主讲：明一居士

南无本师释迦牟尼佛(三称)
各位同修，请大家发起殊胜的菩提心，今天在茂名佛教协会这么好的地方，会议室，和大家一起讨论如何修净土法门。我们学习净土法门已经不少时间，甚至有部分同修学了几十年，为什么得不到相应，一直都是保持这个状态，原因在哪里？其实，人的性格决定命运，心胸决定际遇，思想决定将来，真正的念头就决定你的吉凶祸福，不要听到我讲如何修净土法门，就是修行，就与生活无关，做生意的就不想听，讲到生活，学佛的人又不想听，在佛家与修行这个名词，其实就是改变，修行这个名词放在学校就叫学习，如果放在大学以上，留学那里，这个就叫深造，留学深造，改变，把握这些就叫修行。修改，修改自己错误的行为，改变感召不好的结果，说的名词有种种，其实就是一种，修行就是生活，生活就是修行，生活分高层次和低层次，低层次就会吃一餐饱的就饿一餐，快乐一天就痛苦三天，相聚一次就分离百劫，这个就叫低层次的生活，还有一种叫中层次的生活，就是暂时得到长久不息的时间，在他意念中就是长久，有人以为天道就长久，做神仙就长生不老，在他来讲，是有老的，只不过对我们人来讲，他的生命是漫长的。就像我们看塘的蟾蚊，那些叫蟾蚊，它朝生夕死，早上出生，夜晚就死，就是它的一生，在它的境界之中，它就等于是一百年。我们觉得一百年是漫长的岁月，在四天王天来讲，我们这个地球就是两天，它那里一天就是我们地球的五十年，忉利天宫那里一天，我们这里就是一千年，这个叫时空不同，时间不同，究竟不同，这个就叫中层次的生活。高层次的生活，就是诸佛妙乐，就是神通妙用，一切无障碍，我们人的快乐，往往建筑在痛苦之中。你没痛苦，你不会觉得快乐；你没污泥，你不会有莲花；你没有小人打击你，你就不会声名显赫；你没遭受过挫折，你就不会觉得这个世界幸福是什么，体会不到，证明我们人就生活在这个痛苦与快乐之间，跳来跳去，苦够了，就想快乐，快乐够了，又想苦，这个就叫生灭，生灭就是凡夫，等于一个家庭，相聚久了，就有缺点，这个就叫久住相聚难，久住相处难。其实佛法，什么叫佛法，大家去想一下，佛法，就是让你离苦得乐，有人就说，佛教都是教人做善事，只不过渡人向善，我们错了，你都还没体会到佛教是什么，佛教叫你做善事，是迫不得已，让你积点福，免得你没饭吃，饿死你，你想去寺院，内观禅也好，参禅也好，你坐车都没钱，你没福。好像茂名，这么大，有多少个人知道内观禅，六祖寺有内观禅，以前我想都不敢想，而且有人叫他参加他都不去，你已经是百千万劫所积的福，到死那天，闭上眼睛，你就知道实义，真实的意义。大家可以观想一下，现在合上眼睛，我就死了，昨天你所纠缠不清的东西，一切都没有意义，九百九十朵玫瑰没意义，烛光晚餐没意义，什么都没意义，现在唯一的意义你解脱没有，合上眼睛，一片漆黑，亲朋戚友，什么都看不见，孤孤单单自己在漆黑的黑洞之中流转，这个叫中阴身。你恐惧出现，一恐惧，行雷闪电出现，全部都是你自己变造出来的。有人就说，这些是迷信，我教你，今晚做一个实验，当你睡着的时候，拿一朵花放到你的鼻子那里，保证你会梦到花园，所以《华严经》所讲，为识所现，为心所变，明白这点道理，善是给我们一种工具，佛法是一种指引，解脱就是目的。解脱什么，解脱痛苦。比如，有人说，我如果有一个男人，对我好，又英俊，身高一米八，相貌堂堂，天天对我好，送我上班，接我下班，天天有朵玫瑰花，回到家里有餐很香的饭吃，那间屋好像别墅一样，有花语。你想，你用时间想，你想出这个境界，当你想到就全部实现了，你快乐了，为什么你快乐，由于你从来没有试过这种现象，就因为你执着这种现象是快乐，这种叫做妄想，佛家所讲的就是你执着。好了，这种状态，超过十年，二十年或者三十年，你就痛苦，痛苦就出现，随着时间的流失，痛苦就出现。为什么呢？