主讲：明一居士
时间：2009年4月11日
地址：广东信宜市镇隆镇人坊村高山关帝观音庙

南无本师释迦牟尼佛(三称)
各位同修，善知识，今天大家在信宜市观音庙里面继续学习佛法，大家能够相聚一起，是我们多生多世累积的善根福德因缘，善根福德因缘成就了，就会结这个菩提的果，首先我们要强调自己的发心，最主要就是明白发心的殊胜，任何一种事情都会有发心，如果我们学习没了一种发心的话，学习就会变得没有趣味，觉得非常的艰苦，发心有三种，一种是善的发心，善的发心就是想求得人天的福报，求得生活的解脱，求得现世的安乐，善的发心对面就有恶的发心，来这里就想看有什么缺点，好作为日后的闲谈话柄，这个叫做恶的发心，不管你做哪一种行为，都会结恶的果，所以不管我们做什么都好，最主要明白发心的重要，还有一种发心就是求解脱的发心，求解脱的发心就会种下解脱的果，因为纵使求得人天的福报，但是不离开六道轮回，终有一天我们会经历人世间的种种不如意的人生，所以发心很主要，第二个，我们听课，不管学习佛法，或者出世间佛法，心都要专注，如果不专注，所得的结果，就不会感应得快，怎样才能提起专注呢，心里想着自己非常幸福，能够在这里学习改变命运之法，所以以前高僧大德经常讲，善根如果没有至善的回向，我们会流落人天的福报，能过四种的因可以摧毁很多，我们人生不如意，所以正行的无缘殊胜心要专注，也是一种正行无缘，第三种要回向殊胜，以前高僧大德讲，善根如果不回向，就会产生种种的不好，我们学佛，求福报，离开苦难，有什么方法，第一，首先讲净土，净土的纲领就是要看破放下，第二，自在随缘念佛，第三个问题，要福德善根，如果你没有福，你在世间都在很坎坷，儿女，家庭，精神都不如别人，所以我们有福，没福修行，修着修着就很容易变疯，如果你没有福去打工，做了也会被别人赶走了，没钱给你，因为你没福，就算你有钱在身，去酒店点一碟菜来吃，你都点不了，你没福，去到医院看病，都看不好，无论世间出世间，福是最重要，福能生慧，这个叫福至心灵，没福你又怎能开得慧呢，但是求福不求慧，大象挂璎珞，求慧不求福，罗汉应供薄，所以佛就是要两足尊，就一个福圆满具足，慧，智慧圆满具足，如果你有了福，有了智慧，就是解脱轮回之苦，福与慧要等持，我们念佛人怎样能够出离生死苦海，怎样能够体现佛那种内涵，就必须要栽培福报，但是往往大部份人不仅不懂得得栽培福报，还折福，如果作为一个父母，你福都没有，怎么可能有好的后代呢，如果一个男人你连福都没有，做生意怎么能够赚钱呢，一个女人你福都没有，丈夫怎么会爱你呢，你为什么会离婚，为什么身体有病，就因为没福，不懂得积福，如同我们开车一样，只懂得开车不懂得加油，始终有一天到半路就跑不动了，为什么要学佛，为什么要这么远来这里，主要是求福，有福就生慧，有慧就摧毁四魔出阴界欲，福自心求，怎么求呢，这个是圣相上讲，在事相上讲，行为要修，福自心求，在我们内心的世界里面去体验，但是福在那方面呢，怎样去求，我用几个方案教大家，学佛者，他说有求佛者，一要斋戒，为佛基子，有求佛者，意思就是求觉悟的人生真理，免除自己世代愚痴，坎坷的人生和痛苦的相逐，首先要用斋戒作为觉悟的基子，何谓斋何为戒，斋者斋除心非，心中没有是非，心中无非自性戒，心中无嗔自性定，心中无痴自性慧，出自于六祖大师，斋，斋其心，这个叫斋心，什么叫斋呢，我们的物欲降到最低，智慧自然就出现，第二个用戒，戒除不良的行为，足使自己的智慧灵光独耀，这个是我亲自体会的，我以前读多几年书啊，我只读了几年级而已，为什么我会讲经说法，写论文著书，为什么会有，由于我读书虽然少，但是我每一天都不离开一本书，我每一天都不离开我的写作，前几天有一位同修说，你写出的文章简直不可思议，其实很正常，何以故，因为我天天不离开书啊，等于熟读唐诗三百首，不会吟也会偷啊，道理就是这样，熟能生巧，这个叫戒，戒除习气，我以前怎样啊，一，没文化，怎样才能学到佛的要旨，明白世间的真理，怎样才能打断命运的束缚，我就只发奋图强。