南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无莲池海会佛菩萨，好，各位请放掌，各位善知识，今天能够在东莞万江大汾素庵与大家相聚一堂，这个环境非常的清净幽雅，这股磁场，我一进来感觉到不可思议，在这个烦扰的都市里面，居士有一处建筑规模，那个素庵，名虽然小，但是庵堂非常的大，比寺院还大，所以能够在这里与大家讲课，与大家一起共同学习佛法，是多生多劫累积的福报，是多生多劫曾在佛前作诸种供养所得来的福果，今天大家应当生起意乐的清净心，好好的在这里闻思修，我们想不想将昨日的种种不好的东西改变，想不想，既然大家都想的，需不需要学一种方法，需不需要，需要学一种方法，需不需要有好的老师，就算你做建筑都要有一个建筑师父，就算你做什么都有一个师父，是不是，就算你读书都要有一个老师，你的学习成果好与坏都是源自于你的真诚心，是不是，如果一个人没真心的，没感恩的心的，去学习会不会学得好，绝对不会的，我们今天大家来这里，是不是一定要改变，是不是，没错，要绝对改变，不改变，我们的日子就好像昨天一样，对不对，既然大家能够有这个福，有这个慧，有这个因缘，相聚一处，真是无比的殊胜，你看一下别人，吃没吃的，水没喝的，寒风凛凛，或者热浪扑面啊，我们今天在这个素庵里面，在东莞万江镇这个地方，民风朴素，崇德兴仁，四时和风，这么好的地方我们要好好的修行啊，你还没遇到魔你还不知道魔盛啊，你想修行都修不了的，你想念佛都不让你念的，你想有个安静的地方都不让你安静啊，第一，有天时来弄你，怎样天时啊，要不就下雪，好像西藏下雪，连青菜都没得吃，一年到头，一条菜都没吃的，有病，没药医啊，只有念《大悲咒》，闭关没地方闭啊，你们现在住的有空调啊，吃的有白饭啊，米啊，所以要感恩这里的常住，要感恩啊，天时暑寒年，亦难令你修行，如果去到治安差的，你在这里讲经啊，都有黑社会来捣乱啊，所以这里这么平安，大家要好好的修，念佛超生去啊，如果我们不念佛超生去，就愧作佛前人啊，世间复世间事，一切如梦幻泡影，为什么我们来这里，就是因为我们想改变，在改变之前，如果我们不明白命运是什么的话，我们改不了，好，首先明白构造，明白拿去的构造是什么，命运的构造，记住，是你的思想，如果你思想不转变的话，你身体求健康求不了，你求福报求不了，你记住，你所有一切的东西，就是你的念头，念头付于行动，行动就产生结果，善的念头产生善意的行为，善意的行为产生善的结果，善的果实会令你法喜充满，令你幸福快乐，我们怎样改变命运，怎样改变命运，所以明白命运的构造，什么叫命，命就是因，就是你种下如是因就得如是果，但是种下此因，果亦不能生幸，怎样呢，比喻我种了这个因在这里，但是我没有这个缘，行不行，这个果就不实了，这个果就不会现前，直至你百千万劫遇到这个缘，这个果就会出现，但是百千万劫这个缘还没出现的话，这个果也不会出现，什么叫运，运是什么呢，是缘分啊，佛家最强调的就是缘分，最重要的就是缘分，昔日种种犹如昨日死，其他别想那么多，今天开始以全新的身心面向社会，做好本分，我们是念佛人，要好好的明白这点道理，想改变命运，你就改变心态，你的性格不改变，你的心态不改变，吃药不会好，人有三种病，第一种病是什么病，生理病，生理病可以吃药，打针就会好，有一种叫什么病，心理病，心理病你吃药打针不会好，要心理医生，第三种呢，就是业障病，吃药加做功德，消业障，忏悔，这样才会好，所以真真正正我们要明白，你身体不好你运气就不好，你运气不好就身体不好，这个是互相影响的，人没魄力就赚钱赚不了，为什么