南无本师释迦牟尼佛（三称）

请放掌，为一切如母的众生，早日能够在六道苦海解脱出来，我们在这里进行佛七，今天的佛七进行到第三天，在2010年的2月3号，在这个时候，要与大家勉励几句，佛七到第三天，我们得到的是什么，我们今时今天，念这么久的佛，究竟得到什么，为什么你得不到，佛曾经讲过，若有人念佛，夜得神护，生得诸密受用，一切的灾难都消除，至心清净念佛，一句佛号能消八十亿劫生死重罪，但是我们念了不只一句了，从早就念到晚，从晚就念到早，业障仍然是那么重，何解啊，问题是什么啊，就是不会念，为什么听老师讲这么多课，听高僧大德讲这么多课，为什么不受用，为什么不受用，就是因为你不肯做作业，怎样去体会这一句说话，等于一个读书的小学生，在学堂认认真真听老师讲，但是回到家不肯做作业，试问一下，这个学生，会不会得到成绩优异，这个是无可否认，绝对不会啊，所以我们学佛，听完老师讲，学完了，学而要致用啊，念这么久佛，影都没见过，所以我们要思维一下，为什么为什么，为什么，究竟是什么问题，一直这样，要认清我们本来面目，我们要放下我们的执着，放下我们的知见，要认清我们本来的面目，先要看我们现在，眼别看别人的过失，看别人的过失清清楚楚，自己的过失哪一方面，在哪里都不知道，学佛就是现在现代的人那种心境，得不到利益，应该怎样呢，看自己啊，什么叫念，没人知道，其实念佛只不过是一种手段，是要要求渴望阿弥陀佛的功德加庇于我们，因为昔日阿弥陀佛法藏比丘发下四十八大愿，他的愿力弥漫在这个空间之中，我们将我们的心愿与它相等，就等于电波接通了，佛愿即是我愿，愿愿相同，即得往生，就是这么简单，简单做不到，为什么做不到，就是因为不做作业，不肯用功，你要学佛，最简单你身体要转换，转变，转变清净心，如果你学佛得力，你家里人转变，如果你学佛得力，样样都会转变，但是不得力啊，不得力又不肯去找办法，不得力又不去找其他方法，不得力的，一直是这样，就认为阿弥陀佛阿弥陀佛我就会往生了，烦恼一大堆，样样都是这样，业障现前，越念越多业障，错了方法都不肯回头，不肯回头啊，所以我们今天必须要回头，什么叫念，听着，是将我们的精神高度集中，从这里入手去半年，你会有感应，怎样去集中精神呢，无论你洗衣做饭走路吃饭睡觉都好，将自己的意念，全部放松，怎样放松，冇可去敌对，不去分析，你现在坐着听课都好，全身放松，全身放松，别去分别，当有念头起，不作分别想，当你心怀烦乱，你怎样呢，种种烦的时候都好，别去理它，妄想越重，别去理它，它有它的妄想，你有你的念佛，何为念佛，忆佛就叫念佛，意思就是想着，心坎中拥有阿弥陀佛的影子，心坎中拥有一个慈悲的阿弥陀佛，它的功德与你的心境相应，这个就是念佛的诀窍，如果不是我们念到天亮，天亮念到天黑都没什么利益，问题怎样，怎样才能将这个佛号念好，这个才是功夫，这个才是功夫啊，不是说你念一句佛号就OK，你要有方法啊，你没有方法念来念去都没用，首先我们要生活，在生活解决了应该解决的问题，在生活中体现出佛法，如果你念佛，你在这里佛堂念佛，你是一个人，出到社会又是一个人，你学佛不得益，祖师大德讲，处处黄花，莫非般若啊，做饭的人，怎样去念佛，一边做饭，专心做饭，专心去做，信心集中了，精神集中了，意念集中了，就行了，念佛不是斗多的，不是说阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，不是斗多的，为什么有祖师大德规定你念一天这么多万声佛号，因为怕你懒啊，所以用这个数来束缚着你，这些才是悲心，我现在不叫别人念多少声佛号，我叫别人念多少小时佛号，你一个小时念一句都可以的，最主要是怎样呢，断恶修善，我们在佛七之中，打佛七这么久，为什么一直都没有受用，就是不肯用功，不肯用功，当我们学佛不得力的时