主讲：明一居士
时间：2009年2月24号
地址：广东省四会市六祖寺

一方面是跟佛如来学的，另一方面就是讲依法不依人的，就是讲修行有一个真理的，当大家见解不一样的时候，就靠你自己实际的情况去解脱的。但是无常观呢，无常观是非常的重要的，当你懂得这个无常观的时候，你人的一生就会产生很美妙的变化，好，讲到无常，基本上的意义，不是在这里讲什么，首先就要讲到我们的生活，生活中怎样去体会呢，首先体会到生老病死这个存在的真实的状态，佛当初来到这个世间，不是一开始就教我们念佛，他讲什么呢，因为当时的地球没有一个人学佛法，他教我们什么，教我们四谛，就是苦集灭道，然后再教我们八正道，然后再教我们三十七道品，这些全都是刚开始的时候教的，如果佛当年一来到就教我们，你不如念佛吧，没错，你真真正正是肯念佛的话，你真的会得到，但是你观照一下，你自己念到现在，你烦恼的心有没有控制好，你烦恼的心都还没有控制好，万一今晚一旦无常到，你说你到哪里投胎，下一世你又会做什么呢？所以时时观照啊，时时观照就是保持这种正确的观念，就是不要被烦恼的习气，但是你还没能体会这个无常，是做不到的，没办法做的，真正的意义要做到的话，你首先要从生老病死，但这个，大家都知道，但是怎么体会呢，就必须要通过老师教你的种种方法去体会，一般我们佛法讲起来的时候就容易明白，但是另一种方法讲起来也是很容易明白，自然我们明白后就去找出他的方法去对着自己烦恼，比如你生病的时候，我们就会打针吃药，身体不够健康的时候就要多运动，注意饮食，针对你的问题提出来的就要怎样做，平时我们在佛法里讲无常，就容易讲对着这边，因为我们每一个人多多少少都有烦恼有成见有固执，人与人之间有冲突，这个问题要怎样去解决，佛法讲，根本的问题地方，每一个人都抓着他所想，他的见解不一样，就是用我们利害这方面来体会，我们每一个人都有自己的见解和知见。不一定无常就是一种，其实无常有百千种去体会的，只要我们自己好好的按这个方面，比如有一个《佛说无常经》。这个经对于我们念佛的人，非常的好，你体会到无常自然你就会有包容。好像我前年的时候，应该是前几年，我姐夫死的时候我就突然感受到这个无常，你要是体会到这个无常的话，你不想和别人争，自然你就不见世间过，当初我在这个念佛堂一直强调就是，很简单，你们念佛人，很简单一个要求，就是做到不见世间过你就合格，你就是上品上生，做不到啊，很难啊，非常的难，不要说你呀，我用了十五年都还没有成功，都还有轻微的，粗的就没有了，但是都还是有，在梦中还要看别人，有时自己要觉照，不见世间过，这么简单都是很难做到的，很难做到，有人说，只要我念佛佛就会来接我，你天天看人过失，天天在这里分别人我，你怎么能去呢？但我们今生不去又怎么办呢，下一世又如何呢，今世给个皇帝你做又如何呢，难道你不用死吗，死后下一世可不可以遇到佛法呢，所以百千万劫难遭遇啊，这个佛法呀，但是你今世不努力去修行，你怎样去面对你的人生，你人生的追求并不是吃饭，我们来这个世间追求的就是一种解脱，就是解脱，我们在这个世间就好像一个学校一样，今世你不毕业，你安排的工作单位就很差，六道就是工作单位，六个部门。比如，天道，如果你修十善，成功的话你往天上，你修三恶的你就会下三途，已经定了的，但是我们今生不去思维这个问题真的是会浪费光阴啊。