南无本师释迦牟尼佛（三称）

请放掌，各位善知识，今天是2010年的2月2号的下午三点，在这里跟大家勉励几句，也是共同讨论一下，我们的佛七，这次的佛七为期与以上是一样，七天，七天时间，在七天之中，我们要专心一注，要用功精进，因为我们的时间有限，经济有限，机会有限，如果不用功，不精进，就会错失良机，既然我们来到这里，打这个佛七，意味着就是将这第七识烦恼打除，所谓打除，亦无打除之想，无论一日，乃至七日，只要你将心安住，你的业障就会消除，今天，既然是佛七的第二天，有部分的同修已经参加了佛七很多次了，为什么还得不到相应，有人修净土修这么多年，为什么不得相应，问题在哪里，我们在这一刻，要冷静，要清楚思维一下，我们出现的问题在哪里，究竟在哪里出现了问题，如果我们今天死了，我们往生的是什么，什么境界，这点，要清清楚楚，曾经祖师大德，佛在经中讲，若然有人信心清净，持名念佛，即得十种利益，你说，我们一种都没有，求这个世间有漏的福报都求不到，究竟你是有问题还是没问题，究竟佛与我们讲了什么，净土法门就教我们念佛，求生西方，得生于否，看你信愿有没有问题，大家再想一下，信在哪里，我不讲愿那么快，首先你有没有信先，有人说我信，你信得浅，你口中是非你都不戒除，怎样是信呢，在观经里面讲得很清楚，里面讲有净业三福，一者孝养父母，侍奉师长，慈心不杀，修十善业，这个是人天福，欲收西方净土，先修三福，就要孝顺父母，问题连孝都不懂，怎么做人，孝能生福，无福岂能生道，无福岂能修道，无慧岂能断烦恼，所以福要具足，慧要具足，才能够成佛之道，不是说迷迷糊糊，什么都不知道，虚过时日，我们要多些听经碟，多些看经书，这个叫广学多闻，而产生什么啊，看破放下，什么叫一门深入，心不住相，名为一门深入，但是我观照到，大部分人念佛不得力，不得到力量，求世间的东西都求不到，学别人的禅修中心，外国的禅修，冥想都学不到，别人就给钱去好些瑜珈馆啊，做冥想啊，反而改了命运，你们改不了，问题在哪里，我要看破，行不行，不行，我要放下，真发生了放不下，什么问题，我要持戒，受戒容易持戒难，接着破了戒，问题在哪里，我要改变性格，江山易改，禀性难移，改不了，我要做好人，看见狗肉又想吃，怎么做得了好人，为什么持戒不行，为什么精进不行，为什么做恶人不行，为什么我向善法没这种动力，我的动机为什么没有，在哪里，要发心，我很发心，我很想发心，八十八拜，一千零八拜，我很想改变我的生活的枷锁，冲破我天罗地网的业障，但是为什么做不到，没有福，为什么没福，因为没孝，为什么没孝，因为不懂，我也想孝啊，孝者有三，孝父母之志，孝父母之事，孝父母之心，有人就认为，我给钱他就行了，给张金卡他，这个叫孝吗，百孝不如一顺，所以福，跟你讲讲，怎样生，就是孝中而生啊，所以，孝养父母啊，养父母心，养父母身，养父母志，孝父母啊，讲就易啊，做就难啊，怎么孝啊，孝孝不了，就没福，福从孝生，有人说，我要修十善业，地基来的，十善业的，怎样啊，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪不嗔不痴，我教你，全部不要，你修到一样东西你都成功，十善，十善的，你修到一善都修不到，就是不嗔你修不了，先别讲其他，冷静一下，念佛为什么不得力，念佛为什么心烦意躁，问题究竟是怎样，如何能够修到净土，怎样能够契入净土的法门，既然你孝都不孝，有时很难为情，对师父跪下拜三拜很容易做到，对父母认个错，面子下不了，回去对父母跪一跪，做不到啊，怎么入手呢，这样不行，那样不行，老实念佛，一句名号念到底，但是是非多多，做鬼就有，看见这个又不顺，看见那个又不顺，信心清净，即生净土，你没有信心，你没有清净，你心不清净就夹杂，你念一句佛号都是夹杂，因为你心不清净，你用什么心，用恶毒心妒忌心愚痴心，贪嗔心，这种心来念一句佛号，就成世间法，不识本心，学佛无益，你都还没有开悟，所以我们念佛是方法，最主要修我们的根本，所谓根本者，心也，明白吗，心，怎样去修心，心生种种生，心灭种种灭，若无一切心，何有一切境，开悟没有，明白了，启发了，意思一个人有病也好，