呢，因为人的魄力就直接关乎到他的成功，人没魄力他就没胆色，没胆色就没判断力，没判断力就没意志力，没意志力就没果断力，没果断力就没有洞察力，没洞察力就没有亲善力，你说对不对，成功人士首先要具备这几种力量啊，这几种力量怎么来的，就是身体健康，你有没有见过一个面青口唇白，走路倒退的人会发财的，不会的，所以改变命运有二条路，第一条路圆顿心要，好像禅宗一样，直指人心，马上顿悟，此乃上上根之人啊，你有没有这种本事，没有吧，第二条路，广学多闻，悉心达本，改变思想，从此入道，你有没有办法，没办法，第三条路，药师法门，修好身体，转变身体的过患，如果肝火盛，心火燥，你在这里阿弥陀佛，阿弥陀佛，能不能念下去啊，当然不行了，念着念着就，你再念念就会自己打自己啊，发脾气啊，现在我们发脾气很正常啊，沉沦在这个五欲之中，沉沦在这个色声香味之中，沉沦在这个喜怒哀乐之中啊，不愿出啊，这不就是地狱了，你以为真是等到来世有地狱吗，那我们怎样去做，所以色身难本，我们的思想我们的念头要安住一处，大家记住，我们的命运，我们的念佛，念佛为的是什么呢，想将我们的念头安住，不管你念咒也好念佛也好念经也好，唱赞也好，打工夫也好，你都是将念头安住，就算你学道家也好，学茅山也好，学画符也好，都是修来修去修个定字，不管你是畜生，你是狐狸精也好，想修成人的，你必须要练定，不过他那些叫邪定，除开佛家那种定，所有一切定都是邪定，不是正定，什么叫正，不生不灭，不垢不净，这种定就叫正定，令你解脱这个就叫正定，什么叫邪定，不究竟，名为邪，不究竟的，就算你狐狸精修一千年，终于修成人，修为仙，但是经过几个劫之后，几万年之后，又会死的。会堕下来的，等这个功力尽了，就会怎样呢，堕下来，因为这种定力是有限的，会生的，会灭的，会退的，会转的，这种叫做什么，邪定，我们学来学去就是学一种定，你打工夫，太极，入定，这种叫邪定，不究竟，真正的定就是佛家，外不住相，内不心动，六根接触六尘，自性不染，身过花丛身不沾，涵概乾坤，截断中流，随波逐浪，这云门三句就是定，处处黄花莫非般若，这个就叫定，你不修定的话，你身体不好，你不修定的话你的八字改不了，你不修定你的生活改变不了，一定要修定，怎样定，念佛，念佛你在这念阿弥陀佛，四十里之内马上一片光，阿弥陀佛，接着头上我就有光，曾经有一个人，懂气功的，在他身上加持，帮他医病，帮他医病，不料他念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，那人气功师说，你念什么啊，为什么我的功力去到你身上，好像石沉大海一样，这个就是念佛，曾经有一个人，他隔壁死了人，有一个鬼婆就请上身了，不是我上身啊，这个骗人，百分之九十九骗人，鬼婆，百分之零点一不骗人的，怎样就是上身呢，拿着一口针，走近他身边，向他大腿刺一针，如果他上身就不痛的，好了，鬼婆请鬼上身了，上身了，最终呢，隔壁那个念佛的，他一念佛，那鬼说，这个人有光啊，你要叫他帮我念一下佛啊，他有很多佛啊，叫他给些我啦，因为隔壁的念佛，念佛啊，又说他这个人，就是他同村的，这个人有很多佛啊，其实就是很多功德，他不知道，就说有很多佛，你不如叫他给些佛我啊，其实就是叫他用功德回向我，那个念佛人就听到了，知道了，要功德回向，接着一焚香，愿以念佛功德，悉皆回向，马上超生，所以你说，我们的命运，我们的命运的构造，就是我们的心念，念佛就是依靠阿弥陀佛这种光波，来摄受我们，等于我们念，阿弥陀佛阿弥陀佛来加持，这种叫什么，增上缘，我们念阿弥陀佛就叫亲因缘，亲因缘加增上缘就等于结果啊，如果你