2010年度香港祈福放生之旅
新历2010年3月13号（农历二月二十八）到达香港大埔小灵山。3月14号（农历二月二十九）早上六时普佛九时斋天10时出公海放生船票每张120元 可以12号晩在平洲免费在养心苑住集合包车前往.
联糸人 张健军18923156603 黄宽18927712806 香港大埔小灵山26561974
(香港弘法之旅)
明一居士. 著
青山翠翠, 山势围绕. 灵气汇聚.优雅清净相照, 此处并非名山圣迹而是世界人口最密集香港大埔小灵山. 在国际金融大都会, 是难得一处修行圣境. 今日2009年1月-10日汇聚广东各地朋友居士.由六祖寺方丈上大下愿和尚.兼香港大埔小灵山的灵显法苑主持. 举行斋天祈福法会. 参与人数多达二百多人.(斋天是佛教经常举行法会之一)
在大愿尊师主法下.梵音畅和. 遍及十方. 众居士认真随念. 斋天仪轨.
斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。忏法中依经奉请大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。
传统斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；斋天共设三坛：第一坛为主坛，坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像；坛下设七个蒲团，正中为掌坛师用，其余为敲打犍椎法乐的僧众用。。第二坛为迎请诸天而设，坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡，据说它们善跑能飞，带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。第三坛为斋请诸天而设，坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席，等待天神们享用。坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告结束，具有一定的神秘色彩，一般俗人是难以见到的，前人有一首《西江月》词，形象地描绘了斋天的场面：
门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬 仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，
祈望 诸天早降。
参加这祈福迎祥的庄严法会。斋天的仪式可分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读《疏文》、诵经施食等五个部分进行起。众僧齐诵《金光明经 空品》，虔诚献香花，智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥配普供养释迦。万宝明珠献菩萨，衣献法王家.法会其间尊师显现出所修药师法门琉璃光瑞相. 众居士信众法喜冲满. 意乐相续……
供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
法会在早上10.30分结束.
下午2.30分由上大下愿和尚俗家入室弟子明一居士开讲.( 心灵的解脱) 听众座无虚席. 众居士欢喜信受作礼而去.
晚上夜幕降临. 万家灯火. 国际大都会的香港. 另一翻美丽夜境色. 宁静优雅的大埔小灵山.灵显法苑热闹沸腾起来. 原来举行传灯法会.此刻尊师态度认真. 梵香歌咏. 大众有序. 手执香灯. 而作冥想……
观想默念：‘我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所有，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。’能如此观想心生善念， 最后接著如是观想默念：‘我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。
如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具，若能以清净心，起随喜心，合掌赞叹布施灯具点灯的人，光是以此随喜赞叹之善根，还可以得到八种增上之法：法会晚上10.30分结来.
供灯功德经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
7、身心自在，善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮，充满生命活力。
10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。
2009年1月11日早9.30分在香港大屿山仁华寺护法居士和义工组织到香港北角放生. 香港同国内人数达5百人数.
当船游游驶去大海. 信众在船上听尊师开示放生功德…
众据祖大德所云;论诸功德放生第一,人生贫富有别,缘因布施,主祸福多寡,佛陀云;人欲富贵以财布施,人欲长寿.以无畏布施,人欲聪明,以法布施,放生之举三善共得,,用财买畜物,即财施,畜物得救,不受它人杀害,其心不惧,即无畏施,念佛圣号回向畜物,即法施.三德具备.富贵.长寿.聪明,随手可为,视有否真心实行,再观福德恩缘具足否,现观世人;富而子不孝,富而不寿者多.贵而时不久.劳累一生,晚景凄凉,难值人意,皆因昔有富时,不肯布施.殊不知天道规律.人若得万金.必有医病钱.若多行布施.则病苦自息少.今行放生.用财少.得报大.实合现人推行之举,同享永福.永留财富.不受盗贼.车祸之苦.世人不明.富贵身不康.因富有而多杀.何以故.因富者.常宴席亲朋.多则杀数以百计生命.以饱口之福.实乃多作杀业故.得报夫妻不和.身心不安.以此缘起.成立放生消灾功得会之因缘.药师琉璃光本愿功德经.云;放诸生命;病得消减.众难解脱.放生之妙法.实是修福度苦厄之良方.若而放生.如同吾之子女.他方遇难.必得贵人相助.得以解困之.其理亦复如是.行放生故.现观世人.年老不依.坐轮多病.生活劫苦.毅然回首.昔时少壮.之时.不肯放生.为善布施,度贪心故.广行积福.故有此报,尝若壮年之时.用买牙鉴之钱财.真诚作善放生,老则何来此报耶.学佛之人.如何发大慈悲心.若以日久行放生.则慈悲心自成.优婆塞戒经云.慈悲心.一切安乐业因.寒山问拾得.放生可成佛否.答曰.诸佛无心,惟以爱物为心.人能救物之苦.惟以爱物为心.诸佛无心.故一念慈悲救一物生命.是一念观世音也.则慈悲日日增长.久久不息,念念流入,观世音大慈悲海矣.我心.即是佛心焉,得不成佛乎.故知放生因缘,非小善.之所能比,凡我同类,宜广行勤勉.善令群生,同归悲化,
各居士也同大众拜早年. 当时我讲述2007年6月份在澳门放生一段扦曲. 澳门放生当早上9时天色下雨.当出到门时我问尊师. 现时下雨放生受阻. 是否有止雨咒. 其实我喑考尊师. 他讲不单有止雨咒还有祈雨咒. 足见尊师学库五车. 令人拜伏
尊师讲放生不会落雨的. 雨势随着车动而止了. 到码头风平浪静. 天色晴朗…..
放生过程中突然遇到两条鱼船捕鱼. 在场有部份居士大骂. 此刻见到尊师面带宽恕笑容.双目慈视. 安住当下. 心境不二. 我即得到尊师的身口意加持……
其实我们世界一切都是相对而立. 即二元对立法. 有善则有恶.有佛则有魔.有男则有女.有火焰则有红莲.有正则有邪. 所以落入对立法. 则生死相续. 六祖讲不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目. 即善恶不染. 去妄除真. 方为佛法.若见恶生厌. 见喜心生贪. 则落入生死相续. 若见一切善恶之法，心不染着，是为无念。用即[偏]一切处，亦不着一切处；但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧. 在不二法中见到平等心性即名见性. 修自本心. 达自本性. 亦即名真修道.
若对捕鱼人. 生起恶心即与道不相应. ….
当澳门放生最后时, 念到放生功德殊胜行, 无边胜福皆回向. 此刻, 尊师对我相望, 用手指一指天. 我意还来回过来. 天空即大雨哗哗而下. 我全身湿透. 放生完满. 结果, 我在船上的讲述顿时引起大众法喜冲满.
二、放生就是还债 我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急 放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！
四、放生就是慈悲 佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生就是实践 与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极 吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便 我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命 我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
十一、放生就是消灾 灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病 其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。 十三、放生就是救亲 每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
十四、放生就是延寿 每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必
十五、放生就是福善 救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！
十六、放生能助生西 放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！
今次香港弘法之行经过四过皆段. 斋天.讲法.传灯.放生. 个个节目圆满. 预备2009年正月15日在大埔小灵山灵显法苑再举行.斋天.讲法.传灯.法会希望众居士参加 另外尊师讲香港己有大屿山仁华寺和大埔小灵山灵显法苑两个道场. 日后有学佛的同修随时可以到来参学. 还会将大屿山仁华寺建设成为国际禅修中心. 尊师语重心长讲. 居士们在香港有困难请来仁华寺.灵显法苑……门为你打开.