不幸运也好，修不了道也好，嫁不了丈夫也好，都是因为你有这种性格，懂得修了没有，修性格，修性格你就可以冲破天罗地网，有部分人，我真的是业障深重，我知道啊，我明白啊，我就是修不了，怎么办，老师，我明白啊，但是我真的修不了，念佛号又不行，所以念佛号就是将自己的妄想，将自己的分别，将自己的执着凝聚一点，安心，但是我们的思想，六根驰骋于六尘之中，在六尘之中，从来没有间歇，妄想分别，我们的心在这里追逐，所以呢，人死了就做鬼，生时不能幸运，你昨天是这么倒霉就这么倒霉，你昨天是这样就这样，所以根根本本就是专心一注，开智慧，我很想专心啊，但是我真的专心不了，我们就要回转头，孝心做不了，道理明白做不了，一句佛号老实不了，好，十善道业修不了，三福做不了，信愿行未具足，你念一句佛号怎么得往生，既然不得往生，我有没有办法，有，有什么办法，菩萨以六度万行，六度，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，听到了，布施，那么我们就开始从布施入手，我当初都是从布施入手，既然无福，既然我们有朝没晚，既然我们什么都不行，做什么都不行的，我教你们先布施，但是布施的前提我教你，先断恶，后布施，如果你不断恶，你再布施的，感应，行不行，行，等你下一辈子吧，今世不灵，感应不了，何谓断恶，有违道者，名为恶，自私自利，名为恶，什么之善，顺道者昌，何为顺道，家有家道，商有商道，天有天道，人有人道啊，何谓之家道，家道者，五伦，君臣父子兄弟朋友夫妻，五伦之中的核心在哪里，夫妻，先要培福，将心量广大，自己的夫妻都不能够忍受，自己家里人都忍受不了，你的心量就窄得不得了，一个人你都忍受不了，一个人的缺点你都接受不了，你还有什么福啊，你避难都避不及啊，先别讲福，我现在先不讲念佛，你还没资格，如何能够咬住一句佛号往生西方，化为莲花往生西方，我现在从最基本基本，入手，我跟你讲没东西讲的就讲一句，信心清净，即生实相，万缘放下，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，可以走了，不需要讲经，继续念佛，不行啊，念着念着真的很烦啊，念着念着我脚又痛啊，念着念着我全身又痛啊，念着念着我念回家里了，难道空过时日，所以逼不得已我向大家分析，从小分析，从生活进入到佛法，好了，家里你都忍受不了，忍受不了，你怎样有福呢，没福的话，你做生意做不了，你卖珠宝都没人要，你打工没人请，你亲善力没有，你意志力没有，你的胆色没有，你的魄力没有，你的魂力没有，你的生命没有，什么都没有，你还有幸福，别想了，太阳从西边出就有幸福，幸福不是天掉下来，幸福不是你给个利是我我给些幸福你，幸福不是你上支大香，记住，幸福不是说我敲堂斋，念念经，如果要食斋念佛的话，我很多，我叫人来，没用的，真真正正修自己心，释迦牟尼佛当年就是讲课，就是讲课，大家要冷静啊，别再搞迷信，佛教的内涵改变思想，凝造天道，符合宇宙人生的真相，我们就开悟见性，我们就可以改变一切，就是成佛，曾经跟随我很多人，学佛的，就是短短一年半年就得力，为什么，肯听我讲，按照我方法去做，得力，所以我们先要心量广大，先要心量广大，我们已经投入了这个家庭，这个家庭不如法，这个家庭不如意，没问题，我们暂时别理它，修定，将心，将心的思想，肮脏的全部抛掉，念什么，念一句佛号，用一句佛号，占据自己的心窝，好了，精神定了，怎样呢，这个就叫布施，面上无嗔真供养，你不用口来布施，赞叹家里人，这个叫布施，内财布施，做义工，外财布施，随着你经济的能力布施，你没福啊，你一布施，你咬着牙关，当你，灵也好不灵也好，都布施，但是千万别做恶，断恶，怎样，家道尊重五伦，对丈夫要有敬，对朋友要有忠义，天道是四时，所以不能够逆天而行，人有可取有不可取，所以取财有道，样样符合道，一一二二，清清楚楚，明明白白跟着的，你就有道，以无争之心立于这个世界，全身放松，放松，自然你就感应，好了，布施，怎样布施，如果你打工五百元一个月，拿五元钱出来布施，如果你一千元一个月，拿十元钱布施，或者拿一百元布施，要布施入手啊，