读书又眼困，念佛又会昏沉，怎样发奋呢，只有一个方法，靠死记硬背，没办法，最终我实践体会，一个最好的方法就是，一调身体，二，要打坐，将自己的烦恼习气戒除，戒除的话，你的心就定，定就宁静，宁静就致远，当你的身心宁静就达到致远，就会怎样，高瞻远瞩，我以前做生意为什么失败，就是因为浑浑噩噩，六根暗钝，为什么我现在随手一挥，就要以赚到一点点钱，我不觉得自己很成功，因为我体验到人生成功之道我就将这种经验介绍出来给大家，让大家去实践，由于你学佛生活都改变不了，钱都赚不到，你怎么能找到出世间的大法轮，怎么能够开启我们的智慧，我们到六七十岁，快八十岁了，有什么方法开启我们的智慧，有，就是以斋戒，就要戒，戒除什么，戒除心中那种怨恨心，不平心，恶毒心，就叫斋戒，将我们的欲望降到最低，人到无欲品自高，六根清利就放光芒，这个不是真正的为觉悟思基子啊，第二个方面，求明师，如果你学习佛法，东学一本书，西学一本书，拜一拜佛，就认为学佛，你一直都不会灵，佛不会保佑你，为什么，因为你不按佛的做法，为什么你做不到，由于你没有方法，没有入手的地方，所以你命运继续是这样改变不了，为什么会造成这样，因为没有老师指示工程，样能够改变自己的面貌呢，所以第二个最重要就是投明师啊，指示工程以工程所导，但是有人念两句佛号，就认为要感应，有人放生两条小鱼就以为改变一生，你已经是痴心加妄想了，为什么呢，你杀生三十多载，你杀生几十年，今天你才能够戒杀放生一年半载做好人，就要想得到感应，有没有这样的可能，另外小孩子，他早上六点钟起床读书，夜晚回来要做作业，从一年级读到高中才能够考大学，你呢，东一句佛号，西一句咒语，后天一部经书，大后天去敲一下斋念一下佛，就认为可以改变你的八字命运风水家庭的运气，不要打这种妄想，所以我们要求明师指示工程，带领我们进入觉悟的理程，第三个，我们怎样才能够得到学佛的利益，就是要息心性，了了分明，明白因果，如果因果不明，怎样能够学到佛法呢，如同一个小学的学生，他对老师都不尊重，又怎样能够学到世间的文化呢，如果一个学生回到学校只是为了吃饭为了钱而读书，怎么会有出头之日呢，所以我们作为父母，应该教育子女，以大局为重，要培养忧国忧民的情操，这个MQ的情绪才是高啊，你教一个小孩子，培养他吃，那么这个小孩子就会被你们养成一个废材，其实中华的后代，为什么到我们这代教出的人完全没有一个有用的呢，个个道德沦丧，杀盗淫妄，有多少年啊，现在才五十年，五十年代到现在才短短六十年，几十年过去了，为什么人生的道德，儒家的思想全部都不存在了，有儿子不孝顺父母，一个父母六个儿子都还会饿死，为什么会这样呢，因为不懂得心性，就自然会折福，比如来到寺院，寺院属什么，属十方众生的财产，曾经有人偷一寺院一花果而已，一朵花一个果，死后堕无间地狱，这个是什么，正怖，依怖怎样，在生的时候，儿女家庭一切都不如意，所以有人来到寺院，不仅不会积福，反而折福，如果想着来开到这里，看到水果，不需要问就拿，凡是偷一粒糖，这些一粒糖，不是这间庙的，是十方的，是过去佛的，是现在佛的，是未来佛的，你偷一个人的一千万，是欠一个人，你偷全中国的税务，你欠全中国的，你日后做牛做马就要还，迟早都要还，累劫而难出啊，所以呢，你偷整个地球，整个地球是债主，你只要偷佛门里面的一粒糖，你用多少亿万吨都还不了，你杀一个人的罪反而轻，但是拿寺院一粒糖的话，罪更大啊，还有，因为有人不懂得，来到寺院，就想着好吃好住，白吃白喝，小心啊，披毛带角还，外面田里面的牛就是这样的，所以，现在牛又不用了，牛不用的话，就还肉，所以辛苦，一失初衷 ，不明心要，所以心性不明，其实我们要明白因果，明白心性，福慧心造，很多时候在寺院吃饭，想着有吃的就好了，寺院是什么，是十方众生，吃一餐，还亿万餐，但是有一样东西你可以吃，怎样吃呢，你念佛就可以了，曾经有一天，我去到一间大寺院，我和他关系很好，那个佛法师，我临走的时候给了我一袋生果，我拿回家里吃，可不可以，不行，我在半路我一定要吃完它，如果拿回家里吃的我父母会有病，如果我拿回给家里用的，你家里有问题，所以鸿自心造，为什么呢，你不明白因果，不明白因果就折福，但是有一样东西可以带回家，要经过师父同意，他愿意给你，但是师父与你不懂得因果都好，你自己要明白，第一，比如那些香那些果，还没分给那个师父，那个师父擅自拿给你的，就麻烦了，大家知不知道寺院里面那只鼓，牛皮鼓，是怎么来的，打鼓那个咚咚的牛皮鼓，曾经有一个寺院的住持，认识山下的一个居士，经常将寺院的财物给那个居士，没多久那个住持就堕落下去做牛还，有一天，他就托一个梦给那个居士，我已经投胎在你家里做牛，你杀了我用我的皮做一个鼓在寺院，让出家人朝晚打一次鼓，警觉世间再不要偷十方常住物，有人就说，我没有偷过啊，没错，你进到这里，口中不念佛，而吃佛子的饭的话，就叫偷，偷就会穷，所以一来到这里，一定要好好念佛，你念佛就有资格吃，我们本来已经生活不好，本来已经穷，本来已经人生坎坷，为什么还要积落苦本呢，那个牛皮鼓就是那个不懂得因果，所以要朝晚打一次，第四，我们要怎样做福？供斋，斋僧，供养师父，助发妙根，我以前六根暗钝，我看书打瞌睡，拿到经书又不会看，不认识字，写字也不会，写信也不会，后来怎样才懂的，就是斋僧，就是作福，在六榕寺广州那个塔那里，以前我带着三块五毛，全部都是一毛钱，最大那张多少钱，两毛钱啊，一路跪着上去，一毛五分这样放下功德箱那里，愿我早日财物具足，别这么苦了，苦得怎样啊，苦得看见我妈妈有病，都没办法拿钱去医院医治，看着我母亲在床上被病苦折磨，也没办法，为什么会沦落到这样的地步啊，由于没人教啊，以前读书又没钱，所以我就要在寺院里面布施，昔日布施一毛几分，对于我来讲是我全部身家，所以有钱没钱都没关系，最关键你有没有这个心，布施多少都很主要，你越布施得多的，在今生今世你就越财运亨通，儿女会遇贵人，身体会健康，如果你悭贪不舍，如同饿鬼之心，岂能感召富贵之果，所以欲想富贵，先要去除悭贪饿鬼之心，这样就要作福助发善根，五结缘，增智善本啊，我以前去到哪里都是一样啊，处处遭逆缘，处处被人打击，被人毁谤 ，不是因为处处结恶缘，别人结恶缘是别人的事，我们自己要结善缘啊，如果别人憎恨你，没关系，你一定不要憎恨别人，要广结善缘，增智善本啊，这样才能够离苦得乐，才能够好好的帮子女积福，父母没福子女又岂能一生安乐呢，一切从自己身做起，看着自己的子女被人欺负，被人小看被人欺负，难道你作为父母，就不为后代吗，应该要为后代，为自己家庭，积阴德，没有阴德你怎么能够感召大学生富贵生孝顺儿子呢，幸福家庭呢，这个就要和谐，身体不和谐就有病，夫妻不和谐就会离婚，儿女就会变愚痴，所以家庭和谐身体和谐灵性和谐社会和谐，这样一片和谐 ，就叫天下太平了，这是最主要的了，身体不和谐就有病，要广结善缘，但是我们处处广结恶缘就不行，六，要明因识果，不妄主为，要破邪魔，远离外道，但是你认识的朋友，由于你广结恶缘，认识的朋友不是吸白粉的就是赌钱、打麻雀、讲六合彩，凡是赌六合彩的家族你想幸运，不用想，所以赌六合彩就是破坏你的家庭，害了你的子孙，将子孙的福全部摧毁，当年我麻雀纸牌番摊二十一点样样会赌，为什么今天，作为一个男人，为什么我不赌，就因为我看见里面太苦了，赢一万块的话，你的正财运本来有十万块，全部摧毁了，为什么你要去赌呢，目的你的发心就是想要钱，为什么你想要钱，因为你想买物，为什么你想买物，你想幸福，想快乐，想建房，想养狗，开车住别墅，但是如果你赌的话，就将你的正财全部摧毁了，一个赌徒的家怎么会有好的儿女，怎样可以嫁到好的女婿，所以千万别赌啊，一赌就会失去仁义道德，一个没有仁义道德的人叫什么人，如同鬼一样，所以呢，虽然我们穷，以前孔子的父母虽然穷，但是他怎样啊，他在耕田之中住茅棚，我们现在有水泥屋住了，有砖屋住了，以前住茅棚，但是腰骨挺直，最终自己的儿孙就发科，就发甲登科了，好像香港名人李嘉城一样，所以祖先怎样，积德才能够有德行，他教的儿女人穷腰骨都要挺直，自从我看到这点开发了，我到二十差不多三十岁之后，我明白了，纵使我饿死都不会去占人便宜，纵使我走路回家，我都不会去骗人的钱，纵使让我全赢掉钱，我都不会赌钱，从今以后，我明白我的命运由我创，幸福由我求，所以大家要自我激励，不是说靠别人施舍，如同夫妻一样，都是靠自己去经营，所以要离开种种邪魔，你与偷盗的人一起，你的儿女迟早都会偷盗，你与赌六合彩的人一起，你迟早都会赌六合彩，作为佛弟子，如果有人讲起六合彩的，你看都不看，跟我发愿，弟子诚心，在观世音面前，发愿，以后若有，见闻赌六合彩，一切皆远离，愿他们如同佛一样，回归彼岸，大家要发愿，有部份人就不敢发愿，今晚是不是准备去开码啊，有部份人就不敢，所以远离外道，打个比方，你与偷自行车的人一起玩，迟早你都是偷自行车，你与偷钱包的人在一起，迟早都是偷钱包的人，而与居士在一起，迟早我们都做佛啊，这个世界就是这样的了，第八点，要用通理，不住有为，我们不能够求人天福报，念念心求，福自心求，为什么我们没福，因为心性散乱，我们要摄心为戒，安住一处，就要与佛说慧教经无所无事不办，住心一处，第九，精进集佛行德，要学佛啊，学佛的行为就叫精进啊，不是说在这里坐着阿弥陀佛阿弥陀佛就叫精进啊，不是在这里拜，佛啊佛啊这样拜就是精进，要断开你的习气，贪嗔痴啊，要断开啊，恶语两舌耳语，妄语，全部去除啊，这个才是真正的学佛的基础啊，还没学佛的行为，你处处帮助别人，就算你得到一捧米都给别人先吃，好的给别人吃，一切，好的给别人，当你有这个心念了，你处处就富贵了，你心胸多大，福就多大，大家跟我念，心胸大，福就大，欲求福大，先自心开，这个就是了，集佛行德，通用佛法精明啊，不要学那些邪魔外道啊，纵使你学邪魔外道发了财又怎样，只不过是昙花一现，快乐后就变为痛苦，大丈夫有所为有所不为，不为者，就是远离开凡是用邪术所求的，凡是依靠邪魔外道的，我们都别求，如果人有这种功德，就可以自成佛道，讲回福，我们怎样才可以在我们人生之中安全呢，有人遇到佛法学佛，学着学着就疯了，颠不颠疯不疯，傻不傻，为什么有人就装傻装鬼，要这样啊，就因为他内心虚空啊，因为他人是一种很弱的表示，有些年青人为什么装傻装疯呢，就因为他内心很弱很弱，内心得不到表现，所以通过这种变态的行为，装傻，疯颠，鬼上身，这样想让别人认同他，他独出自我，想别人认同他，我存在，这种属于懦弱，属于懦夫，凡是傻傻的人就叫懦夫，好像吸白粉的人就是懦夫，为什么呢，他想通过吸白粉得到别人的认同，我的存在，这种叫做内心虚空，内心的懦弱，一个弱者表现 ，为什么会这样，没福啊，所以人生沉沦于苦海，必赖慈航救渡啊，佛力无边啊，善拨诸苦啊，但是人生无量啊，问法难啊，我们怎样才能够，在今生今世，三几年之内，可以将大福报，培上去呢，我以前有没有福的，什么福都没有，为什么我现在去到哪里，个个人都说我福报大啊，不是天掉下来的，我用了多少年行善事啊，五年啊，五年前我去到寺院都没住的，去到哪里都没有，但是现在大部份寺院都会有地方给我住，不仅这样还留一间房，我的福从哪里来啊，不关风水不关八字不关命理，靠你积，积福啊，怎样积啊，我以前啊，很艰苦的，我那时连吃的都没有，你知不知道拿五十块出来，在五年前，我拿五十块都很难拿，很难的时候，当我看见一尊地藏王非常的好看，很想印，但是去哪里能印这尊地藏王，这张卡片那么大呢，没办法，先印着吧，只有三十五，后来我就去印，一印的时候，帮忙印的那个人就只印到半边脸，烧了也不是，扔了也不是，我说，真的是没福啊，没福的人，印的地藏王菩萨都不比别人好，我说，天哪，给个机会我印一幅好的地藏王菩萨吧，终于印啊印，做啊做，天天这样想，我说怎样才能有一幅好的地藏王菩萨像呢，最终有一个人，在地上捡了一张卡片给我，这里可以印，我发达了，怎样发达啊，终于可以印了，借钱，一印就印了三千张，多少钱一张，便宜，六百块一千，三六一千八，借钱印，三千个人与我结缘，还不行，这次，信心清静即现实相，福自心求，真的就来了，一尊地藏王菩萨，就这么小一张，你不要小看这张像啊，这张像，只要带在身边，都远离一切灾难啊，曾经有一个人呢，死不断气，我就叫他印这些像，印这些像一千张，不用受苦，不受其他，就安安乐乐往生了，这个叫做像功德啊，你这里后面有观音，有大雄宝殿，不需要做卡片，以前我想捐钱捐十块八块做佛像，做不了，你这里有观音寺，这里佛像又等着做，可以随缘，那时候我不仅自己借钱做，我还劝别人做，别人怎么说我啊，说我骗钱，没关系，东求五块，西叫人捐二三十块，最终我累积善本，这个就是做福啊，做佛像有什么功德，从前所有种种罪恶，轻者立刻消失，重者转为轻，做佛像，那时候，做了地藏王菩萨一供，我不仅自己做，我还叫很多人做，有一个人，回来读书，读到大学生，我叫他印这些像，广结善缘，为什么我叫他做佛像，就是因为他没有善缘，一做佛像样样都好，观山寺，高州的观山寺又是叫人做佛像在念佛堂，只要一拜，你在这里都有福，由于你出钱做佛像，所以做佛像非常的殊胜，第二，常得吉神护佑，一切瘟疫水火盗贼牢狱之灾，悉皆不受，用你的名字做佛像，三，众生怨对，凭无法益而得解脱，永免妹仇报复之苦，做佛像的又不怕别人报仇的，不用怕，第四，夜叉恶鬼不能侵犯，毒蛇饿虎不能危害，第五，心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充沛，所到吉祥，第六，自心奉法，虽无希求，衣食丰足家庭和睦，福寿绵长啊，第七，所有做什么都好，人天皆喜欢，如果我们想求福的话，就要做佛像的功德，另外，学会斋僧，如果我们求富贵，小孩子考试读书，就要学会斋僧功德，怎样去学会斋僧呢，什么叫斋僧，以前我看见有一个人落泊的时候，痛苦的时候，我叫他封利是供养师父，我教你们怎样供养，你们以前就不会供养，现在就教你们一手秘密之法，很容易的，封利是给师父的时候，就说，愿我财运亨通，身体健康，就行的了，很快就有福，由于你斋僧发愿祈愿，必灵，你想说求什么都不用求了，斋僧有什么好处，先听一下，一，仪表端正，容颜巧丽，人人见之欢喜，口齿伶俐，相貌的亲善力很具足，还有，卖菜都好卖啊，第二，气力盖世，精神满足，盛事十方诸佛啊，无有疲倦，这个就叫斋僧功德，以前我在云门寺的时候，看见有千人斋，我说，这次机会来了，等了几十年了，最终我就供千僧斋，一供千僧斋，感应就来了，第三，生天人间，寿命永久，健康无老，命终之后，自然受生不被病苦所缠，人生在世，很多人为什么会饿死呢，我在助念的时候看见很多饿死的，为什么呢，临死那七天或者十个月啊，