问题怎样啊，宣说的不够，今天的念佛堂，这里的念佛堂比当初漂亮多少，又有多少人回来这里念佛呢，证明什么，退失初心呀，可悲呀，就是因为不知道佛法的可贵呀，所以没办法生起一种意乐念佛的意乐，有经听的又不想听，有佛念的又不想念，有部分同修，为了生活，终日尘劳，哪里有时间让你在这里念佛，念多两个小时都让孙拉回去啊，这个苦啊，很想修行都不行，但真正有机会给你修行又不来，今生不渡亲向往，更待何生渡此身，今世不去修，今生不去看，就是因为不听经不闻法，终日在六尘之中攀缘，将我们的心化作尘缘，与六尘幻影为心，其实我们的心是乐的，怎样体会到我们的心是乐的呢，当你的心有安住的时候，你就是最快乐的时候，但是你们不明白，不明白怎样去安住心，乱来安这个心，就会产生副作用。打个比方，去赌钱，你就想通过赌博这种欲望贪念去安住你的心，你很快乐，何以故，因为你心有东西安住了，但问题是你这个行为带给你的副作用害死你，所以这种乐不是究竟，赌博不是究竟，那就去吸毒，你通过吸毒去安住自己的内心的，你会很快乐，当时的一霎那很快乐，但过后你的痛苦又会出现，证明这个行为又不是佛法，不是觉悟之法，佛法就是要让你得到安乐而没有副效果，就是觉悟之法，就是真妙法。但是有多少人又明白呢？我们怎样去修净土呢？念佛今天有没有人念？东天目山，山高岭峻并且又冷，为什么这么多人去念佛，西藏缺氧，为什么这么多人去念佛？为什么我们这里这么好都没有？所以我每一次回来都默然伤感呀，退失初心呀恩师出了这么多的力量，建立这个念佛堂，众生出了这么多钱，别人的钱是做业得来的，有可能是做善业，大家想一下，现在的社会，我不是说这个社会不好，哪一个人赚钱是很干净的，但是他们知道他现在在做业，如果不做业就没办法，但是在做业之中希望能够通过供养你们修造寺院，你们早些去成佛，快快来救我，他们内心其实在呼唤我们念佛的人早日成佛。有没有人呢？没有，这里六栋楼，还有这么多寺院，这么多地方，有没有人住，没有人住，退失初心。为什么会退失初心？就是体会不到这个无常，如果明白死的话，看你今天会不会念佛，今晚就拉你去打靶的，看你会不会念佛。印光大师讲，如堕臭坑，急促欲出去呀，就是心里很急切离开乡下以前那些坑呀，粪便那些坑。所以我都怕我自己会退失，时时刻刻要保持自己一日千里那种状态，今天要与昨天不同，天天不同时时不同，月月不同年年不同，这个要精进，但是精进在哪里？无常，基础建设是无常，但是很多人体会不到，六十岁体会不到，七十岁体会不到，想着还有三十年，亨完这三十年，到死再说，到时你的病一来到，你想念佛，难啊。有人说，不怕的，我中阴身救渡就行了，有高僧大德说啊，你生的时候都迷迷糊糊，你死的时候还不颠倒吗，救渡，哪个人愿意去投胎做猪猫狗兔呀，没一个人愿意啊，为什么他会去，就是因为业力的牵引而去。故此我们学净土的人要怎样啊，看破放下，要学到怎样啊，在生活的苦空无常体会，随缘生活呀，你的生活就过得富裕啊，其实这个就是我教你们怎样去富裕，你的心体一净，这个财色名食睡很容易有的，不需要求，你的家庭，比如你的孙不好你的儿子不好或者你的媳妇不好或者你自己身体不好，没问题，只要你信心清静，将你自己的心一念，一念清净心，就如定海神针一样，你一家人的运气都改变了，就因为有你这个念佛人。