没种这个种子你没这个缘，你就没这个结果啊，有人行善布施放生持戒念佛持素，为什么还是那么倒霉，为什么不能好，就是因为你没这种缘，这种缘你没了，你要结这个缘啊，打个比方，我又去偷单车又去偷钱包又偷别人的鞋，但是我使劲的做善事，你说我有没有好报啊，有，要等到我不去偷单车不去偷鸡摸狗了，转变这种缘了，结识了大老板了，这样你才起行，你才起行，所以有人说，老师，我又放生，都不灵的，老师，我又摆了五轮塔都不灵的，老师，我又做了供斋，样样都做了，善事做多了，霉运还是在这里，还没有减过，为什么你霉运没有减啊，种子没种了，就是因为你没有结这种缘，没缘你怎么行呢，等于我现在加持你，禀请十方诸佛加持你卖菜好卖，但是你偏偏将这担菜挑来这里卖，谁帮你买呢，应该怎样，你要去市场，有人就想求平安，老师，我拜完佛就回来的，我就求平安，非常的好的，你晚晚走去夜总会卡拉OK当然是打架了，那里是黑社会的地方，你天天走来这里庵堂，你看有没有架打，不知道多舒服啊，来到这里，一片善人，在座各位都是大善人啊，那个心念，你现在的心有没有想恶啊，有没有啊，绝对没有啊，想着怎样成佛怎样做菩萨，是不是，在寺院就是菩萨，回家就是罗刹，是不是，因为你回家会发脾气，不就是罗刹了，在这里看见师父又跪又拜，看见阿弥陀佛在后面就拜，回家后就骂人的了，会不会这样做啊，今天开始别这样做，好吗，所以我们要明白命运，我们的命运，记住，想要改变命运，首先改变心念，改变语言身口意三业改变，身不犯威仪，你做多少善事又如何，你的心没有改变，一样去杀盗淫妄，改变不了的，你的恶缘改变不了的，以前我染上了嗜赌啊，我以前赌钱很厉害的，怎样才能戒掉赌啊，你不认识那些赌鬼不就戒了，我从今以后个个朋友我都不认识，我就戒了赌了，那你要重新认识哪些人啊，认识那些学佛的人，十个学佛的人渲染你一个带着你一个人做善事，你这个人想凶都凶不起了，如果你一个学佛的人去到十个人，十个坏份子之中，你一个人学佛的，你自己一个人学佛，你去的地方，你认识的朋友，全部都是坏的，不信因果的，佛所讲的就是痴人，愚痴之人的，你迟早都痴掉，等于你一个好人好物，扔你去精神病院，关你二年，你不傻都变傻，因为你天天与傻的在一起啊，这个叫什么，物以类聚啊，这个叫什么，近朱者赤，近墨者黑，我们应该要集智者以交啊，有智慧的人就与他做朋友，有智慧的人就同他一起。如你想戒毒，你又与吸白粉的在一起，你怎么能戒掉毒呢，对方就脸青口唇白，头尖额又窄，又没贵格，你与他出街，你绝对是不给派出所抓就是被人揍一顿，一副荷包样，你要与哪些人一起啊，身有贵气的，哪些有贵气的，念佛人，念佛人啊，鬼看见，马上跪下，知不知道啊，未来菩萨，未来菩萨啊，一去到山坟啊，是念佛人的，那些鬼马上退到两边，知不知道，你看见一个居士啊，我啊，像我这样的，没什么德行，又没什么修行，你看见都跪下给封利是，是不是，何况真正念佛人，何况一个真正的修行人，你说鬼，多少人来跪，有的，人都有，何况鬼呢，别人有神通的嘛，知道你这个人有没有修行的，你半夜捣乱，都知道的嘛，天知地知你自己知，有因果的嘛，当初我去放生，那些人不信我啊，我弃暗投明啊，从中作乐啊，那些人想着我还是赌钱啊，不肯信我，我化缘不肯信啊，我向十个人讲了九个人不肯给钱我做善事，我只要信佛，有佛加持，最终我拿的钱一分都放了生，有人给五千块我，我拿三千块放生行不行，绝对行，二千行不行，没问题，没人查你帐，没人理你，你们捐钱给我从来没叫我开票，只是信因果的，我要贪钱行不行，绝对不成问题，随便可以贪，别人给一万块我放生我不放行不行，行，没人知道，不过有