主讲：明一居士
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地址：番禺的大平念佛堂

无本师释迦牟尼佛(三称)
请放掌，各位善知识，在闻法应当生起三种心，第一，以求学的心，第二，以惭愧的心，第三，以清静无染的心，再另外要空了三种心，不能够生起这三种过失的心，就是以一个贪嗔痴的心去闻法，另一种，不能够用一个善恶，不能够用一个恶毒的心去闻法，我们是求解脱，第三呢，我们要生起一种感恩，不要以一个污秽的心境去闻法，如同一个皿器，如果他不将里面的垃圾倒干净，他盛载的甘露都是变得不可用，今天能够再次在番禺的大坪念佛堂与各位居士一起共同学习佛法，特别是今天是观音诞，会受着慈悲的观世音菩萨的加持，今天主要讲大势至念佛圆通障，为什么要讲这个大势至念佛圆通障，这一章就是在《楞严经》里的一小章，他总共的字，不含标点符号一共是二百四十四个字，这一部经，这一部经出自《楞严经》的第五卷，是净土五经一论中的最主要的，是净土宗第十三代祖师印光大师增进的，这个非常的殊胜，为什么要讲这部经呢，这部经第一教我们摄心，其实摄心就名为戒，如果我们懂得摄心的话，我们的运气，身体就会改变，另外，我们的际遇就会改变，我们所有一切的运气，所有一切种种法，都是因心而有，人的身体有病，都是因心而有，因什么心，不平等心，相貌庄严皆因有平等相，平等心，相由心生就因为你有平等之心，如果没有平等之心你一生就不会平安，所以平安从哪里来，靠别人？不是的，另外我们身体的疾病从哪里来的，你自己感召，嗔恨心重就患肝病，愚痴心重就患肾病，还有心神恍惚从哪里来，这些就是心散乱，如果你是欲望心重，就会生血气，另外，你贪心重就会生津，津液的津，这些是必定的道理，你在单位也好，单位里个个做你的小人，你别怨小人，怨你因为有小人心的种子，故此你才会起行，所以今天所讲的大势至念佛圆通章，不管你是做生意的，还是小孩子，或者老婆婆都适合听的，做生意要不要学佛，要，不过你学了佛都不知道，什么叫佛，觉者名为佛，不是说心中有佛就行了，什么叫心中有佛，心中有觉而不迷的正知正见，就叫心中有佛，你心中没正见，你何来心中有佛呢，心中有佛不是说有一个人在那里，不是有一块东西在那里，是你有觉悟的精神，什么叫佛，佛者觉也，觉宇宙人生的真相，怎样觉，觉而不迷，比如杀生，首先，在生理上，你会得不健康果报，昔日孔子教导的弟子，五谷杂粮为主粮，吃百分之七十，还有蔬菜果类吃百分之二十，肉类百分之十，但是现代人肉类占百分之百，饮食都颠倒了，患肠癌，肺癌，胃癌，以前感冒发烧就拿些葱白混姜做碗热粥，接着洗个好澡，用什么洗，用臭剌，臭花敕，不过你们都不知道是什么的了，我会找，接着烧一盆水，洗个好澡，回房，拿棉被盖着，闷一身汗，解决了，现在娇贵了，动不动就去医院打什么，打滴针，滴针好了没有，没有好，有什么事，癌症，百分之七十，根据世界权威机构的研究，现在的的人百分之六十都是死于癌症，那么意味着十个人有六个人死于癌症，这就不知道我们这里这么多人，就是占大部份，害怕啊，什么问题，颠倒了，怎样颠倒呢，你们有没有吃过五谷杂粮，很少人吃过，十天都没有吃过一顿，米又那胚胎都没了，所以生理上又错了，这个怎样去觉悟呢，你吃肉就会这样的了，还说酒肉穿肠过，佛祖心中留，佛祖是什么，觉悟之祖啊，你都没有，解释了一点，另外我再讲，念佛不只是学佛的人，认为学佛的人就低等，其实学佛的人，在清朝以前是士大夫才能学，是哪些人