你在生前念佛都改变不了家里，你想着死后就可以往生极乐世界，接着就九族升天，就如妄想天开，因为一人得道，九族升天的，原来祖先大德就叫，一人出家，九辈都会升于天。其实真正是什么呢，一人得道，一人下地狱，鸡犬不宁呀。哦，好处有你一份，不好的就没你的份，故此有什么，一人下地狱，鸡犬不宁，如果还没下地狱的人呀，你家里已经鸡犬不宁的了，如果你是升天的人呀，你还没升天家里已经富贵了，钱你找不到，家庭又弄不好，没福你不要怨别人，修净土的人大部分就是执着就是冒充净土，我说这些不是净土的人，真正净土往生录哪里是这样讲的，就要放下，放下什么，放下我见执着见将自己就像风一样随风而飘，好像云一样，终有天我云飘扬啊，这样才是的嘛，终有天竹密何妨我水过山高何妨我云飞扬呀，这才是真正的修行净土，我们念佛堂就是因为乱弄就不修净土，想着阿弥陀佛阿弥陀佛就可以了，念一千年你都见不了性，好好的明白这个你只要念好佛，三几个月就见效，一年半载，最迟的一年半载，你就见效，你见到的不仅是你想要的东西，你意想不到的东西也有，因为你今天精进一步，就意味着你是未来极乐世界的阿鞞跋致菩萨？，就是你的不退转菩萨，你是不退转菩萨那么意味着几十年或者二十年后就得到，不需要等到你那天放生，当时就解决，你所有的家庭家亲眷属冤亲债主已经全部升到天上，七辈往生，就是你爸爸的爸爸的爸爸一直数上九层，七祖呀，升天呀，一人得道，既然七祖都可以升天，今生今世就算你生了一个白粉儿子，生了一个赌鬼出来，都可以改变他的命运，所以学佛先学自己，你学佛一下念佛一正，你去到那里贼窝他们都不会赌钱。不是说讲什么，我有一次有个朋友，我一去到那里，里面不知道在做什么，原来将那些麻将台麻将全部收起，装着没事一样，其实我又不骂你，你为什么要这么怕呢？何以故，就因为他怕失礼，所以这些东西是丑陋的，比如打麻将赌钱这些是很丑陋的，这些与自己的自性相违的，真真正正他就会觉得一种内疚，等于我们是修净土，回家里，家里都不改变的话，你不是修净土的，以后不要说出去，你不是学佛的，愧作佛前人，大家要常常思维，为什么生不起念佛的心，就因为你没有拼死的心，没有决心，念佛就是锻炼我们的心脉的跳动而开启，产生智慧，这个术语就是用现代术语，真真正正就是如何修你的戒定慧，从戒定慧开展你的智慧，从戒定慧开展你的智慧就熄灭种种贪嗔痴，就渡一切苦难。就好像一个人在这里念佛，阿弥陀佛，念一个小时没问题，二个小时你有问题了，三个小时开始你就心烦，那时候你就要看着你的心究竟哪个在烦恼，哪个在作弄着，你就很想回去睡觉，很想回家，很想继续下去，死就死在这里，阿弥陀，它烦它的事，心的力量，你的心血液注冲了很强的血液，啪就冲开了你的心轮，你心轮一开了，看经会看，说什么都会讲，样样都会呀。所以真真正正要怎样呢，就要在心里面用功用力，如果你的心不去用功，你的心的力量就没有，一样会随着颠倒，你今世做善，下世享福，你今世对人结了善缘，最多你就三奶四姑，最多就三妻四妾，奴仆成群，再下一世堕落地狱，何苦呢，短短几十年，短短三两辈子，就因为对这个无常体会不到，我一直劝别人体会无常，有机会的话或者去坟墓那里看，再有机会的话，我教你们大家练，有人就通过打坐，好，打坐，腿麻痹了，好，他就一直注意自己的呼吸，觉照自己的呼吸，觉照自己的呼吸的情况底下，那他就会有一种躁动，就会产生有冷暖轻安润滑八触，八触过后，麻，首先就冷暖轻安润滑动静，润