼全部游来你那里的，你是，如果你去到，一缸鱼，嘣的走掉的，就是离开的，那就不是了，你身上的磁场就不行，所以我们要多种阐述，多种方法，无论在生活，在佛法，初机老修我们都要听，有人说，我学了十几年佛了，我哪用得着听，我念一句阿弥陀佛就行了，你看一下，执着的心未放，贪嗔痴一大堆，吃餐斋都吃不到，就是要吃动物的尸体，老公已经七十岁，八十岁，现在还要天天看着他，不让他走，再看十年，九十了，让你多看他十年都是要死，年轻的又是这样，学佛之后，平时又说很精进，平时又说学佛，回到家里，对自己家里人不好，出口就说学佛，出口就说《弟子规》，出口就说儒家思想，你看你的行为哪一个地方像，所以我们修来修去修什么，修心，修我们的意念，修我们的心境，修我们的本心，所以后天开始，我讲修心法门，无论你听得明白就听，听不明白就算，今天先讲念佛心要，试一试我们今晚能不能念好，什么叫念好，法喜充满就叫念好，你法喜不充满不叫念好，一句阿弥陀佛，老实念下去是行，就好像我刚才讲那个人一样的状态，他不断的忆念他的未婚妻，他未婚妻死了，都忆念着，到终老的时候，她就会现出来，来接了，走了，自己就走了，如果我们用一种，万缘的放下，对饮食男女，对名闻利养，对我们的贪嗔痴慢，完全不理，不需要断，不需要离，记住，不需要断，怎样，无住，不求清净就不求真啊，去妄不除真啊，去妄就不求真，即是自性染，意思安住当下，一切的任劳，一切的任怨，别去理它，我们的洞察力提起来，我们的观照力与体会的力量提起来，我去扶贫，我看见什么，大部分人扶贫那些孤寡老人有一个奇怪的现象，那天我看见啊，我扶贫几百户孤寡老人，在过年之前，别人个个都去买花啊，买东西啊，我们去什么啊，去山上扶贫，发动了茂名，罗定，扶贫，最终我去到，我拍了相片，有一个奇怪的现象，原来那些孤寡老人在七十年代，在八十年代住的是什么屋啊，大屋，是一座山的，是火砖包皮，青砖包着的，我一想，这种人，绝对以前是飞黄腾达的人，因为在那个时候，那个年代，能够有一间这么大的屋，他绝对是有钱，我问他，你以前是不是试过很威风的，他说是啊，以前我年轻的时候很厉害的，现在变得怎样，孤独，没钱，兼且贫穷多病的人，大部分的孤寡老人为什么在他的年轻的时候，都是属于有钱，他那间大屋在当地来讲是属于漂亮的，属于上层，就是什么问题啊，怀里自己有钱，欺负左右邻里，因果报应不需要下一世，意思就是这样，临老过不了日子，报应啊，你说惨不惨，所以有些人啊，一有钱就欺负别人，自己的房子好过别人啊，有钱啊，做什么都欺负啊，邻居也欺负啊，什么都欺负啊，所以，千万别做啊，能够有钱多些周济别人，就是一种学佛的弟子的心境，我看见这一点啊，我马上检查自己，检讨自己，我有没有这样，我不是多钱啊，我有没有欺负过邻居，我有没有欺负过别人，千万不要，如果不是，临老过不了日子，我见过很多临老过不了日子的，饿死啊，有一个婆婆饿死，拿只破水桶，去垃圾桶捡那些人吃剩的饭洗干净，晒干，留下来煲粥啊，那个摄影师摄到她家里，一座山啊，好房子啊，以前啊，现在是泥砖屋，虽然是泥砖屋，虽然是瓦房，虽然是很窄，但是在她那个年轻的年代是属于，是不是好房子啊，绝对是好房子啊，所以我们要警觉，学佛的，是学什么，学心境，学包容，学宽恕，念佛，念佛如作佛，诸佛的圆满功德常存我们的心中，能够助我们远离一切的恶念恶行，恢复本有的清净心太，这点，就是念佛啊，念佛是忆佛思佛，向佛看齐，比如我们的行为做作，像不像佛，如果我们今生不念佛，不求生极乐世界，我们要死亡，经历死亡的状态，当我们死亡的时候，会接受种种煎熬与痛苦，来生的话，不一定遇到你今天这么舒服在这里念佛，还有，杂念是病，念佛是药，一心念佛，杂念自消，什么叫杂念，