因果啊，为了这些钱令到自己子女令到自己家里父母都沦落到下贱啊，有什么用呢，这个世界没因果的话就没有诸佛菩萨，这个世界没因果的话就没所有一切的诸佛菩萨现这个世间啊，有的，诸佛齐心同声讲的，所以我咬着牙关，不怕别人毁谤，我照样放生，从二十块开始放生，一群人围在我旁边啊，看见我敲那个木鱼，那木鱼又是假货，敲不响的，蝈蝈响，敲得，为什么，没福啊，买木鱼都买到假的，好像现在这样，你知不知道我以前买一个木鱼多么辛苦啊，五块钱买到一个假木鱼啊，真的是，敲啊敲不响，我自己在那里念《大悲咒》，观想大慈大悲观世音啊，去放生的时候有谁帮我啊，一条条鱼掉下去啊，袋子又破了，周围捡，捡了一条又捡不了二条，二条捡不了四条啊，捡着捡着一下子都掉下地啊，看着那些钱跳着跳着，你说这种凄凉多少凄凉啊，天上还要下雨啊，又不带伞又不带雨衣，那时候十一月寒风刺骨啊，冷得不断的抖啊，真的是，感动了天啊，感动了神，我从二十块放生，放到三十，三十放到三百，三百放到三千啊，哗，这么厉害的，三千，不算厉害，一来放到三万啊，三万都不厉害，放到十万，为什么呢，为什么越放越顺利呢，鬼神帮你，有一个人想骗我的钱啊，我放生的，你给些钱我啦，我帮你放，我说我绝对不会给你，我对得起众生，弄得那些高僧大德都给钱我放生啊，为什么呢，因为他知道我从来都不会贪放生的钱一毛钱啊，如果今天是买鲫鱼放生，一斤鲫鱼有五条生命的话，如果是一斤鲫鱼五块钱的话，如果你贪了五十块，那么你就贪了十斤的鲫鱼，十斤的鲫鱼再乘以五条，就等于五十条生命，如果你贪了五十块的话，你等于背负了五十条生命的债，看你还不还，所以放生很主要的，我最怕放生，所以那些人整天给钱我放生，我说你自己放，你给我放我自己记下，每一次那些人啊，一放生使劲的给钱给钱，弄得我的口袋全身都是钱，连我自己的一份都放了，一分都不带回去了，最怕别人给了二毛钱给你，你不帮别人放，那你就麻烦了，有因果的，那时候，狗肉不能吃，西天不能去，无意之中做错事，所以我就是这样，将缘扭转，将缘扭转，那些人就信你的了，你的缘不扭转就不信你，大家记住，好好的将缘扭转过来，所以我们命运怎样去改变，怎样去念佛，怎样去修正自己错误的行为，首先改变心念，如果你不识本心，你学佛无益，你天天这样念，阿弥陀佛阿弥陀佛，回到家里又吵架，看这个不顺那个不顺，你当然有病了，不顺就患血压高，夫妻不和就患肾病，唠唠叨叨就患肺气肿，看人不顺眼就患白内障，东想西想就患头痛，头里面痛，这个就是要靠念佛，将万念东念西念这种念，转为一念就是念佛，念佛可以做生意，念佛可以做家务，念佛可以做生活的一切，所有的恶缘别认识，讲是非的人不认识，他一与你坐下，就跟你讲，隔壁的二婆啊，生的小狗啊，是白色的，这个人不是好人来的，专讲废话的老人家，你千万别与他讲，四个唠唠叨叨讲闲话的老人家，就算你这个是多么的真心去修行念佛都好，一会你定力就会消失了，你就不会念佛的了，记住，这四个人就是拖你下地狱的，这四个人就是要你做回鬼，要你轮回，特别是坐在这里的念佛堂，讲，我这里又，总之讲废话的这个人就是不吉祥人，不吉祥人你就拿垫坐远一点，什么都别讲话，要讲什么呢，讲怎样去修行，讲身体都没用的，身体只不过是以欲勾之，步入佛门，令你解脱而已，谁没病？