滑，会痹，冻，很冷，这八触，不管怎样，照样坐着，咬着牙关，就当现在是四大分离，现在就是在死，看我怎么死，用一种强力的意念力和心力，你那两条大动脉的血管就进入你心脏，你的心脏积蓄了一定的压力的时候，就啪的开了，就上了这关，上到喉，上到喉你就会得到辩才无碍，你说什么你都能辩赢别人，再上这里的话，你会得到圆满的智慧，就会什么，叫做开悟，这个叫喉轮，喉轮就辩才无碍，心轮就心水清，不迷，那时候，你所有一切的东西，都会变得无牵无挂，当你的心冲破这个心轮的时候，你在生活中自由自在，吉凶祸福你清清楚楚，想不到的快乐，但是我们一直弄着生死轮回，生不起意乐，生不起对无常苦空那种体会，就是没办法破除自己这个我执，我执非常的重，真正学净土的希望大家要试一下通过念佛打坐或者参禅，有些人，我念佛的我不打坐的，有部分人又说，我不弄其他东西的，以防夹杂，那你就试一下在这里念佛念到自己趴在这里，虚云老和尚何等人物，他脚行到离朴乐，他还三步一拜拜到五台山，我们有没有拜过，在这里拜过在外面没有拜过，你就想成就，那么多高僧大德如此精进，但我们有没有精进，所以希望大家试一试，在这里，在板也铺了，吃有得吃，水又充足，你洗个澡，你今晚洗到九点钟都可以，有些地方你洗脸，首先，洗脸，洗脸后的水还要留下来，你都不知道，洗脸到洗澡，洗澡到洗脚呀，一直洗下去，一盆水你解决它，人到无时方知贵，这里有住的，有吃的，但是有多少人来呢，没有，有人说要贵人又不懂得去找贵人，你找多几个人过来念佛你不就有贵人了，你叫了别人的儿孙，比如你现在找隔壁的二叔婆过来念佛，二叔婆的祖先感恩你呀，他做鬼都感谢你呀，为什么呢，你叫别人的后代来学佛，好啊，个个人都赞叹你，他的家先，他的祖先就保护你呀，所以你想要贵人，不需要怎么求的，福自心求呀，多点叫人学佛念佛，念一天都好， 但你叫别人的儿女去打偷抢的你就死了，别人的祖先一定不放过你，这个就是方法呀，福慧一起修，方为成佛道，如果福不修，如何能成佛，以前这里很多人，现在为什么人这么少，个个都说想回去，找不到房的个个都想着一间房，找到房的又不过来住，想着家里，几十岁了，当自己死了，你应该来这里，你念佛，念到肚子饿就吃饭，吃完饭就念佛，天天这样念，不要停，脚不管是断好还是累，累就坐，坐下的就打坐，打坐累了就起来摇，摇的时候不取动像，一直的摇佛，喊阿弥陀佛的摇佛。所以在六祖寺、我和大愿师父讲了，我说希望这里每个月一号到七号，在四会六祖寺一到七号，从今以后打佛七，纵使一个人也好，继续在这里念，自自然然，就会有人往生，这里来多少人，几百人，有没有人打过电话，弥陀村有没有人说预知时至什么时候走的，你们见过没有，没见过吧，这么多人念佛，几百人在这里念佛，你有没有见过一个人说，我明天走了，过来帮我助念，有没有，有没有人和你讲过，个个都是死的时候，证明是什么呢，不得力呀，这个不能够再等的了，等到我们没机会的，不一定的，可能我可以啊，可能我可以，你真的惨了，可能，万一不行呢？