几个月啊，全部都吃不了东西的，不是没东西吃，是吃不下，生生饿死了，大家不想饿死就来吧，就斋僧，但是现在有人在寺院那里拿别人的油酒，米酒，不仅不斋僧，还要折福，这个就是自有因果了，所以呢有人病苦缠身啊，贫困加临啊，家中又不好啊，这些为什么会做孽呢，所以今天我们听到这些经法，应该生起极大的欢喜心，声音清雅，融同三千大千世界，口述说清静妙法，通达无碍，闻者个个欢喜信受啊，如果你说话为什么没人听你的呢，就因为你没福啊，我们有福的话，自然生的子女会好，有福的话，自然孙就会好，斋僧功德是非常的好，第四，斋僧的功德是自利利他菩萨的行为，大功德，僧宝是一切世间供养布施修福田无上的福田啊，佛说，布施经讲，佛说布施经讲，供养三宝可得五种利益，刚才都讲了，身相端庄，气力增益啊，寿命延长啊，快乐安稳啊，成就辩才啊，我们云门中的虚云老和尚都讲过，佛法易保，乃僧宝护持，若无僧宝，佛法易保无人留步，善根无处栽植啊，因此，斋僧功德，如同天那样大，看见师父，你都不斋僧，以前我想见一个师父不知道多么难啊，想见一个出家人，八年，我学佛八年才看见出家人啊，你们现在有出家人在你们生产队都不懂得去供养，而且还讲是讲非，不行的，所以，以后要不要供养啊，要，我教你们最简单的供养，曾经有一个有福的人，别人种了一棵菜都拿来给他吃啊，自然去到哪里都福报具足，不需要说，我有钱，你种菜有菜的嘛，你种蕃著有蕃著都可以供养师傅，这样你就得金银珠宝。所以你先要求福，我们学佛人不要整天口里讲学佛学佛，你哪里像学佛的。钱又挣不到，两餐都有问题；面青口唇白，怎样学佛？先要求福，福都没有。出入小车嘛，坐的坐靓车，住洋楼，养狗，广州市户口，这样多过瘾呢。这样才是学佛的嘛，先去表演下嘛，生都不得幸福死又想得幸福。开玩笑，我教你斋僧呢，去除父母的病苦，斋僧怎样去除父母的病苦呢？就是因为你通过这种善行，如果自己父母有深病，什么叫深病？大病呀，你就可以通过斋僧。我有一次我妈妈得了心肌梗塞，钱又没有，人又没有办法，心肌梗塞发烧。我有一次去了一间寺院拜佛，带着我妈妈，一家人去。拜完回来个个都发烧，发烧之后就怨，不拜还好拜了就弄得发烧了。我说放心啦，佛门自有保佑的。后来去了医院看病，医生说心肌梗塞呀，你不进ICU病房，你就会有问题的。先打支针退烧啦。我妈已经七十了，这样说，不行咧，要去ICU病房。我说ICU病房你就想进，进去要几千块的呀去哪里找呢。没有钱呀，一没有钱的话，就会看着自己的妈妈在这里病死。一个儿子看着自己的妈妈病死，你说有多苦的呢？最终我怎样呢？没办法中的办法，在佛前抬起自己的手臂放些香下去燃臂求佛保佑。不料有一个人，见到我，给了我两剂药，我妈妈吃了就没事，到现在都没事。这个因果为什么拜佛回来反而有重病？第一、我妈妈，第二、我姐姐，为什么有重病？第三、我姐姐的媳妇，为什么有病？我妈妈已经是以前世业障太重，由于今次拜佛有功德，所以大罪小报，一次受完要她发烧三天，烧她一世的病。因为自我出世到长大，都是知道我妈妈体弱多病，不料她几年之后，龙精虎猛，更厉害,年轻了。这个就叫感应呀，所以你们都不知道因果。别人放生，为什么越放生越出事的呢？为什么越做好事越不得好报呢？你错啦，是大罪小报呀，提早成熟不想你日后受苦呀。我妈就提早一次成熟了，三天发烧；我姐姐又是多病的，不料她受了苦四天之后，她的两个儿子都会挣钱。你想下，还有她的媳妇呀，挺着大肚的，别人个个都要开刀的，剖腹产呀。她呀，一天就轻松生产了。多厉害，哪里用得着。她就说，信不得的，不要拜佛，拜佛越拜越倒霉的，搞到我又肚痛又拉又吐。这样叫消业障呀，你们都不懂情况，消业障嘛。所以有人说我越做善事越不得好报，消业障。这些叫什么，一种明显保佑你的。