从布施开启自己智慧啊，为什么我今年要去做这么多善事，要去布施这么多，因为我还要看经啊，你没福你能看明白吗，师父教不了你的，你没福没办法的，我虽然来到这里打佛七，但是我都委派很多人去做善事，去慰问贫困户，难道我很有钱，不是啊，我倾家荡产去的，因为留下这些钱的话，都是化为乌有啊，钱可以借啊，但是功德借不了啊，你有功德你就还通债，你没有功德债还不通，先修功德，所以断恶修善啊，诸恶莫作，自净其意啊，怎样自净其意，念一句佛号，这样就入契了，所以这个天道，我们要符合四时，人道要符合仁义道德，家道符合五伦，调好身体，入手了，从布施入手，养孤寡老人，好像我这样，前那几天，又去慰问，再前几天，又慰问，再上那几天，去整个少数民族村都全慰问了，就是因为我想回向功德给佛七所有的一切同修，今年已经跟师父去布施了一百万啊，所以你们来打佛七，为什么越打越高兴，越打越开心，为什么有些病不吃药都好呢，就是因为有这些功德，师父回向给你们，所以你们开不开心啊，今个月啊，已经啊，布施了很多了，风大雨大去布施，所以来这里参加佛七，本来我这次，这个礼拜，很想叫我家里人呢，去云门寺那里，以七天的供斋，以七天的礼佛回向给这次我们在这里打佛七的人，但是偏偏没车，钱就准备好了，下一次吧，下一次，所以来这里念佛，必须要先增福，增福从哪里入手，从布施，大家记住，什么叫真正布施，贪嗔痴放下，名布施，贪嗔痴放下名大布施，我们这一个心好好的，所以我们学习净土的，不是说，哎呀，你念一句佛号啊，你的儿子不听话，哎，念一句佛号啊，你样样都不行，念一句佛号行不行，你解决不了问题，有人说我一句佛号念到底，什么都能解决，你试一下，你临终的时候，死的很难看，真真正正什么都要做啊，广植德本啊，勿犯道禁啊，这个就是《无量寿经》讲的，德本，以德为本，所以广植德本，所以今天，跟大家讲的，就是从基本的入手，从布施，第二，持戒，持戒入手，因为在戒律之中，能够将我们的身心凝聚，能够令到我们的身体得到尊贵，能够令到我们的人缘好，能够令到我们的亲善力提高，持戒，一人有戒法，即改变命运，欲想改变命运，先从戒入手，你可以戒什么，女人啊，戒喝酒，你们不喝酒的嘛，五戒戒一戒都行的，我戒不喝酒，可以的嘛，一戒就五位护法神，再不行我教你一个方法，你叫小孩子戒吃大笨象肉，更厉害，有没有机会吃大笨象肉啊，叫他在佛前跪下说，戒吃熊猫肉，这方面他不会破戒的，这个方面呢，他就不会破戒，因为这个缘是很少，稀有，自然呢，他有戒德，这样他产生善根，一产生善根，再去布施积福持戒修行，改变命运，这个是方便法门，所以要持戒，怎样持戒，遵守道规，守道于道，名之为戒，守法名之为戒，有戒者，其戒德常薰十方，供诸佛菩萨，一戒真香啊，这戒厉害了，戒，令人尊贵，戒，令人敬重，所以大家为什么不戒呢，第二，忍辱，一念嗔心起，百万障门开，你看一下，一念嗔心起，全部都摧毁了，如果一个人发的嗔恨心，先会伤害自己，然后再伤害他人，有什么用呢，必须忍辱，如何修忍辱，记住，我不跟他争，他跟我，不配，所以这种观照力，去修忍辱，一个叫慈忍，一个叫生忍，一个叫法忍，一个叫安忍，一个叫空忍，怎样空忍，观照力，打个比方，他是傻的，他是精神病，我跟他吵架有什么用啊，如果我跟他吵架，我跟他的境界岂不是差不多，所以呢，以这些这样的观照力，你自然就不会发脾气，不发脾气，是修庄严相第一步，如果你三年不发脾气，我保证你漂亮过去美容院做足十年面膜，你试一下，你三年不发脾气啊，那福啊，即时超越多少倍，三十倍啊，一念不发脾气的，马上改变一切的命运，犯太岁都走运得不得了啊，就算你犯太岁，你不发脾气的人呢，半年啊，人见人爱你啊，敬重你啊，你试一下，半年不发脾气，就这么简单，半年不发脾气，如果你不发脾气的话，保证你啊，怎样呢，整个血脉都畅通，所有的病都好了，你就说易了，不发脾气，那又怎么行呢，怎么做到不发脾气呢，这个才是问题啊，老师，我也知道不发脾气的好处了，你教我怎样做到呢，怎样才能做到，这点很主要，首先观照发脾气的过失，必须要修忍辱，所谓忍辱者，无辱可忍，并将为空，无一法可得，哗，境界太高了，做不到，做不到怎样啊，