你凭什么你可以，我教你们怎样是可以，你不见世间过你就可以，别人骂你你就微微笑，不过心不要回骂别人哦，你不要表面就笑，你什么时候死啊，这样就不行的，有人念佛都会骂人的，有佛号骂人你有没有学过呀，吵架都用佛号来吵的，别人一弄他他就，真的是阿弥陀佛了，这不就骂人吗，别人不好的就说，真的是阿弥陀佛了，不知道是什么意思，一句佛号都可以产生种种微妙言外之音，这么厉害的，这个叫有争，如果你认为自己怎样才可以往生极乐世界，这个世间你一尘不挂，你都不值得什么牵挂，喜欢的就多做，这个众生需要你的就好好的去做善事，叫你放生你就放生，有钱给钱没钱我跟着你去，一路念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，哦，放生，帮忙，回来也是，好的也阿弥陀佛，不好的也阿弥陀佛，二六时就阿弥陀佛，病的也阿弥陀佛，病的怎么阿弥陀佛呢，去医院看，一针打下来的时候阿弥陀佛，不管他怎么打，喜欢就打死他吧，有药就照吃，阿弥陀佛这样一口喝下去，小心不要烫着，各方面我们就要用心力，今生你们不行，怎样教呢，怎么对得起别人出钱出力建佛堂，怎么对得起我们闻得这个释迦大法，怎么对得起我们的师父，怎么对得起这么多法师离开自己的家庭，离开自己的父母，剃除须发，出到这里，难道别人没有妈妈吗，难道没家吗，都是想我们老人家吃得安乐住得安乐。我不是说什么，这里的地板我用了多少力去化缘回来，就是不想婆婆的脚有风湿，想你们坐得舒服，就是求什么，求你早日成佛去极乐世界，早日回来，去了极乐世界再回来你就有神通，你有神通就可以帮助到释迦牟尼佛弘扬佛法，这个就是菩提心啊。菩提心发不起，是什么问题呢，就是因为我们没有坚定的心，原因就是我们的是非心，大家记住，我们做的善事做的一切生活，不占主要，大家记住，不要占主要，那些是次要的，当他们是副产品，农业，最主要就是生死大事，什么事都好，要记住生死大事最重要，钱不重要，你要钱我给你，所以有一个同修，她说我叔叔和我丈夫吵，吵得很厉害，喊打喊杀，又说怎么怎么，哦，我说很简单，一定是为了利益，她说是呀，她说她家公剩了一间屋，就说分屋的时候分多了，总之是为了钱，我说很简单，你就给他呗，当时可能是经济有问题，拿多了多少，我丈夫拿多了万多，我说没关系，给到两万他，他不就不用争了吗，没什么争了，最主要你放下，哪一个赢啊，你赢啊，我们吃亏是一生一世啊，所以米拉日巴尊者，他修行这么好就因为他体会到死，体会到无常，另外宗巴，顿巴，他问阿帝哈尊者，怎样去修行佛法最快入手，他说放弃今生，我们就要放弃今生，与人无争，做到怎样呢，你要钱就给你，你越是这么做你越有钱，你要名的我给你，你越有名，你不需要职位，给你，不要争，你的职位多得不得了，你到人无求品自高，有求皆苦，烦恼因为欲望生啊，烦恼从哪里来，就是因为你有欲望，就是因为你有求，你有得失的心，你有求的心，就是因为你有烦恼，有顾虑的心，贪嗔的心，愚痴的心，愚痴什么，今世老是顾着孙子，今世老是顾着自己家里丈夫妻子，你前世不管吗，你后世的怎么办，以前前世的父母怎么办，你今世，百千万劫难遭遇，遇到净土的法门，不好好的念佛，我教大家用七天时间死一回，怎么死呢，老老实实念佛，七天我不和任何人说话，吃饭要的就给我，盛饭就盛，只有一句佛号，所以用七天时间，证了它，以后你就不退转了，等于这杯水，你今天煲两分钟明天煲两分钟，怎么会开呢，开的水就叫开水了，永远都是开水，你开了后纵使你放了十年，他叫什么水，开水，放进冰箱冻一冻叫什么水，开水，念佛也一样的，有部分人，你念吧，过几天我死的，不想，阿弥陀佛来接我怎么办，你可以相约的，如果你证了这种境界，时时刻刻你