学到，是高级的人，其实在座各位居士，你们的前世就是非富则贵，告诉你，你不要觉得我是畜生投胎来的，千万不要啊，你们是非富则贵投胎来的，知不知道，只不过以前做过善事捐过钱，供养过佛门，今天你们就得显人身，重新听经，如果是从畜牧投胎来的，我告诉你们怎么看，他什么都不想的，只有想吃想睡觉，这种人就是畜生道而来的，不要说，我业障深重，谁说业障深重的，我们不知有多幸福，现在学佛，最大的福报，故此以前所有学佛的人，政府的，高官的，有钱的，有名望的，书香世家，是最高的享受，是人生最奢侈的，大家有没有体会，有，你体会的经书全部都是高文化的，大学生呀，解释一句经文都有得你解的了，大学生，念一句经都有得你解的了，不知道讲什么，如是我闻，你都不知道讲什么，四个字你都要讲二天，你说厉害吗，观自在菩萨的观字可以讲一个月，厉不厉害，一人孝字，古时候可以讲两天两夜，我曾经讲孝字讲了一个小时，只是讲一个字，不要自以为是，学到二个文字相，这些叫做世间辩聪，障碍你的智慧的，不是真实义，所以念佛，很多人以为是婆婆的事，你做生意念佛你得到吉祥，你为什么呢，你都只是为了吉祥而已，你做人是为了什么，为了解脱，解脱什么，人生痛苦，所以在座各位我赞叹大福报啊，你说做人已经艰难了，做人又要生起一股信心，学佛，难上加难，再加上你们能够听到讲经，更加难上加难，听讲经是什么，听讲经就是真正做佛事，做佛事不是说咚咚撑撑，真真正正是怎样呢，讲经说法，昔日释迦牟尼佛说法四十九年，有没有带大家去念念佛打打坐，没有的，只是讲课，天天讲课，不停的讲，都是以讲课为主，所以今天引出的大势至念佛圆通章，就是教大家摄心为戒，以戒得定，定能生慧，渡种种苦厄，心中无恐惧，远离种种妄想，生活自由自在，随波逐流，天空高大任我飞翔，处处黄花莫非般若，去到哪里都是佛事，喝口水都是做佛，你说多厉害，不识本心就学佛无益，就是因为你不识本心，今天我就点出你的心在哪里，明心见性，学这个很难吗，明了心见了性就不难，你还没有明心没有见性就觉得很难，开悟你都很难啊，开悟很快的，不过正悟就难了，开悟与正悟是二回事，开悟就明白你回家的路，而你在路上走着，这个叫做开悟，你回到家了，坐下了，这个叫什么，正悟，意思是见到本地的风光才叫正悟，所以开悟，很多人开悟的，还说这个世界没人开悟，信心清静，悟就出现，好，首先讲回大势至念佛圆通障，先解释一下，大势至菩萨念佛圆通章，大势至就分一段，菩萨分一段，念佛分一段，圆通章分一段，第一节就分好了，第一节大势至，解释一下什么叫大势至，如果你不学你就不知道，观世音菩萨，马上你幻想到什么，有一个人很像观世音菩萨，很美，接着穿着唐装的，就叫观世音菩萨，观世音菩萨就是慈悲，你就是观世音菩萨，你一念慈悲救渡众生，念念为众生，你就是观世音菩萨，等于你到一间公司上班，你坐这个职位，做到这个经理，你就是经理，找经理，去哪里找，你自己做到经理的职责，你就是经理，你就是董事长，就是名词，观世音菩萨就是慈悲的名词相，慈悲的名词相，我们讲菩萨，什么叫菩萨，做个木头，说，你要来上香呀，如果不是菩萨会怪你的，哎呀，菩萨都怪罪的，有一次我去到一间神庙，很有趣的，那些婆婆啊，我昨晚看见菩萨对我说，某某人又怎样怎样了，有部份学佛就说，我丈夫老是毁谤那些佛，很快菩萨就打他下地狱的了，为什么菩萨会打他下地狱的，我说，这样都叫菩萨？菩萨，纵使你打他几十巴掌，他都不会恨你的，如果人会发脾气还有贪嗔痴，烦恼还没断就叫菩萨？