贪嗔痴就叫杂念，念什么，念是念非就叫杂念，不是说我念本《金刚经》念本《六祖坛经》就叫杂念，错，《金刚经》有什么不好，《金刚经》有什么不好，你不会念经而已，《金刚经》就叫你看空，叫你看破，《六祖坛经》叫你了解事实的真相，宇宙的本体，自性的清净，《地藏经》叫你懂因果，《阿弥陀经》叫你发愿求生西方，《八大人觉经》教你修法八种状态，你念什么经都没关系，都不是杂心，什么叫杂，不识本心的修行就叫杂，什么叫夹杂，念一部《无量寿经》，念一部，《无量寿经》是介绍西方庄严净土，怎样去，为什么你说它夹杂呢，都还没见性，都还没开悟，修来修去就是这样修，你能够做到系念忆念，就没问题，你什么都不需要理，所以呢，杂念是病，念佛则，念什么佛，忆佛，何谓之念，心要忆着阿弥陀佛的愿力，所以，亲因缘加增上缘两者就一心念佛，杂念自消，意思不需要消，它自动会消，自自然然消除，比喻我们现在念佛，身体不舒服，心情烦躁，不要理，不要求，安住当下，一心念佛，所以，念佛能净三业，所谓三业就是身口意，三业造罪最大就是意业，何以故，有心造罪，名为罪，无心为恶，名为过啊，所以有心，意思就是蓄意，有这种状态出现，你口上念佛，不如你意中念佛，你口上阿弥陀佛，我不如在意中去听佛忆佛系念佛思维佛，自然临终得以安详，接引，所以三业清净，无论你受八戒，八关斋戒，二百五十戒，五百戒都好，只要你顾着你的身口意，你呢，不会造业，意清净无染，口不讥他过，身不犯威仪啊，就是修行了，那你自然就是什么，大吉祥之人，你自然是什么，贵人，你就是什么，一个真正的长者仁翁，大贵人啊，在你的身边，得到什么，你的加持力，你身上有光，你家庭会吉祥，你父母会好，你的子孙会好，你的子女会好，有的人就说，哎呀，我的儿子不听话啊，又吸白粉啊，又赌钱啊，又怎样啊，哦，那你自己就走去什么，做什么啊，打麻将啊，走去开赌档啊，走去放贷啊，走去做那些不三不四的，你又想你的儿子好是不可能的，有的说，我的儿子啊，都不肯读书啊，我说你两夫妻日吵夜吵，哪肯读书呢，你都不肯了，等于你拿个垃圾桶来盛饭，你怎么盛饭呢，我给多少饭你都吃不了，要怎样啊，拜托把垃圾桶换掉，垃圾桶在哪里啊，在你的心，你的心是垃圾桶，自私自利的人心就是垃圾桶，生活在这个世界，只是为自己的口的，就是畜生的垃圾桶，我们是人，人是大自然，是宇宙之间赋予我们的最神圣的万物之灵，人，我们的人身，可以成佛，可以成圣，可以做恶，可以做善，能做种种，动物不能够布施，动物不能够行善，动物很愚痴，但是我们人可以，我们可以布施，怎样呢，拿杯茶给别人喝一喝，又可以布施，可以行布施道，可以行六道万行的首道，布施道，但是动物不行，所以一失人身，万劫不复，我们人，是万物之灵，如果你掌握万物之灵，不去履行这个义务与职责，如同警察失职一样，所以你就罪大了，一个人的成功，什么叫成功呢，一个人的成功，处决于你的功德心，你的公益心，你的善心有多大，你就成功，你有三辆宝马，你有四间别墅，有六个老婆，又怎样，你一生与人无干，还要害人害物，死的，又是与人无干，你生在这个世界，你叫什么名字啊，你究竟来这里干什么啊，不就跟动物差不多，连动物都不如啊，畜生啊，死掉的身体都可以被人们吃啊，你呢，没有啊，如果你拥有这种状态，好了，很多钱，但是有一个人他没有钱，但是他终日行善，帮助大众，利乐有情，他积善之家，必有余庆，子孙兴旺，所以谁输谁赢啊，这些就叫觉悟的心，觉悟的心我们就去除了烦乱，烦乱，所以我们的心，念佛的心，三业的清净，就能够清净我们的身口意，治一切烦恼的心病，如果你不想要一切烦恼的心病，先顾着你的身口意，如果你没有身口意顾着的话，你想幸福你想快乐，不可能的事，不可能的事，所以这个身口意，就