候，我们要细心想想，所以在七天之中，大家希望能够一心念佛，老老实实念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，这个是很普通一句说话，如果我们学佛不得力，先要检查一下，检查一下是什么令到我们念佛不得力，这点很主要，先从生活开始，你生活都解决不了，你学佛更加不得益，因为你因爱难割舍啊，怎样才能够做到成功的念佛人，怎样才能够做到成功的人生，在一个家庭之中，怎样才做到人生的圆满，成功与否，多数都是决定一个人的成长环境啊，一个人的成长环境很主要，那么我们学佛也好成功也好，如果你是想做生意成功的，你与一群打工的玩，你不会成功，你与老板一起玩的，你就会成功，这个叫良禽择木而栖啊，你与一群猪玩的，你就像头猪，你与狗一起玩的，你就像只狗，所以环境就最主要，这个叫近朱者赤，近墨者黑啊，如果我们念佛的人与一群不讲是非的，信心清净的，就算你不念佛，你都感应到他的磁场，所以我们怎样呢，先从环境，我们学佛十多年，学佛二年，学佛一个月，念佛这么多天不行，什么问题，环境，考虑，环境，环境有内在的环境，人的思想，外在的环境，人际的关系，如果哪一个人一坐下，不停的叽叽喳喳，讲的是家事，讲的是不关生死大事的，拜托，别与他做朋友，专讲是非的，因为乱你心智，令你飘流苦海啊，很简单的，你学佛学成功了，你做生意做得成功，这句话是我当年在云门寺，我见到明向方丈，他第一次跟我讲，你学佛，你越成功，你做生意越成功，你做生意越成功，学佛的人一定很成功，我说我做生意很失败，他说，那你就学佛吧，我说怎样学佛，从无我开始，他这样教我，我说怎样做到无我，从感恩开始，感恩无我，写了四个字给我，你做人都不会感恩的，你还有什么贵人，天天执着一个我我在这里，越执越重，以我的知见为主，所以呢，那时候我就忆念到，自己种种的快乐，别人不拥有，这个就叫感恩的心，后来，我从环境入手，环境入手，不同于那些一般的人，玩，我们不是说有分别心，因为我们是要学习，如果你跟疯了的人做朋友，十个人都傻了的，只有你一个人正常，到时候，迟早连你都傻了，定了的，好了，大家记住，当我们学佛，当我们做事业，当我们样样都不好的话，当我们妄念多的话，注意我们身边所结交的环境，朋友，第一，朋友，如果这个人终日讲别人的长短，这种人呢，心情很乱的，心情很乱他会影响到你的脑电波，影响到你的心境的，这种人要注意，这个念佛很主要啊，每一个人都希望幸福快乐，没一个人希望承受痛苦，我们面临很多的问题，都是负面或者令人不愉快的事物，心理的投射，因此，平衡的心，是非常的有益，我们应该努力拥有稳定的心绪，一个人拥有平衡的心，就是有稳定的心绪，有稳定的心绪就达到思想的宁静，思想的宁静就是精神的统一，精神的统一，就会产生智慧，精神的统一，我们要将我们不愉快的情绪，不愉快的负面的精神，全部不理，这些才是幸福人生之道，这些才是修行之道啊，就算坐在这里脚痛，就算在这里坐着全身痛，不作分别，接受它，感觉它，这样你才得到功夫啊，怎样才能够令到我们有稳定的情绪呢，制心一处，如何做到制心一处，不见世间过，不管他人非，这点很主要，好了，每一个人都稳定的情绪，但是心情的情绪与他的身体有极大的关系，第三点，每一个人都希望拥有强健的身体，而拥有健康重要的方法之一就是维持稳定的心，病从心生，有这种心就有这种病，你心情不稳定，你的心绪就不稳定，就是因为你身体有病，而为什么你身体有病，因为你有这种性格，这种心，那么我们要用法水清洗，忏悔业障，求阿弥陀佛来加持我们，通过吃药，通过服食的药物，自自然然我们可以得到解脱，自自然然我们会得到力量，　