仁都还不是，真正的仁是什么呢，不会发脾气的，这个叫仁者之相，这个叫大富啊，大富贵的人怎样，不发脾气的，发脾气的人是很低等很下等的人，没定力的，没福报的，一生之中都劳碌的，就发脾气的，讲到这个发脾气，我有一次，我以前嗔恨心很重的，这些可能是我宿世吧，有一次，我就去云门寺，一车人，很高兴，去到半路，泰和那里，那辆车冒烟了，原来水箱没水，我问他，你昨晚没有检查车吗，检查了，汽修厂检查的，我说检查了水都忘记加，这样的错误都有的?他就打电话，那司机怎样，哎呀，我的车坏了，又怎样，很定很定，这个人还没学佛，但他这种定，但是如果让我打电话啊，马上就骂了，我给车你检查，居然水你都忘记加，有什么可能啊，我还马上要你请一辆奔驰来载我回去，但是对方很定，很定的时候我就开始检查车，那时候路边有两个胶管，不是交警，是胶管，说要拖车，快点呀快点呀，因为他想赚钱啊，四百块拖一次，希望你不行，让我拖车，那我就发脾气了，我说，先等一下行不行，我对着他们大喝一声，那几个胶管就站在一边，这边幸灾乐祸的，看他眼神，希望不行，让我拖，最终都让他拖走了，我那天就唠唠叨叨，就等，修车修修到十二点，吃完饭一点钟都还不行，最终要返回，那个汽修厂怎样，失职呀，工作马马虎虎啊，做成这样，但是那个司机一直都没有发脾气，我呢，暴跳如雷啊，那天没有人与我争吵，如果不是我一拳打飞他，我惭愧啊，即时当下觉悟啊，惭愧怎样，你学佛学了这么久，别人还没学佛都没有发脾气，你还是不是佛弟子啊，惭愧，羞死人了，所以从今以后我不发脾气了，我内心不发脾气，但是有时我都会现一下威怒之相，我说过了，有一个人染红头发带耳环，男人都带耳环，送快递，我刚从高州的观山寺讲完课，他就送影碟上来，我说，你等我一会，我一会儿就过来签收，超了十分钟，他居然将我那箱碟拉走了，我后来在半山坡看见他，我说，你再拉上去，他不肯拉，比我还凶，后来我大喝一声，吓得他颤抖不已，这种人不吓一下他怎么行，但我心中没有嗔恨心，男人带个耳环干什么，很能打吗，带个耳环，还染红头发，鬼不鬼，人不人的，男人一边短一边长的头发，妖怪啊，这样他想着别人会怕他，大喝一声，所以我看见开车的司机这么定，从那以后就觉了，所以什么叫菩萨，慈悲就名菩萨，好，大势至怎么解释，大势至就无边光，他的名字就有四种含义，大势至菩萨，听着了，别人问你，你是佛弟子，什么叫大势至菩萨，不知道，什么叫学佛，有四种含义，因地自利而得名，在《悲华经》卷三中讲明，中宝藏，佛说，善男子，犹如圆处大世界，因自以为得大势至，此因终愿力得名，这个大势至菩萨就因为在愿力之中而得名，就是他说，他在因地的时候，因地，什么叫因地呢，好像我们现在在学习，就是因地了，因地而得名，他用一种力量而去取大势至，第二种解释就是，果地利他而得名，观经阅此菩萨，这个菩萨举身光明照十方国作紫金色，有缘众生悉皆能见大世界，传说印光大师就是大势至菩萨的化身，那什么叫大势至呢，就是因为他有大力量故，这个菩萨呢，就叫无边光无量边光，光，这个很深奥的，到时我讲物理再解释，什么叫分子什么叫电子，什么叫中子，一件物体，这部手机，就是一个相，一个形状就叫相，这个叫物体，物体分析是什么，烧了它，用火弄碎它，熔了它，会有灰，在灰上再用一百多种温度，几千度的温度，再烧，变什么，变碳，在碳中就开始分析了，手机不见了，什么都没有了，有碳，碳分析就有分子，分子中就有电子，电子粒子中子这三样，中子分析就有核子，核子再分析下去就是光子，就是光了，这种光，光还有一种物体，光，