就可以渡众生，你就开智慧你看经书你就明白，你什么都明白，你就开了智慧，你这个就叫开悟明白吗，就是念佛，七天里当自己死了，第八天我就一定死的了，用判死的心，用什么，用打死的心在这里供下去，念一句佛号，累的脚断的肿的，都念，念到他趴在那里都念，这个就叫精进念佛，年轻人用这种精进念佛你的运气全改变了，马上改变，想改运，今次我一号，下个月一号我会亲自回这里，不管去哪里都好，带动第一个佛七，直至永远，你们一直打下去，要回去找亲戚朋友，所有人一起来，你来这里念两个小时都好，如果真正念佛我告诉你们，四个小时你就见效，不停的念，四个小时，什么都不要想，把门关上，到时间就关门，不让进，把门锁了，这里就是念佛堂，到时间就开门，一直念，中午不要睡觉，想着睡一会儿，万一中午死了怎么办，一定要念佛，用七天之内，克期取得证，自然你有体会，你有体会你生死就自在，你生死自在，你在生活中自然样样都改变，就算你不念佛你生意不好，你作为一个老板，如果你用三天，太长时间了，三天，一天就好，你一天从早上念佛在这里念到今晚不停，吃完饭，吃饭前就阿弥陀佛一边走一边念，念到吃完饭，又阿弥陀佛阿弥陀佛的回到这里念，两天你就见效，意思就叫充电啊，真正我们人体的细胞，是有核细胞，核细胞里面有正负两极就叫电子，如果当我们人的精神很好的时候呢，这个正负两极充的电是很足的，这里就叫充电。如果你觉得头是黑的希望你来到四会六祖寺念佛堂念佛，不管哪个听到光碟，可以随时通过客堂来这里念佛，你想要遇到贵人，约一群人，男的也行女的也行，儿童都可以，读书不聪明的，念佛，不信你就试一下，你的儿子多动症的，带着他你就好像看牛一样，他在前面你在后面，在后面看着他念佛，一路的绕，恳恳切切的念他一天，不多，一天这么多，马上就消磨了他的心。今天主要是和大家讲一讲，恳心的去念佛，才是真正修净土，另外，当我们念佛的时候，的的确确，真是这种意志力都不行的老人家婆婆，你试一下吃归脾丸吧，健脾胃的药，要多吃，不要等到你的胃痛了你才吃，你的小孩子没办法的吃一下归脾丸和天王补心丸，这个就是将你的心力提到最高调到最好的时候，当你的心力调到最好的时候，你意志力就坚定，意志力坚定你学佛就很容易相应，你在念佛堂之中就可以改变你的命运，应该要怎样呢，从早念佛念到夜晚十二点，或者，这里吵着别人就不行的，可以念到九点，十点，在坐的有没有人参加下个月一到七号的，有没有啊，有的举手，都有几个，如果你们家里或者身体不好的也好，你们回去叫多些人来参加，每个月六祖寺弥陀村一到七号举行精进念佛佛七，精进念佛佛七，如果今次都念不到的话，那就真的是愧作佛前人了。好，大家跟我念两句：一念精进超百劫，莫作负恩欠债人，一念精进超百劫，莫作负恩欠债人。大家记住这两句，要好好的记住这两句，不要做负恩欠债人啊，要在这里老老实实静悟，希望你们其中有一个婆婆打电话给我，明一老师，后天中午阿弥陀佛就接我走的了，你来帮我助念吧，我保证我在美国我都回来，最怕就是我在坐飞机的时候你就说，我两个钟之后就要走了，不要这么急，至少也预早半天给我骑马都骑回来，是吧，走路都走回来，如果这样的话，我亲自帮你拍摄，大家要发愿，今晚开始发愿，我们一定要走得体体面面，不是为了自己，而是为了佛法，为了自己的恩师，要走的风风光光，好像弥陀村有一个，走了没有，那个人啊，有没有