脾虚的人没有意志力，肾虚的人没有精神斗志力，肺虚的人没有魄力，心虚的人，这个叫什么啊，畏头畏尾啊，缩头缩尾啊，好像缩头乌龟一样，就是心虚，心虚就怕鬼，心神恍惚就眼底发黑，这些人怎样学佛，别说学佛，读书都读不了，我现在讲读书好了，学佛太高档了，书你都读不了，世间法你都解决不了，你做人都不行，已经过着鬼的生活了，现在等你做回人再说，念一句佛号真的可以将你所有一切都转变，问题你怎样去念，就是要咬住牙关，捉着这个念头，别让他离心，保持正念，正念保持，这个佛号就现前，小孩子就会精神，一精神集中了，他的智慧就开，第四，修心就是维持身体健康的关键，身体的强健加上稳定的心预示着快乐的人生与美好的将来，你念佛念法念僧，一念即得往生，就是这么简单，修心，如何修心，圆顿心要太高深，达摩血脉论太高深，怎样去修心，心本无，何来以修，何来修心啊，对境的时候，要清楚明白，我们这个世间是相对的，有男人，必定有女人，有天就有地，有冷就有暖，有快乐就有痛苦，有相聚就有别离，相对的，如果你想将这个幸福的心，安住在生灭的境界，想谋取永恒的幸福，这个异想天开，要接受，结婚那天就要想着离分那天，不是离婚啊，死那天就离的了，一切因缘所聚，这个世间都是因缘聚会生，同台做戏，曲终人散啊，明白到这一点，你就是修心，修心怎样啊，身过花丛身不染啊，虽然在这个生活做事，虽然做生意，虽然在这里走路念佛，老人家又好，年轻又好，你都是做而不做，我们现在就修心，修心，就是维持身体健康的关键，修心就预兆我们人生的快乐，如果你想得到人生的快乐，必须从修心开始，修心，问题怎样修呢，清净无染就叫修心，怎样得到清净无染呢，不见别人的过失，别拿别人的垃圾放进自己的心里，你不就修心了，就是这么简单，要无想嘛，若见诸相非相，即见如来，什么叫见非相啊，见无所见，名为非相啊，见到不作分别不作沾着种种念头起，当你看见非相，当你看见假象你就见到你的常住真心，就是如来，如来是本性，就见到你本性了，本来的面目了，看见啊，如果我们将这个心安住在尘劳之中，安住在一种游戏，安住一种在饮食，安住在一种物质的，建立在物质上，我们这个心境终需有一天会被摧毁，何以故，因为物质不常恒故，物质不会永恒啊，如何达到修心，先要修行为，个人美好的行为，可以创造一个更美满的家庭，更快乐的社会，当美好的质量发展到极限时，恶劣的质量便会萎缩到最少，一个人，从行为入手开始，行为就可以创造一个美好的家庭，快乐的社会，构建和谐的社会，从哪里做起，从行为开始，行为，从哪里开始，从心的认识开始，一个人，你想改变你的命运，先从行为，你喜欢打游戏机，别打了，你喜欢喝酒，别喝了，你喜欢吸烟，别吸了，你喜欢吵架的，别吵，喜欢讲是非，别讲，时时刻刻保持身口意，你这种行为，半年，见效，绝对见效，用半年时间，你不上大香，你不装大香，你不烧元宝蜡烛香，没问题，只要你记住，半年，一百八十天，你就见效，你就过得神仙的快乐，你的相貌就转变，你家庭的人就转变，想离婚的人都不会离，就这么简单，不需要找鬼婆，不需要捉邪捉鬼，什么都不需要，我以前啊，学那些什么茅山术啊，搞来搞去都不明白，其实就是修心，念什么呢，没用，念什么都没用，你心境一好，环境就好，环境好，就风水好，风水好你就气氛好，气氛好你的心情啊，就会好，所以呢，个人的美好的行为，何为美好的行为啊，守于道，家庭有五道，君臣父子兄弟夫妻朋友，对朋友，要有仁义，对君臣要有忠，对父母要有亲，对夫妻要有礼，怎样礼啊，当人家傻的一样，怎样礼啊，结婚之后就一点都不尊重，女人的，就敬男人叫什么，叫敬天，这样才行的，有部分人，女强人啊，认为，自己的老公就不及我啊，你就没用的，这个叫什么，妻占夫纲，家庭就不幸福，所以个人美好的行为可以制造一个美好的家庭，一个不美好的家庭就因为他行为出现了问题，想要美好的家庭，你到修行上就得力，自自然然得力，对于人类与其他动物而言，爱是社会的基础，我们怎样去爱，何为爱，爱是无