再要想想，如果我发脾气处理一个问题，这个问题会不会处理得好，更加处理不好，如果发脾气的，首先伤害的是我自己，由于发脾气我会拿别人的过失来放进自己的摩尼宝珠，对方明知是杀狗喝狗血的，我是持斋吃素念佛的人，我与他吵架，我与他有什么区别，如果对方是一个傻子，站在路边骂我的，我下车跟他吵一场，这个，观照一个，宽恕，包容，你就会修到庄严相啊，整个人圆满，心圆满，相圆满，相由心生，心圆满，相圆满，身边的一切的人都圆满，叫做身心解脱，身心自在，无挂无碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，多舒服呢，为什么有舒服的东西你不去要呢，你就是要将别人的过失来折磨自己，将别人的过失拿来惩罚自己，为什么过失，因为你有一个“我”在这里，认为他这样做是错的，所以，执着一个“我”，　比喻，我喜欢喝热茶，你不给热茶我喝，我发脾气，我喜欢吃辣的，你不给辣的我吃，我发脾气，这个就是将别人的过失来折磨自己，蠢啊，所以我们要修什么，修心，修性格，念佛做什么，念好自己的性格，将自己的性格好像一块面粉，搓软又搓，搓圆又搓，好像一块软绵绵的，好像水一样，心若善水，滋润万物，这个就叫什么，上善若水，是不是，以一个心，如果我们修这个心，修到硬梆梆，那你怎么修呢，念佛还得到什么益呢，心要柔和，心要柔缓，我以前，我咬着牙关，第一次，你知不知道我以前打架没输过的，不是说在这里吹牛，真的，一拳，二个火砖都被我打断，红砖啊，不料我洗心革面，放下屠刀，不过我没杀猪，没有屠刀放，不过都杀过猪的，那时候有一个人，我没事做啊，他又问我，你有没有事干啊，我说，没有啊，以前打工最多都是一百二十元的工资，他叫我，这样吧，我一天给十元你，十元很多的了，以前十元很多了，真的，大团结嘛，八几年的时候，十元，厉害了，建房子都是三千元，你说给十元一天，那时候差一点点心动，叫我怎样，他是杀牛的，他说你跟我杀牛吧，惨了，那时候跟他杀牛，不知道今天干什么了，他叫我去杀牛，第一天，去就去吧，杀就杀吧，不料一觉睡到大天亮，忘记了，被观音，可能按着，我说，第二天我再来吧，他说，好啊，你记住来啊，十元一天的，很厉害啊，感觉好像现在一千元一天一样，很厉害啊，又叫我去杀牛，他说教我杀牛，可能他看中了我，想收我做徒弟，那时候真的做了他的徒弟就万劫不复了，惨了惨了，想起来都怕啊，第二天又想着去的，惨就惨吧，去了，去杀牛，学杀牛都挺好的，有牛肉吃嘛，有牛腩啊，炆罗卜不知道多好啊，以前天天吃斋的嘛，以前吃斋有没有功德啊，当然没有功德了，为什么，因为你没有发心嘛，所以有人说，哎呀，以前我在生产队啊，公社的时候，天天吃斋，为什么我那时候没有功德，你没有发心，发心啊，牛啊，吃素啊，为什么它没有功德，因为它不发心，猪啊，吃素啊，为什么它没有功德，因为它不发心，所以你要发心，就名为功德，第三天，又去杀牛，不料，一睡又睡到九点钟，又是忘记，跟这行没有缘分，这样我就去学杀猪，学杀猪呢，不料一推，那把杀猪刀就推错了，推的那猪嗯嗯哼哼的，哎呀，真的不合适，这样弄来弄去就活生生弄死了那猪，不过都超度了他，这样，去烫那猪皮啊，越烫越硬，硬梆梆，弄得要剥皮才解决，那猪毛都刨不掉，被骂一顿就走了，所以杀猪杀牛没我的份，为什么会这样呢，就没福呗，所以没福，你做什么都做不了，一个人啊，应该将自己性格体会，体会怎样呢，体会到你有观照力，我那时候从嗔恨心，杀猪杀牛都敢去做的，从一个很凶的人，后来放下屠刀，皈依我佛，那时候就境界来了，什么境界啊，有个老爷爷引你打架，如果是我平时，一个降龙十八掌就劈死他了，但是阿弥陀佛，不跟他打，不跟他打，他就手指指啊，凶过我啊，我那时候咬着牙关，我真的忍无可忍，不行的，你是佛弟子来的，这样，又放松了手，他又来骂，我又，真的是忍无可忍了，又放松，算了算了，修行有一个过程的，明白嘛，要修自己的心啊，终于我忍过了，哎呀，很辛苦啊，忍了，到了最后，我明白了忍辱这种法门啊，原来啊，你不去跟他吵，你不跟他计较，你是圣者了，你得的利益大了，你已经赢了一切了，你跟他计较啊，你就跟他一起下地狱啊