是我们幸福之基，修行的基础，怎样将这个烦恼的心病去除啊，摄心专念，专注一样东西，有些小孩子就不是的，他不专注的了，小孩子啊，坐在这里没东西想，玩啊，玩得累了，吃东西，吃累了，睡觉，睡醒，看电视，培养了什么，与猪差不多，跟猪差不多，所以很搞笑，前几个月我买了一只狗，叫拉布拉多，德国名种来的，它的智慧，它的智商达到十二岁，你叫它拿双鞋，它会拿鞋，你叫它开门，它会开门的，想着好狗啊，买回去吧，不料，我妈妈不会教，几十岁，哪里会教呢，变得连家狗都不如啊，家狗都不如啊，你说，一个这么高级的名种狗，为什么会连家狗都不如，教育点在哪里，就是因为没有教育，就是因为没有教育，不关乎这个问题，不关乎它主体的问题，是没有教育，等于我们念佛，为什么不精进，就是因为你没方法，你不听课，你提不起精神，为什么提不起精神，你没有感恩的心，应该看见老师有感恩的心，看见上师看见自己师父，感恩的心，难得他讲出这样的妙音，应该全身振动，振动，感恩，我终于今天能够听到这么殊胜的法，法喜充满，那你就得解脱的因在这里，当你解脱了痛苦，你就得什么，快乐的源泉啊，所以，摄心专念，念什么，念善而生天，念恶而得恶果啊，所以方法重要啊，念得心空境寂，烦恼业障自然消除，有人就说，师父，我要忏悔业障，天天忏什么呢，过去就过去了，我现在没做错事，我一会不用忏悔，你要注意哪一样呢，身口意，所以业障自然消除，人的业障消除，你求什么有什么，不求而自来，这个叫什么，富贵自天来啊，富贵自天来，我们生活在这个世界，怎样才能够趋吉避凶，怎样才能够得到平安一生，所以经中有云，念佛一句，罪灭河沙，礼佛一拜，增福无量啊，为什么我们不去念佛呢，为什么我们不去增福呢，你没福增的时候，你想赚钱怎么赚得到呢，怎么赚得到啊，没办法啊，所以曾经有个佛友啊，他有困难，他很想我帮他，我不是说不帮你，你家里人不修行，有钱就去干什么，去夜总会，有钱的就去做恶，有钱的就去杀生，我给多少钱你，难道你能够赚钱吗，有钱就能赚到钱吗，赚钱是靠什么，百行靠什么，靠福啊，不是靠方法啊，这个方法，这个世间个个人都知道啊，为什么个个赚不到钱，赚钱的人掌握，为何少部分人赚不到，就是因为他没福，因为他没禄，因为他什么，没有布施的心，因为他什么，有自私自利的心，所以心境啊，要扩宽，扩宽，我们就增福无量，增福无量从哪里开始，礼佛一拜，何以礼佛一拜，何谓之礼佛，恭敬一切人，是名礼佛，不是说在这里拜，阿弥陀佛阿弥陀佛，回到家里就不行了，对外面的人不行，对身边的人呢，不好了，这个就礼佛何益呢，礼众生，对待众生如对佛一样，是名真礼佛，罪灭河沙，罪从心起将心忏，心若灭视罪亦亡，所以大家要记住啊，心若灭视罪亦亡，好，大家跟我念一句，不见世间过，老实念佛，不见世间过，老实念佛，好了，这个大家呢，就已经记住了，你跟什么叫念佛，不见世间过，人就是这样的，有丑就有好的，是不是，有高就有矮，有肥就有瘦，有男人，有女人，有阴天就有雨天，这个世间就是这样的了，你改变不了的，我们怎样，共同接受，所以念佛灭，灭除诸罪啊，念佛之功德于无量啊，你有病叫我开药，你有病叫我帮你看，你心不改，怎么看，所以怎么看呢，我们要怎样啊，将心，将性格改变，念佛者，临命终时，心不颠倒啊，佛自来迎啊，我们就不受诸苦了，念佛的人呢，诸佛菩萨加护念佛者，无诸患难啊，安庆吉祥，我们怎样念佛呢，心中忆佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，走又南无阿弥陀佛，见到好好丑丑来到你身上，就是南无阿弥陀佛，你就已经，身体的组合就已经改变，什么组合，分子与量子组合，所以我们诸佛菩萨啊，加护念佛者，无诸患难啊，安祥吉庆，