条件的，不是说我帮了你这么多，你为什么对我不好啊，这个叫交易，等于母亲爱自己子女，有没有条件，没条件，等于自己孝顺自己父母，有没有条件，没有条件，这个才叫真正的爱啊，有的人都不懂爱，认为你做我奴隶，你就爱我，我做你的君王，等于你就证明了你对我忠心，不是这样的，错了，观念错了，观念错了你一辈子不幸福，痛苦挣扎，直至死那天，接着再享受大的痛苦，不是说死了之后没痛苦啊，接着享受更大的痛苦，所以我们要懂得爱，第七点，所有积极建设性美好的事物以及快乐的经历，大多都是尊重他人的权利，关心他人的福乐安康的结果，就是慈悲爱的结果，所有的积极，建设性的美好的事物，快乐的经历，这点很主要，都是尊重他人，首先你要从尊重开始，家庭好不好看你会不会尊重人，你要尊重，别用自己的老一套方法，老一套方法，我们在这个人类，人类是社会的动物，为了生存，我们必须要依赖他人，意思就是我们没有个人的优秀，只有优秀的团队，没有个人的优秀，只有优秀的团队，所以我们怎样啊，要广结善缘啊，你没有广结善缘，你就没有优秀的人生，优秀的人生，如果我们真正令到我们改变的话，必须要从行为入手，行为入手，这里呢，第十二点啊，心灵的宁静与安详是健康之匙，但是快乐更加的重要，一个人心灵的宁静，就是健康的钥匙，我们身上的疾病，就源自于我们不健康的心灵，健康的心灵从哪里入手，要从宁静，宁静从哪里入手，要从什么，放松，要放松自己，自自然然，身体就会转变，身体就会转变，不必要的情绪就别让它干扰着自己，如果干扰着我们自己的情绪，就没办法，一个人为什么学佛的情绪这么容易被别人干扰，为什么你的情绪这么容易被别人波动，就是因为什么，大家想不想知道啊，当你又学了佛，又听了课，样样都没办法的时候，只有一个方法，是增加自己的能量，明白没有，将自己的能量强过对方，他就波动不了你，波动不了你，如何增加自己的能量呢，有很多种，有很多种方法，包括带珠链，这些珠链，大家看没看见啊，带这些珠链，包括有些玉珠，可以增加自己的能量，以自己的能量呢，强过身边所有的人，你没有能量的，你就见鬼，你运气就不好，为什么有些高僧要摆水晶，为什么有些人在房间摆设这么多东西，就是因为将自己身体上的能量增加强烈一些，这样自自然然你就不会受他人的影响，你的心就会得定，所以我今次，看，这个银，这个银呢，为什么我会，看，上边有翡翠，翡翠代表定经，这些银是真正的银，可以带在身上，你试一下，你试一下有些小孩子不听话，你听话一些，好不好啊，你乖一些好不好啊，他不听你讲，收摄不了心神，他不会听你讲，你好好读书吧，他不会听你讲，为什么，因为他能量凝聚不了，必须要借助这些物体，用一种物体方法，再配合一种藥物，你就一定见效，这方面呢，就是将自己那种能量，弱的进行高一些的，然后想办法与他摄持起来，这样自然会收摄到自己的能量，另外我教你一个方法，修行不得力，样样都不得力，又有一个方法，就是吸树，去一棵树那里，一棵很大棵的树，或者绿荫荫的树林之中去吸，用鼻子，一吸的时候，阿弥，吐出来就陀佛，吸半个小时，这样你的能量就充足了，你充足的能量，你念一句佛号，自然就不同，所以我们在这里念佛啊，要观照一下，观照一下，我们现在的心情，会不会烦恼，我们现在在这里念佛的心境是不是很烦恼，这点要观照，如果烦恼，我们有什么方法可以令到它消失，别对立，要怎样，要包容，要宽恕，要溶解它的方法，特别是银，有个药师咒咒论，就代表健康，有个迷其罗大将呢，代表守护，代表逆境的情况，代表有不良的情绪那种能量侵占我们的话，有不良的能量侵占我们，我们都可以产生有一种善意的能量，这个啊，叫善意的能量，所以善意的能量呢，就必须要靠一种物质，作为一种放射性，放射性，当初我学佛都是不得力的的时候，就会通过种种，包括摆水晶，第一，第二呢，通过什么啊，通过带手