我们可以看见光明的存在，但是光子分析有六种夸克，夸克中再分析下去，无色无味，就是色不异空空不异色，等于是这样，但是他有没有存在，有，你说他有存在，又是事实，并无相，色不异相相不异色，那这六种夸克，再小一层，叫能源世界，这个就是一种自性，就是宇宙之间绝对的本体，就是一种自性，何其自性，本来清静，但凭此心，直了成佛，如果我们将我们杂乱的思想杂乱的相体融下去，变变变，融入这个光明状世界，变成什么，虹化之身，西藏有虹化，莲花生大士有虹化，他教出的徒弟临走的时候就教一个人虹化，八十九十多岁的老比丘尼，西藏有一个，往生之后第一天，皮肤变好，第二天，缩小了，第三天，变回十多岁，第四天，变成了小孩子，第六天，只有一斤多重，第七八天，毛都没一根，不见了，不是虹化了，慢慢缩着缩着就虹化了，就是将物质转来，将质量世界转为能量的世界，但是他如愿的时候就会产生有形象，这里讲到这些能量，这个能量的世界遇到愿的时候，他会产生一种物质的世界，所以叫做空不异色色不异空，这个质量的时候，就缘起无自性，就没有他本身的自性，并不存在，是不固定因缘而有，缘尽则灭，佛家所讲的缘尽则灭，我们现在就是能量世界里面的一条虫，等于我身上的水与你的水相不相同，相同的，我身上的体温与你的体温相不相同，相同的，我身上的肚子与你，相不相同，一样的，所以这个叫无缘大慈同体大悲，何以故，因为我们是同一体，只不过是能源世界能量世界里面的一个分子，浮啊浮的，本来就是一体，打个比方，什么叫能源的世界，海水，盐，为什么会有盐，就是因为有一种环境的状态令到它有，所以就产生盐，将盐再融回海水，海水与盐本是一体，一个人，不管你喝多少水，地球不会少一滴水，就算你生长了一百年，地球不会因为你而重一斤，地球不会轻一两，你死十个人，地球不会轻一两，我们现在地球有再多人也好，地球重来都不会增加重量，也不会减轻，所以大家要体会一下，第三个就是折服众生立名，这个叫做喜舍，第四，摄受众生立名，第二节了，就菩萨，菩萨者，具摩诃菩提，他译为中文就是觉悟有情，就叫觉有情，盖菩萨之所觉与诸佛不同，因为他的档次还没达到，他还有无名不断，有品无名，这个叫觉有情菩萨，念佛，什么叫念佛呢，念佛就是念佛者乃佛教的特别的法门，这个就在相上解释，但有三种不同的，一者，专念自佛，二者，专念他佛，三者，兼念自他佛，如果是念自佛的全凭自己收摄心神，古时候很多人都很喜欢收摄心神，怎样收摄心神呢，比如你现在做事，这时候你会注意你的身体，另外，你会注意你的起心动念，你的心神要是收摄了，你样样的运气就改变，你的心神不收摄就会散乱的运程，你的运程就会散乱，一个人有没有福就靠你收摄的力量，念佛怎样念，有人就说，阿弥陀佛阿弥陀佛就叫念佛，不一定的，不一定阿弥陀佛阿弥陀佛叫念佛，另外有部份人打坐，但是又不一定是真正修行，有部份人绕佛也不一定是修行，大家要明白什么叫念佛，一种叫做自念，念佛自念专凭自己的实相，以期开悟正者，好像禅宗念佛，念佛的人是谁，参这种话头，这种叫做自念佛，但是四种念佛中就属于实相念佛，有的叫观像念佛，观赏一样东西，大家日后当你觉得自己的心神恍惚的时候，其实衰运就会降在你身上，有什么方法，有，你拿一尊佛像，看着佛像，一直看着佛像，看着佛像别眨眼，千万别眨眼，聚精会神，看佛像的全身，接着看着看着看佛像的双眼，看他双眼慢慢又看他全身，慢慢慢慢的放大，好了，这个就叫收摄心神，你的心神收摄的话，你的经脉全部都很自然很自然的，很舒服的，另外当你收摄了心