南无本师释迦牟尼佛(三称)

请放掌，各位善知识，今天是2010年的3月2号的下午，在这里，大家能够相聚一处，为什么会相聚一处，证明了我们有过去世的因缘，大家都是来自四面八方，你们付出的时间，付出的金钱，付出的努力，为求的是什么，就是为求离苦得乐，既然我们今天的时间这么宝贵，既然来到这里，我们要生起感恩的心，感恩有老师与大家讲课，在尘劳之中，难得抽一天时间，去思考一下我们人生的问题，遇到佛法百千万劫，能够在这里听到现场讲课，又是百千万劫难遭遇，所以呢，大家要怎么，先生起感恩的心，没有感恩的心，你学佛学不了，你听课没有法喜充满，所以一切源自于真诚与感恩，今天的佛七进入了第二天，首先我会讲几个方面，因为大部分佛友，有的是初机，有的是老修了，有部分还没有闻到佛法，首先从功德利益入手，讲经说法，从世间法阐述到圆满，然后再讲明出世间法那种究竟的圆满，这样呢，就是有纹有路了，学起佛来了，就不会枯燥，听起讲课，就不会枯燥，首先讲一讲，第一道佛，功德利益，一个人，能够入到寺院，住上一晚，是非常的大的福报，古人讲，无福岂能住三宝屋，就是这样的问题，一个人有福报，就可以住三宝屋，三宝屋是十方诸佛的，是无量众生的产物，我们可以在这里享用，证明着我们宿世大善根，当生大福报，这个叫大福报，有人生活尘劳，做生意不成功，念佛不得力，家庭不和，子女不肖，一大堆不如意的人生，有什么办法可以冲破这个天罗地网，所以啊，要有这个因缘来这里住上一晚，你只要在寺院住一晚，秉承着寺院这股灵气啊，你身上的业障即时消除了，有人说，我去寺院住，回来后更倒霉了，究竟是怎么回事，这个叫大罪小报，这个叫恶缘相会，本来享受大的恶果，但是，凭三宝的力量化解了，所以叫做大罪小报，想起我当年，我很想去寺院住，我八年皈依，去到寺院住啊，想都别想，直到2004年，我才有机会在寺院住一晚，在寺院能够住一晚啊，纵使你不念佛你不念经，你不干什么都好，你获福无量无边，你别讲学佛那么厉害，什么叫学佛，学佛不是说上支香，不是说给封利是，不是说皈一下依，就叫学佛，学佛是落实佛教里面的文化内涵，行为举止，起心动念，语言做作，符合大慈大悲的精神，这个才叫学佛，不是说见人就阿弥陀佛，我就是学佛的，放一放生我就是学佛的，上支香我就是学佛的，这个不叫学佛，所以学佛的话，你首先要开启你的福报再说，你没福的，我叫你持戒持不了，叫你老实你老实不了，叫你别吵，你做不到，六祖说，什么叫入道，无诤便是道，于世无求，于人无争，平等心智，就是自性现啊，讲就易，做就难，为什么，没福，一个人有福就会福至心灵，福能生慧啊，福能生定啊，所以一个人，能够在寺院住一晚，就获福，先消业障，只要你住上一晚，你身上撞到的孤魂野鬼上了你身，撞到的肮脏的东西在身上，没问题，只要在寺院一住，好过你求神拜鬼啊，还要给钱别人捉邪捉鬼，问米啊，又说撞邪，我说你就撞邪啊，有一个人啊，说他家里人撞邪啊，一家人呢，都是做恶的，做什么恶呢，不是杀生就是喝酒，不是喝酒就是赌钱，就是打麻将，他认为我很正常啊，我没有害人，我没有做恶啊，自私自利，一生之中从来没有生起一个清净的念头，没有试过生起一个帮助别人的念头，这种人不是恶吗，大自然赋予你什么，赋予你神圣的身材，赋予你神圣的使命，是什么，和谐法界，我们人类的责任是什么，共建和谐法界，不仅是共建我们的社会，一切法界众生，都要和谐，都要和平相处，都要和平共处，开启心智，离苦得乐啊，佛从何来，佛从人修啊，布施从何来，从人而修啊，所以六道之中，为人者最尊最贵，我们得到这个无暇的人身，为什么我们不好好的利用这个我们人的身体，去作种种圣业，种种福德功德之事呢，所以一家人的业障啊，看见个个人学佛啊，就怎样呢，说他有问题啊，我说你一家人有问题，他没问题，你都没有见过善人，看见善