供斋，如果想长寿的，想自己家人长寿的就要供斋。供斋之后呢，就会得种种的庇佑，种种的殊胜。还有，建寺功德，我们在家里住来住去住些泥砖屋，就算不住泥砖屋，都是住不好的屋。为什么会这样呀，一辈子买间屋都买不到，就因为你没有福。为什么没有福，就因为你从来没有积福。好像我这样的人到中年都没有福，儿女都长大了，屋都没有一间，惨了这次，不惨都惨了。看着自己的同学，个个都一栋两栋地盖起来。我一看，原来我是这样的前世，原来我从来没有建寺院。我说三十几了，怎样才能让我买到屋子呢？后来我赚到钱，五百块。接着拿去全部捐了，不仅我自己捐，我还叫身边的朋友你拿五十块来呀，你拿三十块来呀，你拿拾块呀。去建寺院，所有建寺院的我都建了。那时候不仅自己出钱建，还要叫别人建。三年，可以买屋了，没问题的，喜欢买什么屋就买什么屋，喜欢盖屋就盖屋，喜欢盖别墅就盖别墅。不成问题，快呀。所以真正来说，我们想要有屋有舍，有田有园就先要布施，你们布施都不布施，怎样有呢？有人说等我发财才布施啦，这个叫倒因为果。等于一个人呀你不去下谷种，怎样才会有禾割呢？有人说等我先割禾再下谷种行不行呀？不行！谷种不肯下，等我先割了禾再下谷种。怎样能够颠倒的呢？倒因为果不行的嘛，要怎么样呢？要下谷种，要插禾，这样才割禾，才打谷，打谷之后才去除糠，这样才有饭吃嘛。不要等我先吃了饭再下谷种，大家要明白道理。那建寺院有什么功德呢？第一首先会有福禄，增加福禄，你的儿女会坐办公室，头有瓦遮，有天人护佑；无始劫以来，所有的恶业皆消除。第二天人护佑逢凶化吉；第三、去除罪障，所有一切寻仇都会消除；第四、邪魔皆消除，都非常的幸福的。有人说夫妻又会怕离婚，你建寺院呀，一辈子都稳定。一个善幡，什么叫善幡？两幅幡，上面这些叫幡呀。有人离婚我叫他挂着幡。一、佛前挂幡可以摧毁病魔、增加健康、广结善缘、身体庄严、夫妻永远白发到老。曾经有十几二十对，几十对，年年都有打电话来，说夫妻不好。我叫他做些幡挂在这里，想离都很难，离不了婚，第四、邪魔，妖魔邪怪不能侵害；第五、脱离烦恼和无明；第六、衣食具足，福禄绵长；第七、所言所行人天喜欢；第八、增加福慧。这个就是真正的，增加到福，如果你不增福，就怎样能够改变自己的一切呢？讲讲增福之法，怎么得到，可以拿些油来点灯的，拿些碗，如果这里没有酥油的，拿些碗，就拿条灯心草。你知不知灯心草呀？拿只碟子，小小的碟子。在前面全摆好这些碟，一碟两碟这样你就放条灯心草，去买些灯心草回来。放下去，接着倒些油就可以点灯嘛。我自己屋里的香，喷喷花生油，佛前功德，消灾延寿。增加你们的福报，你们记住以后发达了要护持三宝。好，在增一《阿含经》记载燃灯供佛，受佛，受记成佛。有个人呢，很老的老人家，由于他没办法拿一点点的钱出来，没办法拿钱出来买油供佛。最终将自己的头发剪了来供佛，后来叫什么，叫灯光如来佛，另外，与油灯烛火供佛可获得大福报天眼。于善，恶法得智慧聪明，流传世间，不会受人欺负。如果你想开启你的智慧，想你的儿女读书好，就供灯，供灯的时候就真是殊胜，真正会很殊胜的一种方法。另外呢，有人想出去，增加自己的福报；或者出去利益到别人；或者自己的儿女能够拥有功名，在单位上得到重用，都可以供灯。点灯就在佛前点灯就可以了，有两种非常好的利益。第一、由世间的利益可以得到真的智慧，就是从世间可以得到真正解脱的智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断绝轮回。世间的福报，会得到身心健康，相貌庄严，眼睛好看，人见人爱，不受人欺负，心想事成，财富具足。点灯，所以以前怎样呢？添灯就是这样添的，你们都忘记了，其实这里这么近，这间庙就应该要点点灯的。