神你的业障就除了很多，这个叫实相观相念佛，另外一种方法，就通过念一种唵班渣萨垛哞，金刚萨垛的咒，你就观想他念，日后我弄成一个念佛堂呢，里面就叫什么，禅宗净土，就是大家坐在那里，我就用一个红色的球，一个灯，就叫你们专门看着它，不需要绕佛，不需要走来走去，你就看着红色的灯，看着不准眨眼，就念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛这样看着那灯，当你闭上眼都好，都看见有红色的灯在里面的，当几个月之后，睁开眼睛都看见外面有一个红色的东西，当这个红色的东西你观想成就之后呢，比如这个小孩子有病，只要你观想这个红色的东西在他身上慢慢的照下去，他就会觉得热的，他会觉得全身都热，怎么突然这么热，突然就烧完了对方的业障，这个就是观经第一观，叫做落日善古观，当你完成这个观经第一观的时候，你所有业障已经消除，往生已经有你的名了，另外，你不会发脾气了，你已经有主宰力了，你这个人已经看见了，你说多快，以前佛陀在世的时候带着弟子走着走着，没多久就开悟的了，何以故，我们开不了，因为不懂得摄心，好了，讲回念佛，首先要讲大势至菩萨念佛圆通章的解释，他那时候与五十二位菩萨一起，他就起来了，问佛，那时候他讲出他修行那种体会，这个就是在《楞严经》的，一会儿大家多点看一下《楞严经》，《楞严经》有一个很好的好处，凡是有《楞严经》的地方，鬼魔都不能接近，只要有本《楞严经》，或者你身上带有楞严咒，所有人禁你，害你，用降头都没办法的，所以大佛顶就指楞严咒了，他有一个咒呢就叫大白盖伞咒，白伞盖呢，就是梵文来的， 他有梵文的，梵文里有一句话，这样就可以写一句咒，这个咒很好的，我以前印过大概有一万张，派完了，这个咒，曾经四川有一户人家就摆在家里供奉，有人想偷他东西，想撕他的门轴，但是马贼在他家里围来围去都找不到啊，找不到他的屋子，天亮了，怎么又出现了，第二晚再来，第二晚去又不见了，知道这么殊胜之后呢，我就印，不仅印，我还弄了一个印，就是盖的，有一间工厂就很不行，生意不好，后来我拿这个印就盖在那里，有一部份助念的人呢，又怕鬼上身，又想去助念，又要怕又说尖寒尖冷又怕冻，我就说，来吧，你碰到鬼都不怕的了，接着我就用朱砂，然后就拿白伞盖咒论，那种咒语，叫做色打多班打罗，这句咒，我叫他把衣除掉，在他背上盖一个印下去，这样他就不怕了，这个咒很厉害的，有一个婆婆，听到这么厉害，哎，我也要一个，就要了一个，我给她，不料她的袋被人割了，那些钱在那里飘着飘着又不掉，回到家都没有掉出来，一大叠钱在那里抖啊抖的，她说，哎呀，这么灵的，马上买多少，买二十张，我收她多少，五块一张的，买了二十张，我住那里是玉器街来的，有部份人就去缅甸买玉，买些翡翠回来，保平安啊，缅甸很多有降头的，下了降头，这些就好像暗降，什么叫暗降，一处地方他就摆了些降下去，你只要违反了他，或者你进了他的圈子，你就会中他的招，如同买地雷一样，他有一个地雷就在那里，由于战乱的时候埋下，现在和平了，你要把它挖起来，这种降头与地雷一样，没人管了，无意之中就触了这个降了，后来我给他，给他这个大白盖伞咒论，很小片的，他就放在身上，放在身上哪里都不怕，这个不怕，不是一次，还有一次，有一个同修，经常上班就是车祸，在车就看见怎样啊，一群小偷经常按着人来抢的，他六点钟上班，那时候警察还没上班，我就叫他拿个咒论出来，就这样扬着，因为咒论讲，若然有人争纵打偷抢，你只要有咒论持着，皆得消除，他就在那