人就说善人有问题，好像有一个地方，一个国家都疯的，接着外国的人就不疯的，走去那里，去了之后，一群疯子就说这个人是傻的，这样，其实不知道谁是傻的，我最记得，我在二十年前去到芳村精神病院，在那里刷石灰水，不料精神病院的傻子呢，就指着我说，这个人傻的，我刷着刷着，我说，你才傻啊，说我傻的，在那里刷，为什么走上上面这样搞这些东西呢，因为他傻了不知道我上去刷石灰水，扫石灰水，带着帽子啊，用纸折的帽子啊，所以这个世界就是什么，首先，你想获取幸福的家庭，你想获取身心的健康，内心的解脱，第一，你想办法，学办法，用办法，一定有办法，故此呢，我们能够在寺院住上一晚，如果一个人吃上一餐寺院的三宝饭啊，你灭了二世肠病啊，所以有些说什么肠胃炎啊，又什么肚子不舒服啊，吃素吧，有些人要死都不能断气了，那里近了，棺材都准备好了，还说我不舍得放下那块动物的尸体哩，都是要吃肉，我说拜托你别吃了，再吃你真的没了，都是放不下，放不下不就死了，很多人啊，来找到我啊，患肝癌化，有病症，叫他不吃肉，就是要吃，不就吃死掉了，又得到什么，难道我吃素我生存不了，我一样今天这么精神，还坐在这里讲课，总没见我死，一样这么精神啊，有什么补品吃啊，什么都没有，辣椒就有，我最喜欢吃辣椒，没试过补品啊，以前我越补越衰啊，补得面青口唇白啊，大家想一想，在八十年代的时候有什么吃，生子女啊，不只生一个啊，有时生二个，有时生三个啊，有的正常的生六个，真的有六个的，包括我妈妈都生了六个啊，有什么办法，以前是这样的了，又没有计划生育，又不懂得搞其他东西，是不是，又没有电视看，又没有麻将打，又没歌听，又没有卡拉OK，有空不就生孩子了，一生就生了十个，有时三年就抱俩的，有时两年抱俩啊，真的，所以，好了，这种现象是不是证实存在，但是那时候有没有奶粉，纵使有都是少，那时候有没有肉吃，有都是少，为什么六七个子女都可以养得这么健康，为什么我们现在这么多物质，有奶粉，有什么什么，什么都有，为什么我们走出街，你看一下那些小孩子，要不就多动症，百分之三十多动症，坐着就没停过，这样就惨了，又违反了儒家思想那个真理，儒家思想讲，宁静致远，致远者，非宁静莫属，以定能生慧，所以一个人有没有福报，你有没有定，耍赖皮，脾气躁，你哪里有福，没福的人就没定，没定没慧，没有智慧的人，就怎样，过着一种颠沛流离的生活，这种人怎么能够负起自己的家业，所以现在的小孩子啊，营养过多了，就成什么，牙齿黄啊，黄就是肾有问题啊，面又不行，现在的人就是这样，所以这个叫没福，我们能够来到寺院吃上一餐素的话，我们临终那天，就能吃上一口饭，有的人说，不怕的，我这么多钱，我死的时候都不会饿死的，你就是了，我去助念三年，我没有见过一个吃饱饭的死，个个都是饿死，有的饿七天，有的饿三天，有的饿二天，最厉害的那个我见他饿了二天，问他吃不吃东西，他这样摇摇头，我说你想不想吃东西，他说不想吃，吃不下，封了喉啊，喉封了，我说，给个鲍鱼给你吃吧，我有心跟他讲笑啊，他双眼瞪一下我，因为我助念的嘛，我做开示的嘛，你们在这里阿弥陀佛，我就在那里跟他聊天，我说，阿叔啊，你辛不辛苦啊，不会讲话了，封了喉，你肚子饿不饿啊，我给个鲍鱼给你吃了，吃不下啊，嘴唇都起了火了，喝水都喝不了啊，你说惨不惨，一生的努力，一世的努力，为了什么啊，居然饿死，你银行有多少钱又怎样，多少个零又如何啊，临终还不是饿死，昨天吃过多少鲍参翅肚鱼翅怎样，临终那段时间还不是这样饿死，大家想一想，昨天我们享受过百千种奴婢，百千个工人来服侍我们，昨天我就是一个皇帝，又如何，到今时今天，你还不是一样坐在这里，大家想一想，放下了，学佛就叫你放下不必要的执着，放下冤枉的执着，要执着些真实的理论，这样才是，好了，那个人呢，临终饿死，所以我们来吃一餐素啊，功德无量，但是