就因为你不识本心，我们人的内心世界，不懂得安住，你不懂得安住就是性格决定你的命运，你的心，心胸决定你的际遇，修净土就是生活，就是如何将我们生灭痛苦的生活达到清静无染、解脱无障碍、神通妙用、究竟圆满的佛的果地，这个就叫修净土。修净土不是修到面黑口黑，不是修到穷，你连你的身都转变不了，好像恩师大愿和尚说，你连这个火大都转不了，你怎么忍，修忍辱，今天忍一天，明天忍一天，后天忍一天，第四天你就忍无可忍，就爆，何以故，你转不了火大，不懂，理路不懂。参禅，参禅之前你要懂理路，念佛，你要看破你要放下你才能念到佛，看不破放不下，念着念着就疯了，突然有个鬼跑出来，你冤亲债主念着念着就出来了，或者你淫心重，念着念着有个魔，有个妖女，我够胆说我试过，当我到一定境界我就见过两个。你怎么处理，你能不能做主，你说，行，没问题，没问题我教你怎么去考试没问题。你在生活中受到人们毁谤，你没问题，你不在梦中做到没问题，你在定之中做到没问题，你生活都改变不了，你还想改变你人的一生的际遇，一生的际遇不是一天的际遇。所以如何修净土法门，修净土法门就是在生活那里入手，你生活上得不到感应的话，你这个人就是假的证道，就是来灭法的，如果你还达到一定的话，我劝你不要说我是修净土的，有人说，我是念佛，什么是念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛就叫念佛吗，如果这个都叫念佛，为什么我们现在修这么多，这么多人念一句佛号，为什么你身边没一个朋友是预知时至，没一个朋友打个电话给你，某某居士，我明天就预知时至，要走了，你送一送他，有没有试过，我学佛这么久我都没有见过，证明什么，要按照恩师大愿师父讲，不能够片面强调念佛，持名念佛，要懂这个道理，你才是真正修净土，懂这个道理后，自然你就会改变你的命运。有人就不肯改，不肯改就痛苦，打个比方，你连一口烟都不肯放下的话，注定了你的痛苦，有人就不喜欢听，你不听等于小孩子回到学校不用做作业，背书。不用听老师讲，你觉得快乐，其实你错了，你一步一步走向痛苦的深渊，你不上学，你不接受老师的教诲，你出到社会会被别人轻贱，被别人骂，做牛做马啊，所得到的利益很少，衣着的东西很低，生活的品质太低了，因为你不肯学，所以我想到这一条，当我没心念佛的时候，我就想起连学生都要如此大的心力才能够面对这个社会，去改变自己，如果你不去改变你自己，迎接你的就是痛苦，所以我们夜晚来这里，能够相聚一堂，就是要不断的熏陶，今天洗干净杯，拿回去被污染了，今晚又再来，久习成惯，当你听的时候，虽然你现在听了，但是当你境界来的时候，你的智慧你的脑意识，你的潜力记忆就会听出我这番说话，我这番说话就会起行。等于我以前，我嗔恨心很重，如果谁得罪我就会打他。但是有一次，不要说一次，我现在开车我经常讲，别人不小心卡线，卡线时挡着我时我心观照我有没有生这个嗔恨心，有时有些保安很有趣，你停下车，息了车匙，不好意思，你要停到那一边，如果是我以前，好，接着我开车，远一点我就走回去，捉住他好像当沙包一样拳打脚踢，因为我自小就学武术自小就学拳击，因为那时候我就想通过武力而得到内心的安住，要得到命运的改变。错了，越久越多不好啊，越久越痛苦，只有一条路，就是要走佛家的圆满究竟觉悟，有部分人认识佛教不够，以为上支香就是佛教，认为拜一拜佛我就是佛教徒，有人以为我放一放生我就是积极的佛的弟子，我帮人助念我就是第一流我就够了，你能不能做主，以前别人学三年，所以大愿师父讲，真正跟佛出家的，还没试过打佛七，也没参过禅，跟着释迦牟尼佛走几圈就开悟，最低都证了初果，不要说阿罗汉果，至少都有初果，倒霉到没法再倒霉的三几个月就一定行的了。