里拿起来念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，那群人就下车走了，有一次，我看见有一条村有二个人，吵架吵得很厉害，我劝开了他们，一转身他们又吵起来了，有一次，我就再劝他，我说不要吵了，转开脸他们又吵了，我才没那么多时间，想了想，我拿个大白盖伞咒论贴在他屋对着他，吵吧吵吧，从那之后就再也没吵过了，这个是非常的灵的，讲回那个大势至菩萨念佛圆通章，这个呢，大家就要学一学，大势至就是阿弥陀佛三尊之一，是西方三圣其中之一，在右边那个就叫大势至，《观无量寿经》讲，以智慧光遍照一切，令利三途，得无常力，故号名为大势至，观世音就代表慈悲，大势至代表孝，他的宝冠上，如果是观音就弄个弥陀的，大势至上面这里就有什么，大家看过没有，在他顶那里，有个平的，这个平是什么，是父母的骨，骨灰，所以他上面顶那里是平的，如果不平的就不是了，不是不如法，做这个佛像就不如法了，观世音就代表尊师，观世音的帽子上面有个像的，是什么呢，是阿弥陀佛，代表尊师重道，大势至菩萨的顶那里有一个平的，就代表是骨灰，所以顶带父母骨啊，好，讲回圆通，什么叫圆通呢，就是经中二十五位大士，依佛所问讲出自己修行的法门，这个就慢慢去解释，分段去解释，他在讲的时候，就讲出自己修行，大势至菩萨呢大家明白了，明白他了我现在就开始讲他的经文，他说有佛出世名无量光，实如如来相继一劫，其最后佛名昭日月光，这个无量光代表我们无量的智慧，他的修行就是教我们念佛三昧，譬如有人一人为忆，一人专忙，就是一个人就忆，一个人就专忙，如是二人，若奉不奉，或见非见，如果我们想看见佛去见到极乐世界，就必须要时时刻刻忆佛，如果两个人相忆，二人相忆，念得很厉害就会有感应道交，忆那方面大家要好好的体会，有一部份人怎样呢，譬如，有一个，我讲一个公案，有一个沙弥，就侍奉他的师父，他师父就有一个很漂亮的钵，他师父就天天都叮嘱他，你千万别打破我的钵，天天叮嘱一遍，那他就，哎呀，我千万别打破我的钵啊，我千万别打破我的钵啊，由于太过念，这种忆，有一天，当，就打破了，他师父就被气死了，七死了没多久就变为一条蛇，有一天在讲经的时候那条蛇就进来，他的徒弟就很害怕，那个法师就去那里与那条蛇说法，说法之后那条蛇就去到山谷那里，用头撞一块石头就死了，后来投胎变为一个女人，这是一个公案来的，忆，譬如我们平时拿钱的时候，拿着袋子，天天捂着袋子，千万别让它掉了，很快它就会掉了的，体验到什么呢，体验了如果我们是想幸运的，你们不要想，我一定要幸运，我一定要幸运，你一辈子都走霉运，另外，如果有人说要结婚，想找男朋友，你不要整天，我很想很想，证明什么，大势至念佛圆通章说明了我们忆念那种状态，首先他的最主要的法门就教我们，都摄六根，这里就讲一下，其他的经文就讲下去，没什么，他说，都摄六根，静念相继，怎样去摄，我们六根就是眼耳口鼻舌身意，六根之中，我们每天首先要从哪里入手，要从身体那里，走路呢，要注意双脚，然后呢，坐下注意我们的呼吸，我们习惯一个星期将身体全部放松，将身体慢慢的放松，放松的时候我们的经脉就会通了的，经脉就会通，首先学会放松，别专注一样东西，先别专注一样东西，先放松，放松了大概一个星期，接着就专注一双脚，当你专注一双脚的时候，又一个星期就专注整个身体，这个叫摄，当你专注一个身体的时候，你坐下就专注你的呼吸，就是这样专注、精神就会收摄回来，收摄回来了你整个人都很舒服，大势至念佛圆通章最主要