，那一刻开始，我明白了，从今以后，不跟别人计较，从今以后，不跟别人纠缠，你不跟他纠缠啊，又有人来纠缠的，我就养几百户孤寡老人，发动群众，发动那些学佛的弟子去养孤寡老人，你知不知道我被孤寡老人来欺负我啊，怎样忍受的，要怎样忍受，不需要忍，要观照，这些是阿弥陀佛来考验我的，我要做莲花，不能够讨厌污泥，你要做莲花要跟污泥相处，要与污泥相处啊，如果你做莲花，你讨厌了污泥，你这朵莲花就会死，所以我们在小人之中，我们在这个世间之中，我们要将心安住一句佛号，不进入对立法，我们的世间就是二元对立法，有天就有地，有生就有死，有病的就有快乐，有病就有健康，有幸运的，就有倒霉，一切都在生灭之中，如果将我们这种常住幸福这种心境放在生灭的境界，我们得不到快乐，会永远会痛苦，如何，我们应该做到逢苦不忧啊，大家跟我念一念，逢苦不忧，遇喜不动，逢苦不忧，遇喜不动，这个逢苦不忧，遇喜不动，就是真正的修你的六度万行之中的，那个忍辱了，就是真真正正忍辱，所以这个就是忍辱啊，你修忍辱谁得益，你得益，谁得福，你得福，谁得相貌庄严，你得相貌庄严，对方嗔恨心重，对方喊打喊杀，你不跟他一起，谁赢了，你赢了，忍的时候，是很痛苦，我曾经讲过，明知这个车位是我的，在门口又不是他的，我停下车，他接着才叫我，开过一点，来拍我门，如果我不学佛的话，我会跟他纠缠，我跟他纠缠的话，大家都会痛苦，所以我那时候，观照当下，不与他人纠缠啊，我以前去到酒店门口，一停下车，就去吃饭，那些保安就叫我，哎，不对啊，你停过一点啊，我就不理他的，我说，有本事你就烧掉我的车，我就不开的了，我说，谁叫你不在我停车前叫我的，这个是学佛前，学佛后怎样，他又给功夫我，又给福我了，这个人又给福我了，怎样啊，好，阿弥陀佛，开车，泊好，行了没，行了行了，我说，做好了没有，好了好了，他开心我开心，我收到啊，究竟谁得益啊，自己啊，你是不是笨了，你是不是失去了便宜啊，不是啊，这个叫大智若愚啊，样样你都厉害，酱油又斤斤计较，买斤酱油酱醋的，你又斤斤计较那二毛钱，你看你能发财吗，修行就是修心，心量广大遍周法界，自然就福报加身啊，自然你就孝顺父母了，自然的，你就是侍奉师长，慈心不杀，修十善业，贪嗔痴马上灭了，贪嗔痴灭了，三界消失，三界消失了，眼耳鼻舌身意接触于六尘，色声香味触法，全部都没了，六道消失，所以，心如本空，就是从一句佛号，就是执持名号，什么叫执持名号，念随想生，此想虚妄啊，流转生死啊，一句阿弥陀佛，不从外生，不从内起，一切烦恼尘劳啊，自然　心不染，这个才叫执持名号啊，会念佛吗，什么叫念，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就叫念吗，这个叫喊佛啊，这个修什么，修我们的口啊，什么叫业，什么叫恶业，恶业是有身口意，大家听着了，身口意啊，叫你会分善恶洞是非，懂理论才念到佛的，如果不是你今晚念佛都是等于空过时日，怎样念佛，记住，所有一切的人，做恶就是有三种去做恶，就是身口意，好，听着了，所有一切的人做恶都是由三种，身口意，无论二百五十戒，五百戒的比丘，二百五十戒的比丘尼戒，比丘戒，五百的比丘尼戒，八关斋戒，一切都是身口意，好，大家分析一下，思维一下，身口意，哪一业是最恶的，大家知不知道，意恶嘛，没错了，最轻是什么，口，意恶是最重，怎样去认识意恶最重，大家听着，打个比方，一个无心的，无意的，去犯罪，这个是不是叫无意犯罪，是不是，他的罪是不是轻了，一个有心，有蓄意杀害他人的，这个人是不是罪大了些，是啊，一个无心，过失，无心的，而杀害对方的，这个罪是比有心去杀害对方，蓄意杀害对方的罪，是少一些的，所以最大的是有心，好了，你杀害对方是不是身体的恶，你蓄意是不是意恶，如果你还做了主谋，什么叫主谋，用口召集他人，叫他人一起，口，加上去了，用口，这个叫主谋，只会，策划，叫动，人家用口来，口了，口恶，加上，身口意，所以一个犯罪的人，如果他符合了主谋，就是身口意了，这个恶就是最大，最大，明白没有，好了，清楚记住了，那么意恶如何才能清净其意，我们念一句佛号就在表面上修功夫，就是用口，