但是我们三几年都还没见面，什么问题，以前呢，二六时，六时就其中三时，三时怎样，三三就该九，三时，三时就十二，十二个小时就是讲经，有没有叫你们去上过香，有没有叫你们拜佛，没拜佛，因为佛就坐在那里，怎么拜，有拜，去到的时候，这个叫顶礼，所以现在呢，拜和顶礼都不明白，什么叫拜，所以修净土的人就是自以为是，见到神教，基督教，道教，伊斯兰教，就说对别人不好，好像别人是低等一族一样，你怎样做这个十大愿王其中一个，想着磕个头，哦，我失了戒体啊，这个叫什么体都没有，曾经有一个禅师，他守戒很严，持戒很严，在四川经过一个栈道，四川的栈道就是用一条木做的，一不小心就掉了下去，掉下去时都已经准备死了，谁知突然有个人把他抱起来，一看，原来是韦驮菩萨，那他就沾沾自喜了，原来我也有护法神，有韦驮菩萨在我身边，他说为什么他会救到我，他说我天天在你身边，因为韦驮法门会化身，叫千万亿化身，他就说，韦驮菩萨现在那么多人修行，像我这样的人有多少，就问了这句话，我慢心出现了，然后韦驮菩萨说，我五百世不会护你的法，五百世啊，从今以后，五百世不会再护这个出家师父的法，何以故，一念我慢故，所以护法神，五百世，惭愧啊，这个人非常惭愧，为什么我会五百世失去韦驮的护持，终日惭愧，最终，他又走，因为四川出入，以前是没公路没铁路的，只有木栈的，木栈又年久失修，一不小心就掉下去的，是从山壁那里弄条木出来的，这个叫栈道。现在不知道有没有，我没去玩过，他又掉了下去，他想这次死定了，韦驮菩萨不救了，这次一定死，谁知又来了，又把他抱上去了，你不是说五百世不护持我的吗，由于你这几天生起无比的忏悔，所以灭了五百世的罪。这个讲明了什么，一个念头起，你就生起无量无边的苦，一个念头灭，你就得安乐，就说明了我们修净土的人不是说你念一句佛号就是净土，我持一个咒就是密宗，真真正正要修我们的念，我们的念要净，但讲就易。有人说，你老实念佛，看破放下，你就一定往生，这个是果。问题是因在哪里，我最喜欢讨论一个因，谁不知道看破放下呀，谁不知道看随缘自在念佛，问题是怎么才能做到，这个就要重点讨论，所以佛从三昧丛中出，宣说八万四千种法门，对治八万四千种烦恼，有人说只要你念佛绝对往生，某某人往生了，但是你记住他的教法已经超过十万个，才有一个，当然往生了。但是另一个有系统的培训，十万人大部分都往生，有部分人说，现在在家人修成正果比出家人还多，这个是在数量上对比，但是在质量上出家人永远都是出家人，纵使他不持戒破戒都是出家人，他有无比的功德力，所以佛大集经讲，纵使他破了戒冒充我弟子，穿我衣服，你能以清静心供养，你所得的福报和供养文殊师利法王子并无差别，这个说明了我们心净则国土净。所以如何修净土法门的今晚你们就要听，听了你们忘了也没关系，后天再来听，有人说心会杂，首先讲闻思修，你通过闻通过思通过修，你就不会杂。什么叫杂，念头多就叫杂，烦恼多就叫杂，愚痴心恶毒心预示之心就叫恶杂，不是说我念一句佛号就不叫杂，你只要懂这个心的一念，就会开创你生活的美好，不管你是学佛也好，其实生活也是学佛，只不过你不懂这个名词，生活怎样学佛，在生活中就是污泥产生你这朵红莲，污泥而生莲，火焰而化红莲，大家记住，怎样修到一个真正的净土法门，我们时时刻刻记住四点，大家跟我念：逢苦不忧，遇喜不动，信心清静，即生实相，光明遍照。好了，这个你懂得念，由于你现在坐在这里听的时候，其实你就在禅定，我突然叫你念，就是将这个种子打到你第八识那里，你做梦的时候，当你很恐惧的时候，逢苦不忧，遇喜不动，突然就会出现这个声音，所以以前我想打人的时候，一握起拳头就，罪过罪过，我是佛弟子。我有一次喝醉酒，你真是没听过，讲一点点，那时候我什么戒都戒了，只有一条还没戒，就是喝酒，五戒，这些是陈年之事了，很久很久的陈年往事，有人就看见我去云门寺打完坐回来，哇，喝两斤酒，脸不改色，就给了三斤，喝着喝着我都怕了，不知道会不会死，喝着喝着突然就死了就不知道该怎么办，喝得酩酊大醉之后他怎样啊，那个人也是菩萨来的，可能，去找卡拉OK的女人给我，那时候酩酊大醉，突然，旁边怎么有个妖精在这里的。