我都有病的，医生有没有病，有病的，医不好的，人就有生老病死的，病就由它病，怎样医病啊，靠药物，所以我们就依赖了药物，我们就是将我们的身心依靠这个药物，妄想，想着我今天身体不舒服，吃了些药会舒服，你不会舒服的，过了今天你就老了，哪会舒服的，只不过用药物麻醉一下而已，生老病死就是这么痛苦的，应该怎样啊，别管他，好好的念佛，心平啊，病就消失了，你天天吃药，天天患这个血压高，血压高怎么来的，知不知道，患得患失的心，有患得患失的心你就有血压高啊，有血压高你就吃药，吃药就降压，降压又吃药，药就是三分毒，自然你就会痛苦过日啊，真正改变我们命运，扭转我们命运，就要识我们的本心，将我们意想安住当下，比喻我们来这里念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，累了，不舒服了，讨厌了，都要念，因为在你现在这个机头还没坏之前，快些念佛啊，等于你们现在身坐冰船，知不知道什么叫冰船，意思就是在大海里面，你想过海，不料你用错了材料，用什么材料，用冰啊，做一艘船，太阳快出来了，太阳一出来你这冰船就会融啊，融了就会沉的了，你快点找啊，使劲的熬，加快努力，精进，如果不是就要掉进苦海的了，沉沦苦海的了，出不去的了，救不了的了，什么民冰船，是你的身体啊，是你的身体啊，一失人身，万劫不复啊，是你的身体，我们应该怎样呢，好好的，快点，加快努力，身体病是它的事，家里不好是它的事，我们使劲的念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，做菜阿弥陀佛，扫地阿弥陀佛，洗澡阿弥陀佛，这样啊，就什么都阿弥陀佛，别人骂你又阿弥陀佛，别人叫你死也阿弥陀佛，这样就是了，那还有什么计较呢，念念阿弥陀佛，我们的相就像阿弥陀佛的，真的会变的，会变的，很容易变阿弥陀佛的，为什么我们不肯呢，就是好像地狱一样啊，我们做人都这么有智慧，为什么不肯呢，不肯去念呢，不肯看破，不肯放下呢，什么叫放下，放开执着啊，就是因为你对事相不明白，还有执着男女，还有执着饮食啊，这种观念啊，一切皆空啊，好像以前，我无意之中啊，做梦啊，梦见我自己前世是一个将军，打仗，打得全身都累，梦见我三四世都是做将军的，直到明朝都是做将军，我打来打去有什么用呢，所以心灰意冷，但是我心灰意冷做不做事，做事，用心去做，当你在工作的时候，努力工作，但是心不记着自己在工作，不断的为人民服务，广行公益，你的公益越大，你的成功就越大，你的公益越小，你的成功就越小，如果你拥有一亿身家，但是你没有公益心的话，你就不算成功，你这个就叫什么，动物，因为吃鲍参翅肚，吃龙穿凤，都是为张嘴，为了身，万般带不去，唯有业随身，当你临终的时候，你闭上双眼，你还有什么，大家想一下，闭上双眼，现在就要临终了，昨天的掌声又关你什么事，昨天的子女听不听话，管不管得了，管不了了，昨天你银行的钱你现在可不可以用，没办法用，动不了了，口已经叫不出来了，等着断气了，那时候帮到你的就是平时了，平时你如果供了斋供了灯供了佛，平时你放了生，点了灯的，天人就放光来照你了，开始照你了，天人来帮你摸了，你哪里痛，就摸哪里，只有这样东西才能救你啊，没什么的，你留一亿身家给子女，没有帮到你，子女在想着怎样分你的财产，所以我立下遗嘱，凡是我子女，不能够继承我银行一毛钱，屋只能要一间，就是我明一居士的子女都不能继承我一毛钱，我死了之后，希望我死的时候，你们在我身边，不过你都八十岁了，难道我早死吗，没关系，你八十岁没关系，一样可以在我身边，怎样呢，你九十岁往生了，马上回去投胎，那时候你就二十岁，我那时候就七十岁，刚刚好啊，那时候你可以做学生了嘛，大家要记住，我们的命运就是我们的心念，无论你修行也好，家庭也好，事业也好，身体也好，做什么都是，你的念头顺的，你的命运就是顺，你的念头杂的，你的命运就杂，你命运不平的，你的念头不平的，你的命运就不平