如果你眼有问题的，白内障眼睛不好，就可以点灯。第二、获得天眼，能够洞察所有一切的事物，你在佛前点灯。第三、如果你念佛念来念去发脾气，嗔恨心还没有降低，就可以离于三毒，在佛前供灯。第四、得诸善法，会遇到好的老师教你方法，不用怎么修都会成功，这个就是得诸善法。第五、聪明智慧，如果你的儿子不讲话，这就适合你了。当你学会这些东西，你就更加在痛苦之中。第六、远离愚痴，怎么会愚痴呢？等于我们做人一样，我们不明白就愚痴。我打个比方，曾经有一个朋友，他的小孩患了感冒发烧，由于不懂方法，使劲地叫他吃饭吃饭，塞给他吃。由于他发烧是需要大量的体能去排毒的，由于你逼他吃饭，他会将体能运去胃那里排毒，消化，已经够辛苦了。所以人在发烧的时候，有病的时候尽量不要给饭他吃，是给粥他吃。这才可以开启智慧的根，我们的聪明根才会开通，这个叫经脉，经脉才能开通的，如果不是的话开通不到的。但是有几个人懂呢？小孩子发烧的，使劲地给他吃，不仅这样还说，你不吃不行，你知不知道他是很辛苦的。好像我的小孩子，一有发烧有病我就由得他吃不吃。因为他需要休息喝水排毒，排毒作用，为什么要这样，就因为你不得诸善法，那就要点灯，聪明呀。第六远离愚痴。第七、不堕黑暗三途，富贵自在，这些都是点灯的功德，点灯之后出去所求皆愿，今天，已经认真讲述了几个方面。一个是教你们怎样入手修行，这个方面是很主要的，已经和你们讲明了。一、用斋戒。这里是入手修行的，大家跟我念一念：一斋戒，为佛饥止；二投明师，指示工程；三识心性，了了分明；四用作科，助发善根；五广结善缘，增自善本；六明因果，不妄主为；七开破邪魔，远离外道；八用通理，不住有为；九用精进，集法行德；十通达，佛法清明。我们需要从十个方面去入手，明白这个道理之后，自然就好了。另外，刚才为什么我讲斋僧呢？但有部分人会对寺院怎样呢？想着寺院有饭吃的，不用给钱就有饭吃，知道吗？如果不修行的话，施主一粒米大如须弥山。就算我弘法，我去那里我身边的人，每一间寺院吃饭我都付钱的，我来这里行弘法我来这里讲经还要付钱呀。就因为我来这里为什么我来这里，我来这里难道赚钱吗？我来这里积福，没福的话我就像以前那样凄凉，那么苦。所以我现在就找到出头之路，就广积福报。所以去到寺院，就算用一杯水，我们都付钱的。好像我助念，夜黑黑，三更半夜，去助念，人家斟杯水给我饮，给支矿泉水，给餐饭我吃，我都给回钱的。那我们为什么要助念就因为想积福，因为很多人不懂。还有拿水果来拜一拜，人家如果认识这里或者寺院里的人，还要拿多些回去，不行的。凡是寺院的东西千万不要为妙，这样才不会折福的。所以福我教你积又教你怎样去护住，不会折福，第三方面，教你们做佛像，这里做佛像，可以捐钱做佛像修桥铺路，脚不好就修桥。你的儿女前程不好就可以修路，叫做路路通，路路通钱财就通。第三个呢，就建寺院，寺院不好你就出钱，不管多少，有没有钱都好，农作物都可以供养出家师傅。自然的话我们福禄具足，去到哪里，就算头痛都不用这样凄苦。大家跟我念一念，我今回向诸善根，随喜一切常修学，三世诸佛所称叹，遇事最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行，愿我临命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，积德往生安乐刹，我以此普贤殊胜行，无边圣福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。大家跟我回向，愿以此功德，回向所有一切，出钱出力，护持法会，以及所有一切，山川河流，众鬼神等，悉发菩提心，同生极乐国。