珠，看，这些是千年的木化石珠来的，产生一股能量，再加上你自己吃药调理的身体，你整个人的功能就开启了，要通过各方面的方法，不是说，哦，我什么都不需要学了，就坐在这里，大家想一下，我们学了这么多年，究竟得到什么，为什么不见效，不灵，这点要思维一下，为什么念佛不精进，就是因为你身上没有能量，为什么身上没有能量，因为你没有禁戒，所以守持禁戒啊，要守持好自己的戒律，要将自己的欲望降到最低点，在佛七之中，大家记住，一心念佛，要不就不念，要不就睡足三天三夜，要不就念，念的话，一天一夜，我不求你多，七天不用，你念足一天，万缘放下，都摄六根，净念相继，所有一切都放下，怎样去放下呢，当自己死了，一句还一句，一句接一句，念一念，你试一下，整个人都很舒服，当你舒服的时候，回家的时候，你保持好你的念头，保持好你的正念，日日夜夜保持好正念，你就自然会得到修行的利益，因为你定了，当你不定的时候，就是要什么，观想啊，所以这次啊，逼不得已啊，我就叫师父啊，我说师父，这次佛七，人又很多，但是得力的人少啊，可不可以做药师火供啊，师父答应，明天开始，带大家做药师火供，大家很幸运，是第一次师父亲自做的，希望大家呢，就抓住今次的时间，在这一个药师火供之中，为自己自身去积一下福，再要为家里积一下福，你没福，你修道修不了，不信你今晚你念佛你念不了，你念到半夜之后你都想走，为什么法喜不充满，因为你能量不够，为什么你法喜不充满，因为你观照力不够，所以呢，火供是增加自己的福报最快速最快速，还有放生，放生的方法，放生呢，是放些动物够大的，会更加与自己相应，另外呢，要用什么，要用一种忏悔，因为你不忏悔了自己的业障的话，你很难得上路，上不了路，故此，我希望大家，在念佛之前呢，能够先忏除一下业障，忏悔业障，就是一种叫观想法，大家跟我念一念，唵，班渣，萨垛，吽，唵，班渣，萨垛，吽，唵，班渣，萨垛，吽，这个呢，你就用一种观想法，我下次不如印些碟给大家好不好啊，有机会呢，我就印一些碟给大家，他这种观想法呢，就先观菩萨一对眼，然后就观菩萨一个头，然后再观他的身，身观他的脚，一直这样观，观了之后呢，观成牛奶冲在自己身体上，你要修这个法，无论你学佛也好，念佛法门也好，净土法门也好，你学这种，学了三几个月后，你清净老老实实念一句佛号，你福报够了，你福报够了，有人就说，你念那么多干什么，念一句佛号不就行了，既然一句佛号就行了，昔日释迦牟尼佛讲这么多出来干什么啊，不如别讲这么多，他说以前的根性不同嘛，那些根性不同，哦，以前的根性难道蠢过我们现在，他说以前的根性厉害，厉害的人就要多些法门了，又说不通的嘛，哦，厉害的人就要多些法门啊，这样岂不是等于冤枉，重复了，没事做拿些事来做是不是，构建不了，所以不成立，说我们末法众生，根基不好，末法众生根基不好就要念一句佛号，其实得道的就是一种正法，不得道就是末法既然我们末法的众生，为什么不需要修一种忏悔法呢，如果一句阿弥陀佛OK的话，为什么当年释迦牟尼佛又讲这么多方法出来呢，他说因人根性不同，那么你又知道你学佛的根性，你又一定净土适合你？不一定的啊，怎样体会到净土适合自己呢，你试一下学半年，你的脾气都是这样，你的性格都是这样，不适合你，要怎样忏悔，然后再忆佛念佛，我不是说叫你别学佛，我学了十多年，我看尽了这么多书，我看了很多方法，用了很多方法，我现在才是什么啊，一句佛号而已，我不是叫你一开始就一句佛号，一句佛号就等于一支火箭一样，升空的时候呢，升到这么高了，就掉一块，又再升，又掉一块，又再升，最终就一句佛号，这样修才是的嘛，这么多的净土往生录，全部都是，全部都是这样的，刚开始，他修很多种，到最后，他就修一种，这种百分之百往生，一句佛号是没办法，没人来跟你讲课，没人来跟你讲经，没人教你念佛法门，没人跟你解释种种