我说，何方妖怪，在此兴风作浪，她说，大哥，是我啊，我说我是一个佛的弟子，你怎么可以走上我的车，因为我在开着的士，于是停下，为什么呢，因为我上车一直都没有看侧边，我就拼命的吐，开着开着就又吐，那时候我就记住，就是坐怀不乱，我是佛的弟子，那时候，因为我是一个年轻人，那时候我的佛法不是很深，不是说我现在很深，那种情况，如果我在闻思上没了闻字的般若，会不会破戒，万分之万啊，已经控制力很弱，弱到什么程度，已经喝了四斤酒，四斤酒有多少，你算一算，如果是你们，一定去洗胃了，已经弱到止不住，还有一种意志力，我就用禅定的意志力，一定安住，看路时好像有三条路一样，不知道是不是阎王道，闪啊闪的那些路，开一会停一会开一会停一会，她也不出声，她也醉得很厉害。吐完清醒一点点，把头一转，旁边就有一个女人，好像妖怪一样，这个就讲明了闻思的重要，如果在那时候我没有了解到事实的真相，了解般若的智慧，懂达文字相。所以有人说我不执着这个文字相，我不执着，你执什么，你没有啊，没有你才说执，所以我们要次第学习就是真正修净土，不是说一入手问也不问，什么都没有，学也不学，就在那里自修，如同一个小孩子回到学校，班主任也不要，校长也不要，一去到，接着拿本语言书，拼命的在那里颂在那里念，你能不能考上大学，修到你老年都考不了大学呀，因为没有老师指导你呀，怎样修，不知道呀，怎样考试，不知道，总之我就自修，一回到学校就拿本书拼命的读，从早读到晚，就想着我很专一的，我们学习净土的人现在就是这样，就是想着我拿着一本书在这里自修在这里念佛就成功，没错，一万个会有二个，但是我绝对就不会成功。有人会求阿弥陀佛来接引，阿弥陀佛在释迦牟尼佛（？），在十个劫已经无时无刻都在准备接引，为什么我们轮回千万载都还没有接我们去，证明了亲因缘的重要，就是我们自己的问题，在华严经，佛有一次，捡一块石头扔到塘里，然后就叫人在那里围着来念，石头，你浮起来，石头，你浮起来，念来念去也浮不起来，接着扔块木头下去，接着木头你沉下去，木头你沉下去，又沉不下去，说明了什么，亲因缘的重要。亲因缘是什么，是它本质的问题，我们要改变我们的命运就要改变我们的本质。我们学净土就是懂这条路，你想去一个地方你会坐车，你说去广州，却坐车到了湛江那就完了，越走越远，越精进越远。海南岛，再去孟加拉加纽约，就要明白，怎样改变命运，如果你真正学净土的，我告诉你，二年解决，我学佛到今年二十一年，十五年空过时日，就是不肯听，不想去寻访明师，自以为是，不肯去看各种经稿，经过十五年，自以为是，会背两句金刚经就以为自己最厉害，最后怎样呢，就是学不到，命运改不了，生活坎坷，一个生活坎坷，第二个命运继续随着你走，直到我遇到云门寺和遇到大愿师父才从基础教起，那我用这个理论教导那些跟随仁波切活佛三十多年的老修行，一点化，个个都飞起，生活飞起，讲钱有钱，讲面有面，讲健康就健康，有一个五十岁多的女人，满脸黑斑的，已经变回三十岁那么美，另外没钱的，买什么都没钱的，有生意了，何以故，心静故，何为心静，不见他人过失，怎样做到不见他人过失，由于你看破，怎样看破，明白清楚事相的存在。好像你为什么要吸白粉，就因为你不懂，你不懂白粉的过患，为什么你不相信三宝，就因为你不知道三宝的殊胜功德的救导，所以随念三宝经就是教我们先生起对三宝的信赖和救渡。