大家想平安的就念佛，念佛，众生念佛，必定见佛，好了，怎样去念佛呢，大家思维这三种状态，大家跟我念一念，念佛呢，就至诚心，深心，回向心，至诚心，深心，回向发愿心，大家记住了，若能发三种心，必生我国，何谓之三种，至诚之心，深心，回向发愿心，何谓至诚之心，圣者，无二也，就是没有二种心，以至诚，不伪不二的心，以真诚的对待，称之为深心，什么叫回向心，念念回归于彼国，念念回归于极乐世界，必能往生于佛国，所以就心，这个就叫心，好了，还有，我们要发什么心，慈心不杀，具足戒行，读诵大乘，方等经典，修行六念，六念什么，念佛念法念僧念施念天念戒，这个叫六念，回向发愿，愿生彼国，具此功德，一天乃至七天，即得往生，这个念佛，我们往生不是死啊，往生之后我们超凡脱俗，将我们的能量与分子量子转变，将我们的身体污浊的水转变，因为我们念的贪嗔痴，因为我们念的是人是人非，自私自利，心中狭窄，念的是什么，名闻利养，累赘了我们的身体，积聚了我们的病因在这里，如何去除这个病因，就通过放松，全身放松经脉，这样你的身体就好，自自然然身体会好，大家跟我再念，逢苦不忧，遇喜不动，逢苦不忧，遇喜不动，这个就是这样，就是我们这种学佛的人的状态，逢苦，别去忧愁，遇喜，别去动，你的人就平安一生，你的人就修成啊，所以一日乃至七天即得往生，意思就解脱了，不是人死了，你喜欢什么时候死就什么时候死，你喜欢什么时候走就什么时候走，等于拿了签证，所以念佛要具足信愿行啊，身心放下，一心念佛，才能够与佛感应，怎样做到信愿行，信是第一，如果没了信，你不相信因果，为什么你不相信因果，因为你思维不够，振撼不够，因为你不够苦啊，我们的身体有病，就是因为我们不知道苦而吃苦，饮苦食毒，发脾气，贪嗔痴，怎样，因为人体的水分是百分之七十，如果我们一个人发起这种不善之心，我们有肝郁气，肝郁气的话，就很容易产生肝脉闭塞，咽喉炎，喉咙肿痛，就是这样，要用什么对治啊，愤怒的心用什么对治，仁者之心，所以仁者之心，身体健康，有些人就不明白，所以他一直都叫我开药，我说你的心要完全放下，要用仁者之心，好了，我们身体的水分就转变，我们身上的水分转变，我们会得到什么，清净的心境，清净的心境，你所有一切的生活，一条龙那么顺利，所以什么叫佛啊，佛者，觉也，什么叫佛，佛者，包容啊，觉悟的思想，觉悟的状态，故名为佛，所以一句佛号啊，具有不可思议的神力，能治一切的心烦心病啊，但是要广修众善啊，老实念佛啊，净宗法要啊， 就是什么呢，广修，大家跟我念一念，广修众善，老实念佛，广修众善，老实念佛，大家记住，老实不了念佛，老实不了，我就是老实不了，我就是赌钱，我就是贪嗔痴，我就是要杀生吃肉，我不懂孝顺父母，如果这样的人怎样呢，别学佛那么快，修众善，激发善根，培其之慧根长啊，而远离种种苦，所以，广修众善，老实不了，广修众善，你为什么不能够老实念佛，就因为你没有这个福报在这里，所以念佛一心不乱啊，烦恼自然除啊，这个呢，但是广修众善在哪里修，在哪里修，修善在哪里修，从哪里而入，从哪里而开始，我们往生的时候怎样才能够身坐着莲花，往生极乐世界，怎样才可以，所以修行有很多种啊，我们要先激发起我们的慈悲心，就是先放生，从放生而入手，要加行，要加行，这样，放生是很主要，还有供灯，供灯，首先介绍一下供灯，供灯的时候，会去除种种恐惧，很多经典关于供灯功德利益的介绍记载，佛为首的嘉奖者说以布叉别经，他里面讲一段这样的经文，若有众生，逢师登命，得十种功德，一者，照世誉灯，二者，随所生处，肉眼不坏，三者，得生天眼，四者，于是恶法而得智能，五者，能除大暗，六者，能智能命，七者，留转世间，常不在黑暗之处，八者，具大福报，九者，命中生天，十者，速得