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这个脑呢，这个意啊，东想西想，东想西想，你就在表面那修，修不了，你念佛念不了，你求生求不了，你想转变命运，不行，你有病的，念不好，人家有病的，一念就马上好了，你有病，怎么念都不行，病还重了，因为你什么，身恶啊，你有意恶啊，你虽然修了口，在这里念，南无阿弥陀佛，在佛七中，南无阿弥陀佛，这个什么啊，这个只不过修了口业而已，你意呢，所以我们应该用意什么，意要忆念思念系念，称之为念佛，我们终日拿自己的意念，终日尘劳，终日这里去那里去的想，这里想那里想，口中就，南无阿弥陀佛，拿着串珠就这样南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就是脑使劲的想想想想，修到百千万劫你都去不了极乐世界，好好的你用一天时间，一天时间，将自己的意念，意聚一阳，有人问了，老师，我念佛号的时候，意产生很多妄念，怎么办，别理它，忆念佛号，它想它的事，你想你的事，你想佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，自得心开，这个才是真正念佛啊，所以念佛都不会念，你又怎么念呢，善恶你都不会分，你怎样算修善呢，身口意符合了，如果仅仅是意烦的，那恶是大了，但是它不会现于境界，遇缘则有，意思就是你的心想的事，想的坏事，但是到他朝一天，遇到缘它才有这个恶果，好了，如果你身体做的，就是相，相与相违，必定得相的果报，就会现前当来，所以呢，用什么，用什么来修我们的身呢，用戒，以戒律来束缚着我们的身心，久久成自然，慢慢成习惯，这样就身口意清净，口不讥他过，大家跟我念一念，口不讥他过，意清净无染，身不犯威仪，这个呢，就叫身口意了，其实我们修来修去就是修这个身口意，无论你信佛也好，你不信佛也好，你都要用这样的方法，将你的身口意摄取为一体，形成一股有力量的，你才能够冲破出你的命运，但是很多人听到老师讲话，就不去做，不去做作业，你不结合，你学佛不见效，做什么都不见效，无论你明天再听我讲课，后天听我讲课，不见效，我不像一般的法师，求生西方极乐世界了，念佛就行了，万缘放下了，看破放下，老实念佛，一句佛号，我还不行，我没这么厉害，你这么厉害的，一句佛号，万缘放下，我教你一句，更快，顿悟，菩提自性，本来清净，但凭此心，直了成佛，行了，若见诸相非相，即见如来，行了，就是这么简单，应无所住而生其心，什么心，清净心，行了，又可以成佛，问题做不到，《遗教经》讲，制心一处，无事不办，一心念佛，必得往生，又行了，不需要讲了，不需要学了，佛都不需要念，行不行啊，行不行啊，不行啊，你要断烦恼啊，什么烦恼，粗的烦恼啊，你生活都解决不了啊，有漏的福报你都解决不了，还弄出世间法，你现在修人乘都还不行啊，欲修净土，必修什么，三福啊，三福，后面那二福先不讲，太深了，我先讲前面的，别讲得那么随便啊，讲，一句阿弥陀佛，临终之时我就往生西方极乐世界，我到今时今天讲经这么久都还没有一个人打电话给我，老师，我明天要死了，要走了，还没有，如果有的话，我保证我去贺一贺他，你们有没有信心啊，到你们往生的时候，就打电话给我，好吗，到时我来帮助你们，谁预知时至的，打电话给我，举手，碰上我没电就惨了，老师都没电的，没空了，我要死了，这样，所以，大家冷静些，学佛啊，为什么我们学几十年，为什么我们身边这么多人念佛，为什么整个央央大中国，整个世界这么多人修净土，这么少人往生，为什么，为什么，问题出在哪里，念一句佛号行不行，行，这些是高中生的，我现在学会，要学会，好像那个，不知道哪个国师啊，讲的，那个国师讲，男女情欲未曾放下，饮食又未曾看破，岂能念佛呢，你不广学多闻，广学多闻不是夹杂啊，你要找路啊，等于读小学啊，读完小学，接着你又读初中啊，读完初中你就读高中，高中就读大学，大学就读本科，那时候才专啊，有人问我，老师你修什么，我修净土的，你现在做什么功课啊，一句佛号啊，我啊，为什么，因为我已经修了十几年的了，我的书已经看了很多的了，我现在才一