，你命运恶的，你结的果就恶，你的念头顺的，你的命运就是顺，这点就是明心，明心，所以我们念佛要好好的念，做事好好的做，将身体，万缘放下，全身放松，到时间就吃药，吃药好不好没关系，别打妄想，一切随缘，为什么随不了缘，就是因为你放不下，为什么不肯放下，因为还有执着，为什么执着，还没看破，为什么还没看破，因为不知道理，为什么不知道理，因为你没有广学多闻，为什么你没有广学多闻，因为你没有老师，所以拜师很主要啊，要明白我们身体的过患啊，要明白我们的身体过患，别贪着我们的身体啊，曾经有一个女人，贪着自己的身体，死了之后变为一条蛇，在身体那钻来钻去，在眼耳口鼻那钻来钻去，为什么呢，因为贪着自己的身体，不舍得放开，守尸鬼就是这样的，守尸鬼就是这样，好了，《金刚明经》讲，《金刚明经》讲，我从久来持此身，污脓不可爱，虽常供养还增害，终归弃我不知人啊，这个叫观自身啊，一个人，长期以来，化妆，几千块，这个化妆品不断的，弄的脸好像，化妆用多少钱啊，虽然常供养啊，买漂亮衣服来穿，穿绫罗绸缎，穿漂亮的衣服，很多漂亮，至少好过色身，去打乒乓球，跑步，打太极，想着这样身体就会长久不衰，错了，你将这个打太极的时间拿来念佛吧，你将跑步的时间拿来念佛，一边跑一边阿弥陀佛，阿弥陀佛，这样，这样你岂不是很好吗，有些人使劲的举铁，我以前举过铁的，什么叫举铁啊，健身，没用的健身啊，所以，《金刚明经》讲，从久以来，持此身，秽脓不可爱，在我们的身上，鼻有污秽，耳有污秽，九孔常流不净之物啊，等于一个人，拿一只花瓶，里面装满屎的，放进这里，大家是不是觉得很脏啊，是不是很脏啊，一个花瓶很美，里面装满屎的，就是一个装屎尿的花瓶了，又是多么的脏呢，但是我们现在这里多少人啊，个个都是这样，就是装了屎尿的花瓶，我们就是，不信你剖开你的肚子，里面全部都是脏的，所以我们每个人都是这么脏，坐在这里，是一个流动的厕所啊，所以，观身不净啊，要啊，认为我们的身体是污垢的，自然我们就没有欲望之心了，常作供养啊，就是供养我们的身，吃补品，都是冤害啊，终归弃我不知因，这个身体终归都会失败，所以观自身景，复观他人，我们要，如果我们看不破，放不下，我们要看别人，若男若女，所有之身，皆具五种不净啊，五种不净啊，乃至观一切世间有情之身皆是不净啊，皆是不净，一切众生的身，你说动物，穿山甲，好不好吃，果子狸好不好吃啊，龙虎豹好不好吃啊，人们想着很好吃，其实不是，当你杀穿山甲的时候，那些屎尿口液啊，痰啊，全部逼进肌肉里面，让你们煮来吃，你不信，煮一下肉，用水来煮肉，大家不相信的，今天回去，拿些瘦肉，或者拿其他肉，用水来煮，一煮的话，那些脓痰就出来了，就浮在外面，一堆那么多，那些肚子都是黑色的，这些是脓痰之血啊，如果你用炒肉呢，就看不出来的，那些脓痰就出不了，如果用水泡过那些肉，接着煲开它，他就会有一堆黑色的东西出来，这些就是脓痰之血，你一逼它，一杀它，它一怕，好像我们的身体，马上就会很害怕，比如你一看见外面，一怕的话，你身上呢，马上充满了毒素，脸青口唇白，眼放大，毛孔放大，就这种现象，所以我们要观身不净啊，一切世间有情之身，皆是不净，故，喜信轮讲了，应观一切世间，一切有身，悉皆不净，种种污秽，无一可乐啊，应观皆是不净，贪爱之心，自然不起，我们贪爱之心就没了，人我是非就没了，有什么好的，个个都是带着活动的厕所，全身不净，我们观身不净，我们念佛求生西方，别觉得我们身体健康，身体健康又要死，我们不如念佛，少吃点药，多捐点钱，多供些斋，不就好了，增福增寿，万般带不去，唯有业随身，记住，善业，你今天，想带走二块的，