说众生心忆佛念佛现前当来必定见佛，见佛不远不假方便自得心开，最主要呢我们念佛这么久学佛这么久想改变我们的命运这么久，到今天都改变不了，就是因为不懂得收摄心神，另外我教大家以最快速度去收摄心神，一个在身体那方面调，当我们精神散乱没办法的时候，你们就可以买麝香安心丸吃，麝香安心丸，因为麝香具有通窍作用，安心具有镇静的作用，麝香安心丸，另外，当我们的力量不够，忆念的时候不够专注的时候，你们就可以将脾胃将脾精提高，提高你的脾精怎样提高呢，就是一个归脾丸，归脾丸可以的，麝香安心丸，不是保心安丸，麝香具有通经开窍，忆念，忆念的力量与观照的力量就会加强，当我们加强我们观照的力量的话，自然我们的心神就会集中，一会儿我们有时间念佛的时候，就专注一样东西，另外加强我们的心血管那咱冲击力，通了之后，我教大家一种方法不是打坐，打坐弄的脚那里麻痹了，你都别管它，你不管的情况下，你的心那种力量，那种血管慢慢的增长，增长到一定的时候，你的心的力量就会很具足，具足了的话，你的专注力就具足，专注力足你的观照力就具足，你观照力具足你的主宰力又会有，不管你在生活也好，在修行也好，你都会得到一定的好处，忆，什么叫忆，就是思念的意思，用思念一种方法，谐念一样东西，譬如我们今天都好，去到哪里都好，要谐念一个佛号，不管你做生意好，学佛好，只要你念着一句佛号的话，你的情绪就不会波动，你情绪不波动，自自然然你的身体的变化就会回复平静，曾经有一个人，他天天都雕刻那些罗刹，罗刹的相是很难看的，有一次他看到自己的相那么难看，就问一个禅师，有什么药可以医好他的相，他说有，但是在我医你之前，你先帮我寺院雕刻菩萨像，他说可以，当他雕刻第七尊菩萨像的时候，整个相就变得庄严了，证明了我们的相是由心生的，我们要时时刻刻将自己的心念着一样，我教大家，一会儿就用一个像，不知今天有没有带来，一个地藏王菩萨像，就观，我以前就拿一个地藏王菩萨像就一直这样看，你们如果是念佛的，修净土的，我劝你们多点看这个佛像，譬如睡觉之前，你可以拿个佛像，卡片那么大的，看着，就这样看着，双眼要微闭，收摄，耳不要闻其他，这样收摄看着他，要用这种方法，只是持名呢，试过叫过很多人只是持名，阿弥陀佛阿弥陀佛，但是呢，用嘴去念用耳去听得力的人是很少，后来我发现了，只要你看着他的相片，看着他的佛像去念佛的力量是不同的，另外呢，我们让小孩子怎样呢，叫他观想念佛或者叫他观像念佛，他不一定同意，我教你一个方法，你用一张白纸，譬如初中生他不信佛的，小学生他不信佛的，那你就用一张白纸，就叫他用一张A4纸看着这张白纸，或者用笔点一个黑色下去，这个就叫收摄心神，当你的心神收摄之后，那他的智慧就会开启，这个根本的实义就是忆佛念佛现前当来必定见佛，佛智慧，其实一个很简单的，我们念佛的时候试一下用七天或者用一天用几个小时，专注一句佛号，收摄一下，当你收摄到最静的时候，你全身是有一定的变化的，不管你是身体不好，不管你是，譬如你腰痛，肺热，只要你将心静下来，譬如我们现在听经的时候，不管你昏沉好不昏沉也好，你不要强迫他，你多打坐，全身放松，你强迫他，你所有的身体都会产生一种强大的排斥力的，当这种排斥力出现的话，你整个人的血液就会反逆就会躁脾气就会变躁，念佛的时候，全身放松，全身放松的时候就注意呼吸，有时间大家可以去六祖寺参加一个叫做内观禅的，如果你觉得你人生的运气不好，你人生种种各方面不如意的，你就可以去参加这个内观禅，这个内观禅就可以在一段时间内让你们将