句佛号而已，一部《阿弥陀经》，一句佛号啊，为什么你们不得力，就是因为基础打不好，为什么你们上不了，就是因为基础不了解，为什么基础不了解，因为你不布施，因为你还没看破，你还没放下，你还什么，你还攀缘，你未能够随缘，所以你念不了佛，这么多人，为什么不能往生，所以希望六祖寺佛七的，希望这里弥陀村的人，有一个这么多预知时至啊，好不好啊，有一个答应了我，我那天呢，去年啊，他就在这里，准备死了，半夜三更，觉秀师就打电话来，明一啊，舌头缩了，快死了，我在山顶睡，我在这里睡着，还没死，快些下来啊，好，我下去了，我下到这里前面这里，看见一个居士在这里喘啊喘的，眼反反的，我说你是不是很辛苦啊，他说是啊，好了，后事准备处理了，我就讲好了一大堆的理论给他听，他猛点头，不料念二念，帮他助念，还精神了，现在都还没死，现在在前面，昨天我看见他，你是谁啊，这样，惨了，去年我帮你开解，开解得他心花怒放，讲讲讲讲了一大堆，现在都还很精神，红光满面，他存折又说捐了去哪里，钱我又捐给哪里了，钱就捐掉了，居然没死，还不能往生，所以，希望，以前这里弥陀村也是，有一个啊，我可以往生的了，明天阿弥陀佛来接我的了，今天抬去，明天抬回来，后天抬去，抬来抬去，你别这样玩我们啊，别这样玩我啊，你下次真的往生才打电话给我，你别抬去这里抬去这里，如果谁预知时至往生的，我拿摄像枪对着，跟你讲下一切的东西，拍摄，不过你要现一朵莲花给我看一下，空中莲花，我拍下来，拍下来，所以我们修净土的，修净土的人呢，在今生今世，在当生之下，在年轻的时候，我平步青云，事业有成，财运亨通，家庭幸福，临终的时候，预知时至，身无病苦，预入禅定，佛来接引，你说多安乐，有的人说，生都不好就想死，所以我们要修什么，修心，拜托你们，心还没修，听别人念二句咒，我要掩着耳朵不听，这些咒是谁教的，是佛啊，所以要修好自己的心啊，不是说我听别人念二句咒，我就夹杂啊，你的心就杂啊，这个叫心杂，教你的因缘法，明白世间所有一切幻像不实，令到你看破放下，难道会影响你念佛，跟你讲见性论，明白世间的无常无我，苦空，你会清清楚楚放下一切，万缘放下，难道会影响你念佛，明白世间的十二因缘，一切都是有因缘，清清楚楚，难道会影响你念佛，所以我们懂道理，明白是非，懂善恶，你自己就能够修到忍辱，忍辱修到了，持戒持得了，布施能做到，好，轮到什么啊，轮到精进，怎样精进，大家想一下，你今天与昨天有什么不同，你今天与去日有什么不同，如果你今天的性格，你今天的行为，你今天的语言，与昨天一模一样，你的命运一模一样，你的生活一模一样，所以呢，我们观照当下，要观照，如果不观照的话，你就会随波逐流，流于生死苦海，所以我们要勇于观照，要观照我们的心境，要明白我们的心境，要清清楚楚我们的心境，自然就会精进，何为之精进，不间断名为精进，什么叫精进，不夹杂，名为精进，何为不夹杂，不偷盗不杀生，不邪淫不妄语不恶语，这个叫精进，什么叫精进呢，什么叫精进呢，什么叫不夹杂呢，没有是非心，没有恶毒心，没有妒忌心，没有愚痴心，如是等心，一切都是清净信心，以清净信心，念一句佛号，不夹杂，若然有贪嗔痴，我慢疑，自私自利，这个叫夹杂，清楚没有，什么叫夹杂，所以不夹杂名为精进啊，想开启自己智慧，想开启自己的经脉，开启自己的中律，腹轮心轮喉轮顶轮，放出种种毫光的话，注意，就叫精进，怎样精进，何谓之精进，无论我做厨房也好，无论我逛街也好，无论我扫地也好，无论我开着车去酒店吃饭也好，遇到逆境，对境保持正念，遇境保持正念，当你临终的时候，你的正念就现前，有正念不堕三途，三途即灭啊，往生西方啊，所以这个叫保持正念啊，我们要记住啊，忆佛念佛啊，何谓念佛，就是忆佛啊，何谓忆佛呢，就是系念的意思啊，这个叫精进啊，什么叫禅定，心不随境转名为禅啊，心不住境名为禅，何谓无住，听着了，什么叫无住，世间一切的语言纷争之事，不思酬害，意思就是什么叫无住，世间一切的语言欺憎啊，触刺啊，不思为害，何为触次，意思就是，说话刺激你的，激你愤怒的，不思酬害啊，念念之中，不思前景后景啊，安住当下，即为无住啊，无所住名为无住啊，看见一切相，不作分别想