你就捐二块供斋，或者建寺院，你就带走二块，特别是这里建素庵，如果你捐了三块，你今生今世这三块，玉皇大帝都抢不了你这三块功德，这三块的功德就会带你流转生死，生生世世丰衣足食，你说，功德多大啊，有福不用积，如果今天你变成一个动物一个狗，来到这里，你想捐一个砖头建这间寺院都做不到，所以我们现在有能力啊，快点做了，明天死了都没关系，今天我捐了，万般带不去，唯有业随身，曾经有一个人，他在后花园掘啊掘，掘出一块石头，很漂亮的石头，接着天人就下来了，他说，你别掘我这块石头啊，他说，为什么啊，他说，由于当初我很穷，我看见别人建寺院，后来将这块家里最漂亮的石头捐了让他建寺院，后来我死了之后，得生天上，直至亨福，现在寺院已垮了，只要剩下这块石头做石脚，我的福都还没亨尽，如果你们想建多些屋的，必须要这样，所以人的念头，必须要改正，当你改正念头，你就改变你的缘啊，这种缘，怎样改变这种良好的缘呢，别令自己遇到恶缘呢，必须要广修供养，菩萨六度万行都是要从布施入手，所以，广修供养啊，布施入手啊，修福方有慧啊，持戒方得定啊，定能生慧啊，方能够照见五蕴皆空啊，度一切苦厄，你没福的不行的，搞来搞去都是搞不了，欲求福，但是别去亨福，持此福德因缘啊，进入般若大海啊，超脱生死啊，这样才行的，好像我现在，自从各方捐赠寺院各方面，别人又送土地给我我不要，别人送屋给我我都不要，我要来干什么啊，因为我现在一有钱就做善事，我在这个世间没什么留恋，过一天算一天，所以心中无争，心中无争就便是道，面上无嗔就是真供养啊，口中无嗔就法莲香，嗔是嗔恚的嗔，口字一个真啊，嗔恚的嗔，就是生气的意思，一切随缘，来到这里素庵的，我随缘睡觉，不知睡得多舒服，有吃的就吃得舒服，所以要明白世间啊，别老是想着家里，所以要观什么，世间种种不净，贪爱之心，自然不起，《阿含经》讲，昔日有国王贪欲无厌，有一比丘就间，目为多泪，就是我们的眼是多泪的一个洞，鼻为鼻涕浪啊，口为口水汽，腹为屎尿仓啊，但是这个王啊，没有智慧，为色所方，后来呢，后来呢，他再次听别人讲，这样他就出家修道了，修道了，天台宗讲啊，虽捐不净，能成大事，如海中死尸，依之得道，我们呢，要观啊，观什么呢，观身不净，这样，当识诸牵泪，安心正坐啊，心念无常，念世间无常，有很多时候，一会儿就会死的了，所有妄缘，一切放下，徐徐念一句阿弥陀佛自然六尘不生啊，一心清净，清净怎么得来，就是六尘不生，所谓六法，眼耳鼻舌身意所接触这六种境的色声香味触法，自然六尘不生，徐徐一句阿弥陀佛，就好像男人想女人这样想，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这样，好像情人这样想，徐徐念一句阿弥陀佛，一切放下，你念佛就放下，所有妄缘，别管他，他有妄想也好，世间无常好，念身无常也好，你什么都放下，常怀明天死，明天就死了，你今天计较来干什么，有病就由得他有病，没有病之前，快速的，使劲念佛，求生西方，你念到阿弥陀佛来，与阿弥陀佛聊一下，我过几天就死，行不行，行，阿弥陀佛，十年后来接我，可不可以，可以，这样，所以呢，大家要明白这点道理，要明白这点道理，今天呢，讲这堂课就是与大家讲了什么呢，讲了我们念佛主要是改造命运，我们命运的改造就是我们的心念，无论念佛念咒都好，我们的心不见世间过，自然清净，好大家合掌，与我一起回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向出钱出力，今次法会者，以及参与者，四生父母，六道眷属，悉发菩提心，同生极乐国，阿弥陀佛。