为什么你要去学校读书，因为我们觉得学校会给你将来，就像我们今晚为什么来学佛，就因为随着你宿世的福报来到这里，你今晚就去改运，因为多少人的一生，尘尘劳劳，有几何，曾经几何坐下，尘劳的心，疲倦的心态来思维我们人生的价值，有几许人呢，少之又少啊，个个都求福报，所以我今天主要讲，就是要契立生活与佛法那种主题，真正做到修净土，各位记住，不是求死，是高层次的生命的存在，是求自我价值的提高，你如果念佛，念到今晚阿弥陀佛来接你，可以，你不用死，等于你去香港已经签了证了，我很稳定了，即使明天去也行，后天去也好，大后天也可以，很舒服的，如果你修净土没成功，但是你已经将你心的念力的那种作用的情况下，你的命运已经改变，命犯太岁已经不在乎，你去到哪里，你工作顺利，你卖东西顺利，你做生意顺利，好像有人现在这样炒股票，升的时候他就卖了，跌的他就买了，这就完了，这个叫没福。那别人教的知识，他好像一只杯子一样装满了茶怎么能再倒进去呢，他的脑就像一只杯，装满了东西，所以我们学佛读书学习要怎样，先将自己的脑空出来，把自己脑里面的东西先拿出来，放在那里，再用自己的脑去装种种万物，你的脑就拥有种种，有人说，我学佛了我不用听经了，听经就是修禅定，听经就是修戒定慧，听经就是修净土，怎样呢，听到你没烦恼，我讲得不管多难听，你都听得法喜充满，你就是禅定，这个就是打坐，这里就是禅堂，这个就叫在动之中不取静相，在静之中不取动相。如果你现在坐在那里，又想出去逛一下，这个就是静取动，就是生与灭，生与灭，你八字应该是坎坷就坎坷，你的性格是死的就死，是没钱就没钱，没福就没福，什么都定了，那我们就要改，我从一个命很好的做到怎样，下到地狱啊，我不是好像别人说的，我下地狱做判官啊，我还没有这样的本事，我讲的地狱就是夜晚都睡不着，那时候对天仰叹，天啊，我的人生为什么这么坎坷，这个就是地狱，不是说你真的到了地狱，见到鬼。有人说我去过极乐世界，我见到佛，听着，教你们怎样辨别佛，当你见到佛的时候，你就可以见到鬼，因为佛都见到.鬼你怎么见不到，但你见完佛回来后又看不见鬼的，你身上有没有冤亲债主，看不见，哪里有冤魂你也看不见，假的，如果你见了佛之后你的智慧就会开，你的相貌就会变，何以故，有佛的功德加持，由于你见佛，见佛就会加持到你，佛光普照，你见到高僧大德，叫他摸一摸，嗡班渣萨垛吽，这样就消了业障，何况见佛呢。所以有人天天都说去极乐世界，好像赶集一样，有没有可能，不可能，所以我们有正知正见，那我们的念头要懂，就是修净土，但是懂，怎样修，又是一条路，就要闻，闻就思，思就观照，观照就改变，将你的闻思修用在你的生活，首先要明白抽烟的个患，但是闻思修之前首先你有种渴望，想得到，在渴望之中首先要将你的脑，刚才所说的，先空出去，如果不是，塞得满满的，有人就认为什么都不需要学，你知不知道八地菩萨都要来听经，是不是来听我讲，不是，修定，有时那些小孩子和我讲三皈依，有些初学者不知道我是明一居士，我不是说我很厉害，他和我讲佛法，叫我学佛，我说好，一直的听，听两个小时，看我有没有心烦，这个就是妙湛总持不动尊，就是你本来的面目，你就自由了，在这个境界你就是修，在这个境界你就是在念佛，他和你讲了二个小时你就念了二个小时，不是说阿弥陀佛阿弥陀佛，回去就吵架，一切的境界屹然不动，你家里的风水就改变，你家里的磁场改变，夫妻就改变，家庭就改变，命运就改变，有人感召到不好的丈夫，不好的儿子，不如意的家眷，何以故，因为你有愚痴心故，这个就是你感召这个果的那种心，如何改变这个局，首先要扭转这个观念，你不信的话你试一下，你天天贪嗔痴，天天占人便宜，你就以为达到一种幸福的话，其实你错了，你摧毁了你无量无边的快乐，生不起听讲经的心，就是因为心外求法，不识修净土，我曾经劝过一个人，挑砖的，给我很震撼，挑一块砖，几分钱，终于一个月，辛辛苦苦，挑得肩膀皮都破了获得一千多，四川人士，全部拿来给我印经碟，另外呢，还是吃素的，挑砖的人吃素，红光满面啊，就是家庭不好，留钱给子女有什么，最终他感召生了个孙，很英俊，一年前我说你很快就能添个孙了，不久就打电话给我，我终于有孙了，很英俊很庄严，他的穷根，他被人小看这种状态，他受人欺负这种状态从今以后摧毁了，他走向幸福，他的孙长大后他就幸福，他挑