你吃素不给钱呢，你就要干活，要不做义工，要不拖地板，进到寺院，吃的，又不给回伙食费的，你没钱的情况底下，就不需要受罪，就是比喻你身上真的没钱，我真的这么穷，可不可以来寺院白食呢，可以来寺院吃饭，但是帮忙寺院做回事，扫地啊，做义工啊，不帮寺院干活行不行，行，给回伙食费了，多少随缘，但是你明知身上有一万元，你都不舍得给的话，你小心啊，做猪还啊，以前是做牛来还啊，有啊，有的是做牛啊，投胎啊，帮寺院耕田啊，不就是做牛来还了，你信又有，不信一样有，别说我信就有，不信就无，如果这样，我就什么都不信，这样的道理了，你信就有，不信一样有，临终的时候你就后悔，七十岁你就后悔，八十岁你就后悔，在寺院，能够吃上一口斋，你功德无量，所以今天在座各位，能够来到这里寺院，福报大不大，大就鼓一下掌，不是为我而鼓掌，为你们啊，你们福报大啊，我八年才皈依啊，十二年才吃到素啊，你们今天一餐就解决了，而且还吃得这么好，一个人啊，有福报的人就喜欢吃素，你们看一下你有没有福报，你们很想吃素呢，行了，开始了，学佛有感应了，有福了，开始有福了， 你相貌开始变漂亮了，八十岁变七十，七十变六十，越来越漂亮了，不漂亮，什么叫漂亮，我讲的漂亮不是那个猫样漂亮，亲善力，是亲善力好，意思你的身体会散发出一种魅力，这种魅力，没人可以学到的，魅力从哪里来，从修行中来，你的魅力从修行中来，所以能够啊，好好的在寺院住上一晚，吃上一餐素，你解决了，解决什么，业障啊，还有你找工作找不到的，来这里做义工，做义工，你广结善缘，你想找不到好的工作做，都难啊，看见婆婆，斟杯水给她喝，鞋子不好的，摆好，你脚就不痛，你布施空调给别人的，你身体呢，有一种魅力散发出去，所以在寺院功德大啊，你在外面撞到鬼的，撞鬼很容易的，看到什么时候自己撞鬼呢，我告诉你，走着的时候，突然间打个冷颤就撞鬼了，突然间打个冷颤就撞鬼了，那时候呢，你开车车胎就爆的，做什么你都不顺利的，刚刚去到红绿灯那里它突然就变红灯不让你过的，撞鬼，做事不顺利，整天睡都不够，你撞鬼，如果你来寺院走一圈转一圈，消掉业障，精神病的人啊，鬼上身的人啊，我教你，不用钱都可以叫人捉鬼啊，很快的，不用起坛，不用上香，很快，来到寺院上早课，听一下师父念《楞严咒》，妙湛总持不动尊，首楞严王稀世有，念些《楞严咒》，这样自然那《楞严咒》一念的话，所有的恶鬼全部消失，如果有人念动《楞严咒》，在我们天上的神仙从这过，都要停下等念完为止，才能够走，如果有人在这里念《楞严咒》，前面的鬼全部要跪下听完为止，才能够起来，所以呢，叫人捉邪捉鬼被人骗你三百六，是不是，又要杀鸡，又要拿鸡蛋和鸭蛋，鸭蛋就三十六只，鸡又一对，这样，烧酒五支，这样，揾笨的，所以有一次我去助念，有一个人说，有没有烧酒啊，我说拿烧酒干什么，你喝啊，他说拿酒来啊，助念都要用酒的吗，所以我们有智慧啊，学佛有智慧的话就不迷信，不会被别人骗，我们就不会走冤枉路，所以这个殊胜之日啊，今次我们来到佛七，非常的殊胜，虽然你没有福报明白其中的内涵，但是你会有这样的因缘结了解脱之缘，所以来这里听人家念佛号，都行，你想幸福必定要这样做，所以我们积福很主要啊，你没福的话，身体不得好，吃药也不会好，所以积福之重要啊，积福之前，首先要断恶修善，要断掉自己的恶，才修善，如果不断恶，你修善的话，感应都是慢，所以呢，在菩萨藏经中讲啊，怎样去忏悔，就是燃百千灯名忏悔罪，因此在佛前点灯，藉着佛的智慧之光放出的光明啊，照破我们的无明，使我们心生智慧而得成就智慧的波罗蜜，这点，就是点灯，所以看见点灯的人，第一天就很过瘾，第二天就不过瘾了，第三天呢，就没意义的了，这次的佛七来到这里，刚才就住宿功德利益，吃素功德利益，我现在讲点灯功德利益，三样都是积福的，就算你不点灯，你在那些灯塔里面转一圈，