，名为无住啊，什么叫无住，解释得清楚了，不作念佛想，念佛不作念佛想啊，名为真念佛啊，念无所念，放松一切，我究竟在这里做着什么，我不念的时候，南无阿弥陀佛，南字之前，我究竟是谁，谁令到我念起这个南字，佛字之后，究竟这个声音去了哪里，究竟佛与南二者之间的一刹那是谁做主人公，放生，放开放开，所以呢，五号那晚，我会过来教大家，用催眠术念佛，等你们飘起来，上一届试过，上一届有没有试过啊，谁试过的，举手，只有三个在这里而已啊，这边只有一个二个，五个六个，那些往生了，难道，五号，今晚还不行，五号，我半夜教大家，怎样观照怎样念佛，我教你们怎样去催眠，让你们见一见佛，还没见过佛，光都有得见啊，有一个同修就说，哎呀，老师，我现在全身很轻，好像鸟儿一样飞啊飞，因为被我催眠了念佛，所以我们念佛，念无所念，何谓之念佛，做生意的时候你念佛，做生意与念佛又有什么关系呢，因为你信心清净了，安住了，你心境专一，心神具足，心神具足的话，心主神明，你神明具足，你自然有聪明才智，有聪明才智，自然你做生意一流，你可以决策于千里，你可以商海纵横于天下，你看一下，念佛，林则徐就是念佛的，刘德华也是念佛的，刘德华唱的歌这么好听就是念佛的，他念佛很有趣的，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这样念佛的，刘德华，你有没有听过刘德华念佛啊，有啊，送个碟给你吧，要吗，要不要啊，送一个刘德华念佛的，很有趣的，他念佛，真的，真的第一次听到他念佛，我都笑啊，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这样念佛，真是好啊，大家想不想听我念佛啊，录个碟给大家好不好啊，录一个咒语碟给大家好不好啊，好，我要录一张碟，别讲念啊，你放在家里啊，转一转啊，你的房子都等于洒净啊，这么厉害，我在碟那里，弄完那些咒语下去，然后我拿几十万去做善事，回向给那些碟，所见到所摸到所听到的人，你说厉害吗，这张碟，里面包含着咒语，面头很多咒的，那些咒语，你家里人不信佛，来了，你一塞进去，碟机那里一旋转，整栋楼都变了什么，金光灿烂啊，所以，这个碟啊，灵啊，过完年我就开始录，我要找到北京最有名的，那种碟，你一发脾气，只要你一放碟，你丈夫都不发脾气，一听到想哭啊，因为呢，因为什么，以悲胜怒啊，就是用悲心可胜于怒火，一个人有肝病，一个人肝有癌，一个人有肝腹水，一个眼睛红的，眼红啊，眼红的人怎样呢，肝属木啊，眼红的人呢，意味着他很快有肝癌的了，很快的，很快患什么，肝癌，肝炎，乙肝，丙肝，什么肝都好，猪肝都好，只要你听我的碟，一流眼泪，眼泪在心里流，自然他就不会发脾气了，这个是医术来的，这个叫医术啊，你懂不，曾经有一个人啊，有一个人呢，忧思过虑，忧就胜，就是伤了自己的胃，胃啊，没办法吃饭的，你们有没有忧过，你忧过，我又忧过了，吃不了饭的，用什么方法，用怒，就是激他生气，激他生气，那个医生就说，你夫人不吃饭就是忧思过度，我一会来到你家里，就乱弄东西，乱扔东西，乱捡东西，你就别发脾气啊，好，想办法激你夫人生气，那病不药而愈，最终那医生来到之后呢，就穿着那些衣服啊，很破的，走来之后，又翻东西，又走进别人的房子，又开别人的柜子，又骂这个夫人啊，那个夫人终于发起脾气，我不欢迎你来我家里，赶你走，这样，一激了，这个胃火一生，病好了，你说，所以我的碟都有这个功能啊，一放，你想不幸运都难啊，不过看你们有没有福份，好，今天就讲经讲到这里，明天就跟大家讲，怎样去修净土法门，好不好啊，明天就继续续讲第十五集的如何修净土法门，在这里大家回向一下，你们这么开心就回向的了，要啊，不回向就错失了，一会出去吵吵架就什么都没了，这个叫火烧功德林啊，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道眷属，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果，回向世界，州府官员，山川河流，众鬼神等，悉发菩提心，同生极乐国，阿弥陀佛。