走了，那个叫什么名字，原来半夜打电话给我，又说舌头已经缩了进去，又说死了，谁知我为他开示，开示了没有死，到现在都没死，不知道现在还在不在，那时候我和他说，你应该要怎样呢，贴起心肝啊，做人啊，你已经来到弥陀村了，好好的念佛吧，现出瑞相吧，他说，好啊好啊，不料真的好了，不是说那个好，好像现在都没事，我应该见过他的，不知他叫什么名字，应该怎样呢，我们，打不死的信心，在这里持名来念佛，当我们进入念佛堂的时候，就当自己已经死了，什么都死了，这叫什么，万缘放下，这就叫净念相继，如果不是的话，你没办法去相应，另外一个方面你就用归脾丸那方面调好你的身体，将自己的身体调到最好的状态，你念佛就有意志力有坚韧的意志力，当初我的身体像老弱残兵一样，什么都不舍得吃，吃一点点东西又怕身体健康，什么都不舍得吃，我现在不是了，我天天补身，买东西回来补啊，我不是买动物来补，我是买草药来补，红枣，当归，首乌，肉竹，麦冬，这些提气，北旗党参提气，红枣补血，当归补气，补血，鸡尾就败血，去淤血，你身体有淤血，这样自自然然的就将你的血气提高，提高了你念佛就感应，你就得力，很多人说，只要我有信心，阿弥陀佛来接我，万一不来接那你怎么办，另外，阿弥陀佛是增上缘，你行不行，最主要是亲因缘，亲因缘和增上缘你不解决的话，你今世不用想能成就，比如平时怎样去体会对我们心的执着的放下。比如夜晚，在漆黑之中，你的恐惧有多少出来，在漆黑中，你是这样打坐，把电关了，或者去那些很阴暗的地方打坐，你恐惧的心油然而生，证明你执着的心很重，那你念佛的心还没坚定，如果那时候你一直观照，不管它，有鬼来就鬼吧，我照样念佛，那你自然就会体会到这种无常的体会，但是无常的体会不是说通过别人去讲，而是通过自己去证才可以的，比如有人，将执着变成修行，将执着变成一种心，应该心要开阙，要放开，有人就认为这种执着就是一种修行，其实你修百千万劫都难见性，首先我们念佛的人不仅要老实念佛，还要有机会多点听经教，多听经碟，这自然会对你的修行有帮助，大部分，很多修行者，说自己多么的有道行，一到死的时候还不是像落汤鸡一样，可怜呀，很多出名的人呀，名人呀，死的时候怎样呀，有没有看到，手黑面黑，真正我们自己要觉悟，要好好的用一个拼命的心出三界，要出三界，要出这个五欲六尘的三界，你不要，真真正正的在这里念一句佛号的话，如果你体会的理路不清的话，你就没办法与佛相应，所谓佛者，就是觉也，觉就是觉悟人生的真相，觉悟人生的真理，人生的真相只不过是生老病死求不得，爱别离，各方面，但这些我们平时要观照，平时我在家里睡觉也好，我现在睡觉也好，我都会观照，观照自己万一今晚起不了床，怎么办，明天起不来怎么办，这就要好好的去观照，另外，我们在身体上的调理，还要在环境的调理，环境的调理就要将自己住的地方放一个念佛机，刚开始放一个念佛机睡不着也好，你都要好好的听下去，小小声小小声，我刚开始学佛的时候我就将念佛机连着耳塞塞在耳里，那我就开始睡觉，你知不知道，我睡梦都看见自己在念佛，你们有没有试过，不过睡不着的，睡不着你第二天起床后你就很精神，你的精神非常的好，因为你那时抱着，有人习惯了，习惯了昏沉这种沉睡，他一天不沉睡一天不昏沉，那他都会觉得，觉得怎样呢，我还没睡过，我睡不着，怎样怎样，其实虽然你还没睡好，清醒的状态当中你的能量已经足够，够