所有那种无边的光明照亮你身上的冤亲债主，你身上的污垢全部消掉，究竟点灯有没有这么厉害，听着了，《大集经》中讲过，因为很多众生深陷无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智慧之灯，《华严经》讲，慧灯可以破诸暗，就是诸种暗，《菩萨藏经》讲，点燃十千灯，以忏灭众罪啊，有些人说，我都没罪，什么叫罪啊，知不知道，衣不继食，你有罪，自私自利，你有罪，你一生人之中没有做过一件善事，你有罪，你身体多病，你有罪，父母不齐全，你有罪，你没有别墅住，你有罪，人家有宝马有靓车，出入有奴仆，书又未曾饱读，又搞到荷包就胀胀的，爸爸留下铺就不用劳也不用碌，你说多好，这些叫无罪，有的说，我有什么业障啊，你很多业障啊，业障齐啊，齐得止不住啊，子女不听话，别人的子女考到大学，你的子女考不到大学，你又有业障了，父母多病，下贱低等，让邻居欺负，让邻居小看，你叫什么，你有业障，出到外面，没人看得起自己，你不就有业障了，什么人没有业障，我告诉你，佛就没有业障，菩萨都有业障啊，还有一品业障啊，所以你说没有业障，罗汉都有业障啊，还说没有业障，哪一种人没有业障，佛就没有业障，冲破了，菩萨，他还有一品没有破，所以呢，我们要怎样啊，要忏灭众罪，你罪灭了，你做生意就兴旺了，你做什么都有求必应，所以呢，燃点十千灯明啊，十千即是万，人生活在三界中，举心动念莫不在做业，特别是无始以来啊，无明若非有大智慧，大福德，是没办法破灭的，因此，点灯供佛，借助佛的智慧的明灯，引燃出我们心灯，这个是非常的必要的，而且必须恒常持续不停，尤其是在这个末法的时代，众生的根性，是普通暗钝，而且做罪亦重，从层出不穷，各种社会的问题，显示出，我们在这个无明引发起的贪嗔痴的三毒作用之下，一刻都不得安宁，一刻都不得安宁，那怎么办，因此藉着佛的智慧之灯，照破陷身于愚痴的自我，以求智慧，这个是刻不容迟的事，一旦我们的智慧之灯燃起，照破了一切的黑暗，光明显现出的就是几个状态，第一平安，第二吉祥，第三舍喜，笫四五福，五福就是什么，富贵长寿，还有好德，善终，康宁啊，这个叫五福啊，五福临门啊，你再多钱又怎样，不得善终，这样你就威风了吗，你再多钱又如何，你没健康又麻烦了，你有健康，你得长寿了，但是你没钱你又麻烦，你有钱又健康又长寿，但是你不好德，意思不喜欢做善事，你留不过代，你现在后代就衰掉，这个就是，所以呢，就是这五福，七财自然不期待，就滚滚而来，你看一下，所以佛前点灯，仁波切开示啊，为什么要点灯呢，佛七，在寺院住的功德，吃素功德，现在点灯的功德，与大家讲讲，众生从现世至成佛这段时间，都是被五毒就是什么，贪嗔痴慢疑所覆盖，无明的心性啊，就被遮掩，以至轮回生死，永无出期，在临终的往生之时，身体那种四大，地水火风变化，五毒，就会将地水火风空五毒，就会将我们这个身体，将我们身体的意识，带去三恶道，去轮回受苦，贪心之人呢，就会看见很多不好的景象，不好的景象的，好像刀山，饿鬼，与野兽等等，一个人临终的时候，堕落了这个境界之后就会看见很多这种问题，那么，点灯的功德会让这些亡者啊，远离恶业，转生净土，我教你们怎样点灯，一个亡者，如果我们家属或者有什么问题的时候，他百年归老，我教你们，在头部那里点灯，如果这边特别亮的，他会，神识就会从这边出去的，在头那里出去的，接引他出去，所以我们就要在头部那里点灯，有的人说，他死他的事，关我什么事，点什么灯啊，没错，他就是关你的事，一人得道，鸡犬升天，一人下地狱，鸡犬不宁，所以你对亡者怎样处理，就是你的事，有的人说，死了就什么都没了，对父母哪用这样，死了就扔去烧掉算了，好，他下了地狱之后，你想做生意成功，除非太阳从西边出，你想夫妻和好，除非太阳从西边出，你想子女听话啊，不用想，