砖啊，在南海，还要吃素，火热热的太阳啊，水也不舍得喝多一口，一有钱就布施，法布施，你知不知道他讲什么话的，四川话的，四川话能不能听我讲粤语，不懂得，不懂得他听我讲经听多久，四个小时，你说他听到什么，坐在那里，没打过瞌睡，这个就是在念佛，他不是在心念佛，他意思就是我听不明白，看我的心还有没有烦躁，这个叫心净则国土净，去到哪里都会入定啊，好像恩师大愿师父一样，从早见客，好好好，见完，个个人的垃圾就倒到他的身上，我家不好啊，我媳妇不好啊，我腰痛，我脚痛，我头痛，好好，开药，问完这个，第二个又是这样的。全都是生活中的，奇形古怪，很少有人问他佛法的，不要说他，我都少啊，讲完一堂课的，真正有人问我佛法的，少之又少，都是说，看我的身子什么时候有病，你医好了迟早都还是死的，它病是它的事，最主要根本就是要将你的心扭转，在不动，在动之中，不取静相，有人就回去，现在我很难受，去弄内观禅，去六祖寺辛苦，回家里先休息一二天，这个就不是叫内观禅，别人能学到你学不到，你就学到生灭禅，应该怎样，回到家里，一样是六祖寺，出到社会，都是六祖寺，有人去到寺院就笑咪咪的，对人很好的，掉多两粒米在桌上都捡回来吃，多好美德啊，菩萨啊。回到家里就变罗刹，我观察过很多，我带着一大群人去，在寺院里面个个都很好，我一看他的相不知道了，心火重，面带赤色，眼带血丝，双耳微红，这个人嗔心重，还有唇是黑色的，心火躁啊，你出到外面千万不要和他在一起，罗刹样子，一看他的人就知道了，说话阴声细气，其实是压抑了这口气，回到家里就一定会爆发出来，他都不懂得身体啊，就是师父所讲，他不懂得将这四大转变，不懂得将这五元素扭转，没有这个智慧，念得心火很躁，定能生慧，德厚方能载物，你没定又怎能生慧呢？又没戒，何为没戒，没福啊，没福怎能护戒呢，烟你都戒不了，等于猪，猪永远吃潲水，你想它吃鲍参翅肚，除非你将它的本质改变，将它的知见改变，因为他的知见认为吃潲水就很美味，狗吃那些不干净的东西就以为很美味，就因为它是狗的知见，如何将自己的知见改变，你就不会吃这种东西的了，明白吗，等于学佛，我们将我们的知见改变，我们就不会抽烟，将我们的知见改变，我们就不会赌钱，将我的知见改变，我就不会包二奶。好像我一样，送一个女人给我都不要，不是丑的，很美的，有人说傻的，丑得你才不要的，这个就是什么，你知见明白了，现在有人叫我吃肉，可不可以，当然不可以了，现在叫你们不学佛，可不可以，当然不可能了，由于你明白了你的福已经高了，高层次了，吃肉很脏，动物的尸体，唾液，鼻涕，血液，将你一杀这个动物，血液就充满了痰，疯，脏，污秽，这些东西挤进了这块肉里面，你吃惯这种味道了，腥腥的，做两道，放两块姜进去，很香啊，其实是尸臭味，等于狗，闻到屎臭味就很美味。如果我闻到肉味就很臭的，臭得不得了，头会痛，因为人的档次提高了，你想吃肉就会吐，你想抽烟就会头晕，你想赌钱就周身乱转，你想不了，做不了恶人的，做以故，将知见提高故，要不要次第学习啊，是要的，你要次第学习，这样才能将你的知见提高，这样你才是真正修净土，所以如何修净土法门，今晚不仅讲修净土法门，是教你生活中怎样扭转你的命运，提高你的见闻，一个见闻提高，二个你的知见提高，你样样就会做到，就会做到什么，看破，做到放下，你不管做什么都好，你明白了这个心，处处是道。我有一个学佛的朋友，整天跟我去弘法。他以前呢，别人说他二句，当然有人会说的，他说，我不想出来弘法了，回家里念佛，这就叫念佛啊，这个叫动取于静，一辈子都是生灭，越是不喜欢的地方，我教你，你就越要观照自己，你的命运就改变，你就修净土，你的身体就会健康，如何观照，就是在不安心的地方安住当下，去到哪里安到哪里，将心交给阿弥陀佛，两年，最长时间，最蠢的人两年，为什么有人跟我弘法，吸毒的又是，赌钱的又是，牛鬼蛇神，全部都是，半年之后，相貌就变，好像美容一样，红光满面，为什么会这样，就是因为他懂得修净土，有没有念过佛，一天到晚都不念十句，但是他就真修，不是说念一句佛号阿弥陀佛阿弥陀佛，哎，我今天念了五万次了，应该有功力了，这些是交换，这些是心外求法，是在你安住，在你的心，我们懂这点道理，我们的念头就不会乱，家庭就会改变，经常被你丈夫打的，他就不打你了，由于业力走了。