经略，你没办法之中，就是一句佛号，有的，令到你明白心性，这样你怎样啊，你就要学习一种方法啊，所以我们学佛要注意自己的心境，要调好自己的心境，要时时刻刻捉住自己的心境，我们的心境与我们的观照力，不能够离开，这样怎样去明白呢，你的心，记住，你的心就是一头牛，观照力就是一条绳，听着了，一头牛去吃草，没关系，如果它吃草边的禾你怎么办，拉它回来，你们看过牛没有，我就看过了，看牛，牛吃别人的禾怎样呢，不用吃才拉的，它转过头啊，转过头的时候，就拉它回来，所以我以前看牛，一直看，看看看看，看牛啊，叫，看小牛我都做过，它吃那棵禾的时候，你才拉回来，已经迟了，它转过头，差不多下嘴的时候，一扯扯它回来，如果不是被别人骂死你啊，看牛看得吃禾的，我们的心就是一头牛，当它要打妄想了，我们怎样啊，用般若的绳扯它回来，比如，现在在念佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，好，打妄想打妄想，接着，大声，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，大声点，接着回来回来，好，这样就习惯了，这头牛就驯了的，以前我最怕看就是看小牛啊，小牛不驯的，就是要吃的，扯着它都要吃的，所以那时候呢，我看牛呢，就是要吃别人的禾，我捉着它的牛角，好像舞狮一样舞几下，看你听不听话，等于我们现在有烦恼的时候怎样呢，你烦恼嘛，好，我就要拜，以前我短期出家，与禅义师在这里的时候，烦恼啊，烦恼起了，隔得久了，不出去啊，与这个世界好像没什么接触一样，烦恼起，烦恼起，两个人走上观音殿那里，拜，念大悲咒，一天将功课塞得自己满满的，这招有用的，所以我讲的全部都是经历过的，大家要用这种方法，用这种方法，当你有烦恼起的时候，我就安排多些功课，我们怎样去看好自己的心呢，就用观照之力，用观照之力时时刻刻体现了我们那种用功，当有烦恼起的时候，我们咬住牙关，要念佛号，自自然然，一年半载就行的了，不需要很久，不需要很久啊，时间不需要久，一年半载就行了，到时对于佛法那方面，你的领略就自然不同，自然不同，所以我们应该要学会啊，如何去念佛，怎样去观照自己生活的问题，会有很多种方便，有很多种烦闷，有很多种法门，如果单单讲大经大论都没用，我现在发觉讲那些都没用，因为你初基都还没入，你小学都还没进，你幼儿园都还不及格，你学佛的利益完全没有，人家念一句佛号，消了八十亿劫生死重罪，你念一句佛号什么都没有，什么感应都没有，问题出在哪里，所以我们做人要现实些，要现实些，既然我们念一句佛号没办法持的话，来了，放心吧，不会死的，跟我学，死就我先死，因为我从一个坏的，我不是说真的打家劫舍坏啊，意思我就是打妄想很多的人，喝酒吃肉比别人强的人，都调伏过来，我就是懂得一个方法，就是找方法，你广学多闻啊，不怕的，无论你怎样学都好，最后你都是要念佛，无论怎样广学多闻，无所谓的，心中不染，心中无所住，而念一句佛号，这样你业障就不会现前啊，就救了你的了，真的啊，好好的念三个月金刚萨垛，忏悔那种法门，我下一次印一叠碟上来给大家，希望大家拿回去看一看，好不好啊，因为我们不想，真的我不想看见一万个人学佛只有二三个人往生，太少了，我要一万个人学佛，百分之百走，这样才是的嘛，大家问心一句，我们今天学佛，你有没有机会走掉，好啊，你说你没机会走掉，你的生活改变没有，你的财运改变没有，财色名食睡你都改不了，你还改什么，财色名食睡本来在佛家来讲就不要的，但是你想都想不到，你惨了，你执着都执着不到，求财求不了，求名求不了，睡觉又失眠，想吃的又没得吃，那你还求什么，本来财色名食睡就是不需要求的，他都拥有的，赶都赶不走的，而是我们先不沾于财色名食睡，但是我们现在求都没有啊，那证明你是多么的低啊，念佛的方法，所以要真正冷静，真正冷静，到时我会不断研究方法教大家，好不好，所以我这年啊，不管我是被别人骂，各方面啊，我就讲风水碟啊，2010年的风水碟啊，财色名食睡都求不到，还学佛，坐车都没钱，学佛？