你做业容易消业难，来这里打十次佛七你都解决不了，至少要打三年才行，你看一下，一个临终的，由于不如法的处理，造成这么大的恶业，身心疲倦，饮苦食毒，反应愚痴不宁，嗔心重的人，会到地狱去受刀山油锅之刑罚，因为他生前点灯的功德，不会受这些刑罚，所以能够在这里佛前点盏灯，你都不会受这个罚，愚痴之人，身体呢，临终的时候啊，往往会下沉，一遍漆黑，一遍漆黑，这一刻他眼前呢，如同有手电筒一样，当一个人临终的时候，身体坠下去了，突然他眼前有一股手电筒这样照着他，会引他离开恶道，为什么会有手电筒这样来照的呢，就是他供灯，曾经供灯的功德，所以远离危险，不会堕落，曾经我去过助念，有些人都是的，助一助念之后，间歇死亡，突然间他又复生了，问他去哪里，他说，很黑啊，那时候看到很黑很黑啊，一直掉，掉下去，但是听到上面有人念佛的声，他又循着这个念佛的声音走回来，有这个现象，骄慢之人呢，讲明了心境了，一个心境愚痴骄慢亲生种种的状态，而引起临终的时候的恶境，骄慢之人，会听到野兽般的怒恐或者鬼怪邪魔之声，而生起嗔恨心，堕下去，点灯的力量就会保护这种人耳朵听不到恶声，耳朵听不到恶声，疑心重的人，往生的时候，他的神识会看见什么呢，刀兵劫，但是看不见这些刀兵利器的存在，他会走去那里接受刀兵的伤害，但是如果这个亡者他在生前在佛前点了灯的话，这个功德会使亡者身在光明之中，放出大光明，大光明，避开这些种种伤害的刀兵，刀兵，这些就是五毒所害，往生的时候，由于生前点灯的功德，将会保护亡者破除种种他的伤害，离开恶道，佛教的菩萨乘在十地，必须由一地至十地渐渐进修而达到十一地，就是等觉，因为点灯的功德不需要经历这些阶段，直接可以达十一地境界，由于点灯的缘故啊，在我们身体的前面，有男众女众来护持我们，在男女众护持我们的时候，我们的身心得到平安，就会念佛念法念僧，曾经有些人往生的时候，我看见很多人啊，穿着黑色的海青，围绕他，一直围绕他念佛，这个亡者我见过了，他就很安详的笑啊笑，我说，为什么你笑，你带了很多人来助念啊，在这里帮我在这里绕，我有什么人啊，我只有二个人在这里而已，他说，很多啊，我说你别吓我啊，吓我就走的了，走就没了，所以助念很有趣的，你们怕死，我才不怕，如果当初我不助念，哪里会学佛学得这样啊，大家应该去助念，当你去助念的话，一个，你临终的时候有五个帮你助念，你去二个，你行的了，不用去都行的了，最好就天天去，人山人海，所以，天天去哪里有这么多生意的，有的，那时候啊，我助念啊，早上去，中午饭都还没吃，又说，过来助念吧，这样，刚去助完念，这边还没解决，那边又叫了，所以助念功德很大啊，为什么呢，自己饭都不吃去助念呢，又没钱，为什么这样呢，因为为了修好自己临命终的时候，远离颠倒梦想，所以我们要多些去助念，点灯的利益有二种，出世间的利益，可得真至脉，远离修行上的障碍，去除五毒的业力的牵引啊，断除轮回，这个是出世间的，世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺负，心想如意，财运亨通，你看一下，点灯二种利益，点灯其完的时候，必须观想，大家听着了，今晚开始点灯的了，观想这盏灯的与须弥山的高，灯芯如大海般无边，更加观想回向给受苦的众生，记得观想啊，观想这盏灯，回向给受苦的众生，身体残缺者，眼睛失明者，身心痛苦者，贫穷饥寒者，那些众生，但是你呢，要怎样观想呢，比喻，我的儿子不听话，我的女儿不听话，我就观想这盏灯，观想，一盏灯就出现，那种灯光就照亮他身上，大家听着了，这个诀窍来的，另外一种方法，我教你们，当你们吃什么药都没办法了，现在的人呢，家里家亲眷属真的是来追债的，来报冤的，再教你一个方法，使劲的念佛，坐在这里，观想这里眉心出蓝色的光照着他，有的人说，老师，我怎样照他，