你丈夫跑路的，他会回来，你的儿子不听话，他会听话的，何以故，因为你念头纯，有一个故事，就是说明这个念头啊，就是周利频陀啊。教他念佛他也不会，教他念什么都不会，赶他走，后来佛就教扫除心垢，扫除心垢扫除心垢，就这样一边扫一边念，何以故，将他的念头收摄到一点，就产生妙用，所以何其自性本来清静，何其自性本来不动，何其自性能生万法，就已经回到宇宙绝对的本体，就是我们命运的本喻生命的传延，等于这些电灯，灯光，毫无杀伤力，但是将这些光全部凝为一点，可以穿透你身体，将这些光凝聚可以穿透你身体，当一个地方不好的时候，内心产生排斥的时候，我们就要修定，那时候就是道场，那时候就是念佛，那时候就是念佛堂。好像师父，见客从早上见到夜晚，累得不得了，他一样念不疲倦，修什么，妙湛总持不动尊，就是修回他本来的面目，就是在那里打坐，师父有没有去念佛，很少，我都没见过他去念佛，除非教学的时候念两句，很少听到他念南无阿弥陀佛，除非他做法会，那时候他就念佛，所以他境界越来越高，就在动之中，不取于相，我们也是一样，我们就要学，学会将这个念头的话，就会慢慢慢慢地改变，首先你的命运会改变，家庭改变，身体改变，夫妻改变。佛法是圆融的，就像镜子一样，我就心如明镜啊，何处惹尘埃，有福有祸，福祸皆因你有心。大家合掌跟我念一念，佛说一切法，为渡一切心，我无一切心，何用一切法，这个就叫净土，这个就叫改运。但是他前提明白了就要积福，所以你去到哪里都好，如何积福我教你，口不讥他过，就是六祖所说的。什么叫功德，内心谦下是功，外行于礼是德，你学会功德就会出门遇贵人，小人远离，有一个人，整条村的人都憎恨他，自从听了讲经说法，自从我教了他回去之后，他回到家里怎样啊，买包印纸，买些橙，值多少钱，五块都不用，家家户户拿去，拜访一下那些老人尊者。他的儿女见你这样对他父母，他怎么对你呀，不会的了。还有有人没钱的，怎样去积福报，这里福报就是修净土的，你没福什么都没有，就是怎样修净，我教他将这一百块换成散钱，一百块有多少张五块呀，二十张，二十个老人家受你一百块，你说这种心快不快乐，不是用钱可以买到的，这个叫智慧。所以我经常拿一叠散钱，有十块的散钱我存起来，一大叠，给我妈妈，我说你去哪里见到婆婆你都给一张她，很快乐的，刚开始我妈就不舍得，慢慢得就习惯了，前几天我途经一个地方，我看时间，还有六个小时，我就要起程到信宜，好，六个小时我就去慰问老人院，用了多少钱，八百块，只是八百块，意义大不大，非常大。八百块，如果你喝酒都还没有一支酒钱，你卡拉OK不到一晚，喝啤酒只有两打，我的意义生生世世，我现在死了后也问心无愧。我昨日已结种种善缘，我今天三途皆已消灭，何苦之有呢。八百块就这么大的快乐了，所以这些快乐不是人享受的，是高层次享受的，是高层次的享受啊。你们怎么能体会到这些无牵无挂的状态，睡觉的时候你们魂游太虚你们有没有感觉过。这种，你们在热闹的生活，在开水里面飘忽，人就在莲池里面，神通有喜，歌舞升平，五根五力七菩提分，水鸟说法，这个就是极乐世界，自自然然，赶也赶不走，那里就吸你去的了，哪里用求生净土，信心清静即生实相，就是我们根本的实相就会出现。八百块，那就怎样呢，每人十块，四十个人都是四百块，是多么容易啊，这个意义真是回味无穷啊，比你拿八百块去买穿山甲来吃好，吃后你就业障现前，没吃之前就叫业障现前，你在卡拉OK唱着卡拉OK就是业障现前，卡拉OK，前面摆一叠钱，那个谁，过来喝一杯啤酒，给一百块你，这个叫什么，大老板吗，业障现前啊！