样样都好再学吧，所以我逼不得已就讲风水，风水有没有啊，有，念佛不得力的人就有风水，你念佛一心不乱，万缘放下，看破放下的人就没风水，环境差都变好，有病都变没病，穷鬼都变有钱，有求就必应，这些是什么人，这些已经功夫已经有一定的力量，别人说你二句，你就马上人都没了，为什么没了，心被人盗走了，说你二句，你就发脾气了，你还学什么佛，心都捉不住，别讲心，又太高，专讲最低的，低你都做不到，还想好高骛远，又说，老师，你讲来讲去讲这些这样的方法，这些方法你都学不了，你惨不惨，有很多人啊，在外面听，不是我们这里啊，我们这里的人很好的，我们现在在座听课的，一起研究的，绝对有大福报，我现在不是跟你们这里的佛友讲课，是什么，是大家研究一下，为什么我们会这样，我们用研究的观念去研究，我们现在在这里反省，你们不是在听我讲课，是反省，大家，所以有些人就说，明一老师，你不讲些高深一些的，讲高深的你能听到吗，还不是听相声，我讲一些大经大论你能听到吗，迟早都有得你听，我现在建了几个讲经中心了，到时有的让你听啊，我要在二个月之后啊，我的讲经中心全面就开放了，希望在座各位去我那里参观，你们才是真的大福报啊，看到我光碟的人都可以去，看不到我光碟的人不认识的人别来，没福嘛，这么多光碟你都不看，你来有什么用呢，可以去到我讲经中心，到时我才跟你讲些高深的，我现在讲一下高深的，你们坐在这里都坐不了一个小时，要靠我一种力量，想办法摄持你们有几个小时安定在这里才能听进去，要捉的，这样所以福报很低了，所以我今年2010年啊，逼不得已跟别人讲讲讲风水碟啊，在哪一个方面摆，有的说，我学佛的，不需要讲风水的，你什么时候学过佛啊，他说，我学佛的啊，大家听着，什么叫学佛，学佛的行为，是不是，如果别人骂你二句，你发脾气，佛会不会这样做，如果你是这样做了，你发脾气那么你是不是学佛，就是这么简单的考完了，已经不合格了，第一道题已经打叉了，佛会不会杀生，不会，那你说你学佛，你又杀生，杀田鸡，杀鲫鱼，不生的你都杀，会不会，会啊，第二道题又零分，好像你这样是佛的弟子，回到家里使劲的骂丈夫啊，菩萨会不会骂丈夫啊，当然不会了，那你就是不学佛了，样样你都不是学佛的，所以你别说自称我学佛的，我都不敢说学佛啊，你以为那么容易啊，吃饭啊，被别人打一下尖啊，你都发脾气，你啊，十恶之人啊，属于啊，什么叫十恶之人呢，十善道业反过来不就是十恶了，人家说不杀生，你就杀生，怎样杀生呢，师父，我真的不杀生了，老师，不过我买一只鸡叫别人杀而已，罪加一等啊，我给一元钱别人，他帮我杀的嘛，惨不惨，你说，杀生就没了，你是不是十恶之中的第一恶啊，那些蚊子飞着飞着，啪的就打死人家，还说不杀，有的买到鸡，等我念一念超度它再说，先杀了它，你试一下杀一下你的脚看痛不痛，还超度，超度你的贪嗔痴都超度不了啊，超度，好了，杀生的玩完，偷盗，什么叫偷盗呢，不问自取，看见老公有一叠钱就抽二张，这不就是偷了，这些就叫偷盗，佛陀有讲的，又叫偷盗，怎样偷呢，人家在这里拜一拜，他信那些神婆的，放三只果去拿人家旁边的一只果就走了，换一只啊，他那只苹果青一点，人家那只红一点，有一次呢，我跟一个老板去问一个神婆，那神婆就说，你去三元宫，你接着呢，广州三元宫啊，她说你拿一打生果去那里摆下，然后摆一摆，就拿旁边的一只果走就行了，留下你的那些在那里，你有没有问过别人啊，她说这样走运的，傻的，我一直听就一直笑啊，因为我很过瘾的，大概一年前我都还有这样的性格的，那天我跟村长与汤秀梅居士去到一个算命巷啊，你知不知道算