他都不在这里，我说，真的是牛皮灯笼啊，是什么意思啊，点不明啊，我讲的是不是讲观想啊，是不是，观想不是叫你直接放头过去照人家啊，到时，被你家里噼啪两巴掌打过来啊，发神经的，意思就是观想你眉心那里产生蓝色的光照着他，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，这样观想，幻想，明白没有，这样有的人才明白啊，照着他，所以你念佛一举二得，念佛，自己可以往生西方极乐世界，念佛，可以令到家里平安，你家里，丈夫好，老婆好，妻儿好，朋友好，有业障的，来了，我教你一个方法，就是用蓝色的光照着他，蓝色代表健康，代表药师那种色，所以我们供灯的时候啊，可以将今晚所有的灯观想围绕他身中慢慢旋转，旋转着，照亮他愚痴的心，身心，所有业障，都被这种灯光照亮消毁，摧毁了，远离痛苦烦恼，恢复健康，财富无缺，智能增长，所以，这个叫点灯的功德，《大圆满教法》中讲到，点灯的功德的力量与我们众生的心的光明，心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是没办法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯的功德般，清净明亮与广大无边，我们要广大无边，所以布施灯具与光明，有十种福德，《布施经》讲啊，布施灯明的人，将来天眼清净，智能明了，《业报差别经》讲，以恭敬心的人布施灯具可获十种福报，以前我就是这样的，我最怕黑的，哪里呢，那些商品楼的灯啊，我上下楼梯的时候，坏了，我自己拿钱去买灯泡，接上去，这个就叫布施灯具啊，第一，这个好处有什么呢，犹如明灯一般，照亮世间，第二，眼睛没疾病，第三，容易证得天眼通啊，你看一下，所以点的灯光明多啊，眼啊，你就真的有慧眼了，第四，分辨善恶的智能，第五，不会发生糊涂昏迷之事，有时，我迷迷糊糊做错事都不知道，为什么，由于没福，六，第六点好处，不受外在物所困扰，所以呢，戒烟容易，戒酒更加容易，第七，不会出生在幽暗昏庸的地方，第八有大福报，第九，命中生天啊，尤其往生忉利天啊，你看，就算家里人不来啊，帮他点盏灯，再差都会往生忉利天，不会堕三恶道，第十，速证涅槃啊，这里厉害了，《佛说施灯功德经》讲啊，燃灯供佛塔，寺院，最胜的功德啊，最胜的功德，《譬喻经》记载有一个人，有一个人，在佛涅槃后，有一个盗贼，想盗取寺院的财物，无意中发现佛前的灯就快熄灭了，后来他用箭将灯柱挑正了，使这个灯恢复了光明，当这个佛前的灯亮了之后，看见庄严的佛相，感觉到毛骨悚然，他的心中就想了，别人尚且拿宝物来这里供养求福，我怎么能够来这里盗取私用呢，于是他就离开了寺院了，他洗心革面向善了，在九十一劫之中，恶念与恶习渐渐消灭，福报慢慢增大，时常出生在善处，后来听到佛讲经说法，证得善果，成果，他就是天眼第一的阿难律尊者了，就是佛的十个大弟子之一，就是天眼第一，因为他过去啊以箭正灯，用箭啊，所以他能够看见佛出家证得的道果，并且成为天眼第一，你们说，随手这样挑挑那盏灯的功德这么大，何况我们出钱出力用爱心，所以佛前不可思议啊，真的不可思议，在《杂宝藏经》第四卷记载，有一个女子啊，七月十五啊，佛陀所要经过街道，她呢，就点灯供养，因为以前没有街灯的，她就点灯供养佛陀，阿舍王啊，因为被提婆达多恶然迷惑，听信有人在佛前供灯啊，提婆达多是专门与佛作对的，他非常的愤怒，用他的利剑呢，将这女子的腰部斩断了，杀死了，这个女子虽然点不了灯，但是她死了之后，投生在忉利天宫，成为相貌特别漂亮的女子，不仅拥有金色的身体，而且时常会发出悦人的光芒，后来在天宫降下来听释迦牟尼佛讲经说法而证得初果，你看一下，一个人想点灯，功德都这么大，在中阴文武百尊啊，礼赞灯啊，供养圣功德中记