你维持这个身体，所以我教大家一种方法，找个念佛机，如果自己睡就不用带耳塞了，以前我是不想吵到别人，所以就拿耳塞来听佛号，如果你一个人睡的，好，一间房的，更加方便，把念佛机放在枕头，小声一点，是小的那种念佛机，这个是我的秘密来的，你睡觉都在念佛，你说你的功力深不深厚，今晚我算你九点钟睡觉，十点钟睡觉，你明天早上都还在念佛，有部分人，都不见你怎么念佛，为什么你越来越厉害的，一时之间，一霎那之间，为什么你会这么厉害的，他夜晚都在修行，你夜晚都在修行，你白天修行有十成功夫，一到夜晚你就退转了，打妄想，所以大家应该试一下在环境那里改变，另外就贴一张阿弥陀佛像在你的床前，如果是单身的就可以贴佛像在房里，如果不是单身就不可以的，那你就贴佛像，转过脸就看见佛像，走侧也看见这张佛像，我再教你一招方法，真真正正观想念佛，拿个佛像看着来念，阿弥陀佛阿弥陀佛，这个观像念佛，再走出来看见空中，你都观想幻想这个空中有尊佛，这样你就转变了，这个就叫环境。第一，在自己的房里布满佛像，去到哪里都看见佛像，第二个用佛号的声音，在自己的耳边小声的念，因为你睡的时候就会产生定力，另外我教大家不发恶梦，好不好，不发恶梦很容易的，小孩子半夜突然，惊醒，很容易医治的，很简单的，你睡觉前在房里拿檀香炉买好的檀香点燃了，睡觉的时候就不会发恶梦，甚至小孩子会看见什么，看见佛，这么厉害，你们也试一下，有人说，这不吉利，在房里放檀香，其实这个是错的，你就拿一个檀香盅，拿一饼檀香，就放在床头。你们有没看过电视，那些有钱人就在自己房里自己厅办公台那放檀香的，你睡的时候你眼耳鼻已经闻塞了，不动了，接着这种香味就会进入你的鼻，你就会看见佛，你会看见很美的世界，因为这个叫潜意识引导力，那时候有个心理学医生就拿朵花，一个人睡着的时候就拿朵花放在他鼻那里，时间长了，不是说个个都有效的，时间长了他会看见花园，由于花这种香味引导他的潜意识产生的独头意识而出去看见花园，我们可以通过这种熏陶方法去锻炼自己，去体验一下，比如夜晚的安祥，就放一个檀香，檀香不要用地种弄好的檀香，用那种木的，是好的檀香粉，檀香粉不要用那些一般的粉，要用那些很好的，超过八十元一斤就是真的了，低于八十元一斤都是假的，全部都是假，那些檀香都混有杂质，然后你的身心你的中脉就全部放松，一放松睡觉，你就会体会到，体会到你才会有信心念佛，如果你这点体会不到的话，你就没办法，念不到佛，这里有点问题要讲一下，他说，念佛时妄想特别多怎么办，有很多人会问这个问题，如果念佛时妄想多的呢，你就别管他，不管他什么妄想都好，我们只要一天一天下去，一天一天的用功，自然我们会走到终点的，好像那次在香港，恩师大愿师父讲了，他说，你好好的弘法，终有一天你会达到彼岸的，按照你现在这样走，很快很快，他就激励我。所以今天，我本来是讲无常，一直讲下去，今晚看一下有没有会开，如果没有会开我就继续在这里和大家讲，因为抓住时间。今天主要讲的问题有几点，就是我们要用一种生死之心，透彻的心去念佛，第二点就是要体验无常才能生起生死之心，第三点通过家里小小的环境的改变和药物身体的调节，这样我们学佛就会得力。好，大家合掌回向：愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果，阿弥陀佛，好，多谢大家。