命巷啊，意思就是整条街都是算命问米占卜，哎，不三不四什么都有的，我在那里踢档啊，踩场啊，那些人就跟我算，我又跟他算，他都不知道我，就是带着村长去玩嘛，这些全部都是迷信，迷信啊，所以我们真正啊，想一下就是偷了，怎样偷呢，不问自取名为偷嘛，有很多犯了淫都不知道，什么淫呢，初一十五又是犯邪淫，这个时间夫妻同房犯邪淫，还有意淫，怎样呢，一看见别人穿着暴露一些的，这个女人这么坏的，这样，你已经犯了意了，妄语，绮语，两舌，恶口，全部犯了，所以我们哪一个地方是学佛的，风水不就对你有用了，你身上有什么病就有什么病了，我真真正正教别人的就是调好身体，然后再将心境，身体与心境同时双管齐下医治，单单我给药你吃没用的，单单我跟你讲心，没用的，身与心一起，打个比方，你肝火盛，我开了药给你吃，平肝火，舒服了，舒服了，但是你观念不改变，你又发脾气，发脾气，将肝又弄坏了，是不是，是不是身与心很重要啊，好了，我如果调好你的心啊，心啊，调好了，但是你肝火旺啊，没错，你现在听老师讲，哎呀，很舒服，很快乐，我真的回家里不会骂人了，我真的看破放下了，好了，肝火盛，一爆爆出来了，所以肝火与心是很主要的，我当初就是修行不得力，就是用这种方法才能够修到念佛法门，一句佛号念到底，现在我讲来讲去都是讲一句佛号念到底，是不是啊，所以教你们念忏悔都是嘛，有人说我又搞风水了，又搞迷信啊，有什么办法啊，你跟我学就绝对有办法，一个念头行了，这么快速，好，在方位那里摆设，在家里家居那里布设，令到你家里气氛好了，气氛好了，你念佛是不是得力，你没有那么多烦恼，你没有那么多业障现前，这样你说没风水，来啊，你念佛得力的我教你，在西北方就买一个仙人球摆着，看你全身痛，再就是在西南方就拿个垃圾桶放下去，在厨房灶底那里就放那些醋下去，酸夹馊的东西放下去，看你三个月，九十天而已，全身就不行，如果你是真正念佛的呢，不受影响，哪些是真正人念佛呢，别人骂他都，阿弥陀佛，我那时候啊，人家来骂我的时候，我不会跟他计较，人家计较我，我不会跟他计较，但是我不能够对身边的人放纵，因为身边跟随我的人，个个都要好，所以单位啊，其他的人啊，想跟我计较，我不会跟你计较，我跟你计较，我还是学佛？我跟你计较，我智慧岂不是低了，所以我们这次佛七，回家里，要不要跟家里人计较，因为我们是学佛对不对，我们学佛的别跟他计较，不跟他计较一年之中你得利益，特别是一个女人，一个女人，如果你有半年不发脾气，保证你年轻三年，好过你做面膜，真的，如果一个婆婆一年之间不发脾气的话，年轻十年，长命十二年，一个轮啊，十二轮，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，你想不想长命啊，想就不发脾气，如果天天发脾气的，三年到四年之间呢，就很快有癌症，再加上吃肉，饮食不均衡的话，那就更加麻烦，所以呢，讲到这里大家要注意一下了，我们念佛不行，念佛不得力，我们学习不得力，我们要多些坐下研讨一下，有什么方法，到日后我的讲经中心成立之后，我们才真真正正开讲些大经大论给大家，好不好，因为我讲经中心啊，要坐得舒服，好像你现在坐着的那些拜垫一样，又矮啊，不舒服的嘛，日后我的讲经中心，很漂亮的，特别是养心院了，去过养心院的举手，这么多人去过的，大部分去过，欢迎你们没去过的人都去，能够去到养心院，那里环境，去过养心院的，是不是很舒服啊，为什么会这么舒服，是不是有很多水晶啊，所以就令到你好了，去一次就年轻一次，希望年初一你都去啊，年初一我在那里做会供，祈福，为你们，你们去的，公婆仔女，就姨妈姑姐，三姑六婆，照收啊，过来啊，做会供啊，大家回向，以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果，阿弥陀佛。