载，佛前供灯啊，首先要升起如虚空般的如母六道的众生，都能得到真实的利益与解脱，并且证得一切无上遍的清净之佛果，如是发愿而入密乘，金刚乘的坛乘来供灯的话，这个功德不可言喻，所以我们的供灯要观想，观想所有的灯光飘向自己家里，藉着佛的光明，第一种，依显教的经典讲，在佛前，塔前，或者堂前，堂啊，佛堂前，布施明灯的人啊，将来天眼啊，会清净，这些呢，就是讲供灯那种利益了，好了，泉之的默朋仁波切讲，供灯是自然智慧之光，消除假象轮回的黑暗，如果我们想消除轮回的话，预防万一我们有什么问题的话，希望要供灯，所以燃灯功德啊，经中讲啊，彼施灯者，所积福报，无量无边，不可算数，不可用语言可以表达，所以供灯啊，有供过灯的举一举手，哦，大部分都供过灯，你们都算有福报了，这么有福报，鼓一下掌，殊胜啊，真的，好了，燃灯供佛作善业，一切供养，作施舍，得福财，平安，健康，不堕三恶途报，功德非同一般，但是为了孝敬父母师长，为了亲朋好友，为了学业，就是小孩子的学业有成，平平安安，为了身体平安，心想事成，如意平安，添喜进财的话，我们在这个圆满的三宝面前供灯，供千盏万盏，或礼请法师主礼诵经回向功德，我们会得到什么呢，智慧财富健康吉祥，所以作福是最容易的，作福最容易，虽然我们生活在这个五浊的横流的末法时代，求道者如欲求得修成佛果，要想达到这个的话，必须要累积资粮，也就是我们必须要累积福德资粮，福德资粮，福资粮的重要性，佛陀在《方广大庄严经》里面记载，具福者，乐远离诸苦，意思就是一个人如果他真正有福的话，他会远离诸苦，远离种种恶行，哪一种人有恶行呢，一有钱的人呢，就想着去吃一顿，不如，虾啊，弄二斤啊，蟹啊，弄十只，又杀条鱼，好一点的，这些就是杀害动物，得什么，多病贫贱果报，这种人没福的，另外一种人有福的就，一有钱呢，他就会，我怎样去做善事，我怎样去铺桥搭路，我怎样去利益别人，这种人呢，就有福的，有福的，所以具福者，有福的人啊，诸事顺利啊，消除魔障啊，速证菩提啊，涅槃寂灭啊，清净得佛果啊，人家修行就很容易修的，哪里说要修得苦口苦面的，有方法啊，所以点灯就是这么好，一个人，如果是升官考学之前，能够在佛前供灯，栽培福德资粮啊，是非常的感应快的，在《华严经》讲了，何人闻见供养佛啊，得到福报无比多啊，速除烦恼轮回苦啊，功德中间不好尽啊，如果用灯在佛前供，获福无量，在供养灯中而言，要知道，灯坏，灯还会坏的？灯油与灯光表示空，与命，与双运或者机道与佛果，特别是表示烦恼的轮回是无明的黑暗与弃诛弃，寂灭的佛果是智能，传光明的，供灯是以自然的智慧之光消除轮回假象的黑暗，在这个时候呢，一切的相皆为智能，法界称颂，清净光明之中，因此，我们供灯的意义是非常的大，非常的大，能够在这个清净的三宝，或者在这个意念之中供上，预防我们以前没意念，多供多做供，怎么都会有一次会清净，与有真正的出家人与其他的一起的诵念的经咒，所以我们得到的好处是非常的多，在诸法缘起，生起安住，乐欲顶啊，谁发何等愿啊，如实得此果啊，如是说来啊，在诸法缘起的时候，安住在乐欲，意思我们在舒服的状态，解脱的状态之中，怎样得到呢，首先要供灯，供灯，利益有情啊，名誉天下，源自于供灯功德，所以，今天就讲供灯功德，与吃斋，与来住寺院的，另外呢，供斋了，怎样消除了饿鬼的呢，怎样去消除我们做饿鬼，意思就是我们临终的时候别饿死，真的，我助念的时候，见的全部都是饿死的，很怕的，所以大家要怎样呢，供斋，特别是这里，随缘，供斋，供斋难啊，这样，在样上，我们供斋给鬼道，积福，我们自己，积福回自己，另外呢，一种叫火供，火供是将这个物品燃烧了，特别是这次大愿师父明天九点钟与大家开始火供，是药师火供，是消除你们的病，消除你们身上的病魔，药师火供，不仅这样，会获福无量，所以我们要念佛，当我们念不了精进的时