涅槃，这个叫供灯，所以念佛人啊，为什么有些人念念佛，都得不到往生呢，就是因为他临命终的时候，涌现出恐惧心，而退失了，很多人虽然学佛，但是他患了癌症，痛得要命，所以念不了佛，痛啊，天天念痛啊，肺气肿啊，脚骨痛啊，念不出啊，为什么，没福啊，所以修慧不修福，罗汉就应供薄，修福不修慧，大象就挂璎珞，要怎样啊，福慧双修，念佛人一样，念佛人一样，《地藏十论经》讲啊，世间一切，令人感到舒适的用具，一切利益与安乐，都来自于三宝的供养，所以求福求慧就要三宝供养，因此追求舒服快乐的人，应该勤于供佛供法供僧，一般而言，生死涅槃所有的善法都是供养三宝得到的果报，如果我们想求到舒服的环境，就必须通过供养三宝，当初啊，我讲课讲不了啊，当初我看经不会啊，我就是通过供三宝，见人就供，供养三宝，获福无量，发愿，要发愿，所以呢，要供养，一般而言，生死涅槃，所有善法，都是供养三宝，乃是因各种不同的供养所得，十力导师啊，十力的导师，就是世尊了，世尊就讲出我们供灯，供灯，曾经有一个记载，曾供过一盏灯，一把花的人或天，都亲自见弥勒如来啊，在《圣弥陀经》上记载，供千灯或千朵优婆罗华，做塔顶或佛像的人，到弥勒佛成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法会，你看一下，单单一个供花，就这么厉害，何况供灯呢，何况供灯呢，所以在弥勒的教化下，一心一定会成熟解脱，尤其是供灯是一个殊胜圆满的资粮，速得加持的缘起法门，《》圣乐论根本续第二品上讲，欲成圣色地，应供百盏灯，所以这盏灯，全部都是我试过，感应过，有效我才供，外面是我专业弄来的供灯，我亲自去弄的，去弄的，所以，有关供养圣物侍奉佛陀的果报细节可以参考《观世音菩萨经》，《波斯匿王经》或者《大方广华总持宝光明经》，《不死鼓因陀罗尼》或者《奉侍不思议尊当获不思议果》，这些著作，同样，观世音讲，如来的法，功德是无量，供养如来，亦是无量无边，无比无数不思议的利益，阿含小时啊，阿含小时那部经讲，月亮星星堕地，山岭森林升天，大海枯尽干竭，都有可能，但是你供养三宝这种福德，永远不会消失，除非佛不在这里，所以你说多厉害，意思星星月亮都可以堕落地下，山林与山岭大海都有枯萎的一天，但是你已作曾供养，供灯你都不会消失，这点我们记在心中啊，要对一切安乐善法的根本业果及三宝的加持生起深切的信心，这个人身，这个人身及这个世界，这一生一世啊，他的财富只不过是暂借几年几月几日，那些是无常的，所以我们的财富，只不过是无常，给我们的使用，不是我们的拥有，只是给我们暂时的使用，不是给我们永恒的拥有，所以这种财富你不布施，就会什么呢，丧失各个方面，所以我每一次的佛七，都会供灯，今晚继续与大家供灯好不好，所以灯是智慧光明的表征，燃灯供佛，始以佛讲，是佛门中重要供养具之一，祈望透过燃灯说明与意义，点燃你内心的自性灯，在佛前燃灯，是以标志佛的智慧波罗蜜，所以这个供灯非常的殊胜，希望呢，大家为冤亲债主送盏灯，供上一盏灯也好，特别是现在这个正月是神变月，大家供灯比平时多很多，灯又可以消业障，所以今天呢，就讲到这里，今天讲的，就是我们对净土的考虑，对念佛的认识，怎样去契入这个念佛的精进，怎样去对治这个懈怠的堕落，原因就是什么呢，不去积福，不去听经闻法，所以对佛法不深刻的理解，造成什么，懈怠，造成什么，不感应，造成什么，求福求不了，好了，大家一起合掌回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向佛七，供灯供众，参与者，身上的冤亲，四生的父母，六道的眷属，十方的债主，龙天的护法，山川河流众鬼神，州府官员，同生极乐，阿弥陀佛。