我以前就试过这样的，有心做阔佬，拿三万块，一万块捆着的，一坐了们团团转就排成一队的了，1，2，3，4，全部不要，一来就喝杯酒就给一张，喝杯酒就给一张，不是近来的事，是十年前的事，我还没学到佛法，我那时为什么说学佛二十一年，就因为十五年空过时日，就是执着自己的观念，认为我什么经都不需要听，我认为什么经都会背了，那时候我已经会背的了。为什么你现前一样生一样死一样醉酒生活一样是业障，何以故？因为不学佛故。冒充佛弟子，直到我遇到云门山大觉禅寺明向方丈，遇见了释大愿师父，这样才将我所有的东西一霎那接洽上来，明白了，我说出这种状态，有人就认为，哇这个人很快乐啊，你就快乐，业障现前，迟早看着的，好在我走得快，好世界。如果不是，现在我身边的人还在那浮浮沉沉，再过二十年我去哪里看他，你知不知道，医院，幸福就医院，不幸福就老人院，再不幸福就全身腐烂，到时我去看他的时候会白发苍苍，两目茫茫，好像一个地狱相似的。但是你看一下，如果我不死，我六十岁你看我，我一样红光满面，何以故？吃素的原因。心平，我从以前一个非洲黑碳头变成现在，不是油头粉面，就讲明了净土在哪里修，就在我们的心那里修，包容人。什么叫土，土能包容种种过失过患，一切随缘，老老实实粘着一句佛号，今晚大家能够在这里，探讨这个如何修净土的法门，的确都不行的话，首先你就要积福，就是我刚才已经讲了，内心谦下是功，外行于礼是德，见性是功，平等是德，自性建立万法是功，心体无染是德。什么叫心体无染，见一切世间种种过患自性不染着，这个就叫功德。不是在功德箱放二块钱就叫功德，这个叫修净土，助念的，随之助念，你念咒的，我也跟着念，嗡嘛呢呗美吽嗡嘛呢呗美吽，有人说，夹杂了，你比我还杂。我不分它是什么咒，我当它阿弥陀佛阿弥陀佛，有什么过患呢，没过患，所以有部分人不知道，就想着大愿师父，又有咒语，他都学密的，见人插支旗在那里就叫学密？，又说不学净土，你们全部都不是学净土的，是冒充净土，所以临终的时候百分之百脸会黑，唇会黑，我曾经去助念很多学净土的人，这些全都是冒充净土人。什么叫学净土，去到基督教的，阿门，去到道教，会拜一拜，这个就叫学净土，有人说，你拜外道，自皈依佛，当愿众生不归于天魔外道，错了，什么叫拜，什么叫礼，拜就是拜师，随他学随他这个思路去成就的就叫拜，不是说低一下头就叫拜，这个叫礼，明白吗，这次明白了吧。所以以后你看见道教的佛像，不是，道的那些三帝天尊，元母天尊，好像见鬼一样就走了，你这样的菩萨，下到下面地狱道众生，一棍就打死你，赶你回来，所以我们看见一切善一切恶，尽皆不取，就算你走不好的运，你都会改变，所以今晚我就教你们，第一，如何修净土法门，一，心静则净土；二，你学佛也好做生意也好，去打工也好，还没结婚也好，要注意扭转命运就是将我们的思维不要狭窄，如何将我们的思维安住呢，就念一句佛号，阿弥陀佛阿弥陀佛，这样念，你随着自己的气息去念，不要阿弥陀佛阿弥陀佛念得好像没气似的；第三，如何去修这个无量无边的福报，就是外行于礼，对人尊重，内心谦下，当初我见到大愿师父的时候，我很傲慢的，他都很尊重我，这个是什么，不战而屈人之兵啊，所以很多人对我不尊敬的，我都对他很尊敬，迟早他会惭愧，这个就叫君子之风，得人需直，风到时要好像小草一样，摇低头弯弓，好像我现在见到师父更加要顶礼称赞，希望你们大家要在今晚之中回去再思维，如何改变命运，如果我们不改变命运，迎接我们的日子是什么，过了几十年又如何，我们现在过的是什么日子，难道甘愿接受种种厄困吗，所以我们要觉悟啊！大家合掌：愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，以及政府官员，悉发菩提心，同登极乐国，阿弥陀佛！