候，我们要想办法，要想办法，所以今天呢，就跟大家讲那个几点功德，那几点功德，如果讲得太深，大家就很难明白这个道理，在火供的时候呢，我们会累积我们的福报，累积我们的福报，明天不仅这样，我还叫了人，买了那些鸟上来放，以明天放生的功德，回向给大家，好不好，我每一次佛七，我都会放生，为什么，由于你们来自于五湖四海，四面八方，这么远都来到了，得不到福报回去又如何呢，所以你们只要来这里坐一坐，来这里走一走，都会获取福报，好不好啊，开不开心啊，你当然开心了，两万元的，明天放生，两万元，下一次，继续再放好不好，到三月十四号呢，又放两万，好吗，哎，厉害了，你们鼓掌就得到回向啊，不鼓掌不回向给你们，迟些呢，再想办法突破一次，放五万，还要盖一间学校，三十万，所以有些人呢，有些，很多人啊，只会什么啊，只会收入就不会付出，我就不是的，我好我就想一下，你们这么远来到，得到什么，问心一句，你给了别人什么，所以我虽然什么都没有，但是至少我再差都有，你这次来到，是不是佛七有两万元放生功德啊，是不是有啊，就算你成不成佛都好，至少你不用业障那么重啊，对不对，另外呢，为什么我不断去放生不断去建学校呢，因为不想我们学佛的弟子这么蠢啊，家里的小孩子这么蠢，希望他们生智慧啊，好不好，我就逼不得已，我也发愿，希望我在十年之后建了一间大寺院，能够让你们经常去里面坐，在里面住，这样你们就舒服了，真的，然后将寺院的钱，拿去盖学校，拿去帮更多的人，以帮更多人的福报回向给你们住在寺院里面的居士，这样个个不想坐莲花都难啊，是不是，福德齐了，具齐了福德，我当时呢，看见讲经的老师，法师，居士，讲讲经就这样坐着，就死掉了，希望我都是这样，但是我希望我是这样，你有什么办法，你凭什么啊，第一，凭福力，当一个人福力圆满的时候呢，这样他没有业障病的，这样他身体没有一种业障病的话，坐着就这样，卡的就死掉的了，不过我不会卡的，到时候，拜拜，接着就死了，念了两个小时之后，且住，还有一堂课没讲，所以呢，大家要多些积一下福报，我明天跟大家讲的是会深入一点的，深入一些的，但是在未讲之前呢，明天就开始讲无相的念佛了，明天开始跟大家讲无相的念佛，今天呢，就带大家忏悔，好不好啊，因为呢，带大家忏悔呢，有什么用处呢，先讲用处，忏悔的时候，当一个人啊， 悲痛的时候啊，他就会流泪，悲痛流泪，这种悲痛不是欲望绝望这种悲痛，是什么，是内疚，是忏悔，生起了意乐，生起了感恩那种心，激起你的肝经，你的肝经震动了，就会排出一种水份，这种水份就会变成眼泪，所以肝开窍于目，你的窍就开了，流出的眼泪是苦，涩的，是毒来的，人为什么患咽喉炎，人为什么会患喉咙痛，因为这里有二条肝经，在这里了，如果一个人经常愤怒，肝，经常愤怒的话，会产生一股气，凝聚在这里，上下不通，就会患疾病，就患咽喉炎，甲状腺，还有扁桃腺发炎，什么都有的了，但是他经过一种忏悔的话，没患甲状腺的人，免除，以后不患甲状腺，殊不殊胜啊，如果黑口黑面，乌面瞌睡的人呢，经过这个忏悔之后，你全身会轻松，因为你奇经八脉全部打通了，整个人好像轻飘飘的，今晚回去保证一觉睡到大天亮，这个忏悔是非常的，但是呢，大家要全身放松，去进入这个忏悔，一个佛七是得一次这么多，所以这次你们幸不幸运啊，好了，幸运就，好了，我们就先回向，明天我们会继续讲的净土宗的经文，昨天呢，都是讲入门的初机，与今天都是讲功德的摄取，今天就讲到供灯的加行与火供那方面的，都是基本的阐述，明天呢，就会讲，更深，甚深一种的经文，大家跟我一起回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道眷属，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果。阿弥陀佛！