身体调得最好的，另外一个方面，我们在饮食那方面，尽量在晚上不吃肉，因为晚止吃肉就会将你的经脉闭塞了，经脉闭塞了不仅你修行修不成，就算做人你的感召力都很低，什么叫感召力呢，感召力就是要有一种亲善力，我们的亲善力不够就是因为我们的身体调节得不好，我们的身体调节得不好，我们读书就不聪明，打个比方，那些小孩子，为什么他会那么调皮，反叛，什么原因，其实他是身体出现了问题，其实现在很多小孩子都是有病，病的原因就是从小就不注意所致，如同一个小孩子他不听话，喜欢说假话，这是一种很大的一种缺钙引起的，譬如他心神不足，心神不足的人就会恍惚，他恍惚就会东走走西走走，往往很多父母就不去面对这个事实的真相，不去面对不去调整他的小孩子，譬如这个小孩子他心神要是恍惚，你应该怎样调理他呢，一，我教你由三个方面入手去调理好他，第一，你别骂他，别再说他，他讲假话也好，很调皮也好，你别说他，我教你一个方法，调好他的身体，第二个方法就运用大势至念佛圆通障的主要的就是专注一种叫做忆念，让他忆念一样东西，或者叫他看纸，纸也不看的话，没关系，先调好他的身体，譬如他的心血管很难通的，你可以买一点点的日本保心丸吃，吃一粒就行了，因为那些很强烈的，平时没什么病可不可以吃，可以，就是吃一点点作保健用，将这个小孩子的心管通了之后呢，最好是有一种叫做深海鱼油都可以通血管的，将他的血管通了之后，他的人就定了，我做过实验，有一个小孩子很不听话，后来我做了这个实验之后，感应的非常的效果好，在他的心血管通了之后呢，另外就是在环境那里，第二个方法在环境那里断了，将他的电脑电视断掉，不给他看，另外一个方法呢，你就带他去感受一下寺院这股宁静的磁场，在带他感受一下宁静的磁场，所以昨天我在顺德讲课的时候，有一个妈妈就问我，她说我的小孩子不听话，怎样去入手，我叫她带他多点去寺院，吸收这个磁场，譬如打佛七，那小孩子你可以抱他去，就算他不肯也好，半个小时都可以吸收到这个磁场的，吸收到他本身脑电波这股磁场，只有这三种方法才可以入手去救他，如果你靠打靠其他是没办法的，另外他去一间学校读书不好的，我劝你就转了下环境，强硬的逼他去读书呢，是你造成他不读书的，所以这个教育小孩子方面的要很注意的，大势至念佛圆通章一个就不需要深刻的去解释，因为深刻的解释大家还是听得不明白的，最主要记住，其中他有四个念佛，就是持名念佛观像念佛观想念佛实相念佛这几种，持名念佛多数都是我们念一句佛号，另外一个方法，我们不念佛行不行，可以，你持一种咒，譬如金刚萨垛这种咒就很快速，因为他念这种波与我们身体的波，这种忏悔业障生起是不同的，等于我那时候叫大家忏悔流出的眼泪，是有用处的，好像前一次我来这里讲课的时候，当我慢慢暗示引导你，在父母那里入手，接着你生起很大的悲伤，其实是将你里面中脉所有的垃圾那种眼泪流了出来，这种眼泪是什么，有毒的，那时候就有很多人流了很多眼泪出来，其实就是有毒，因为你身体从来没流过眼泪，这点站在你的身体上讲，这种眼泪是对你排斥，所以哭了后，这个人全身轻松，是什么问题，就是将你的苦，有一种人呢，是悲伤的时候痛哭的，悲伤的时候痛哭，伤害身体的，他流出这种眼泪是伤害身体的，所以同一眼泪不同的精神不同的效果，不同的结果，昨天我都有带一群佛友来忏悔，流出了眼泪，个个都得到很大的加持力，平时我们就要专注，所以都摄六根静念相继，要专注一样东西，那我们对于人生，各方面都会好的，首先就要发起一个慈悲心开始，大家跟我念一念，众生心是我心，众生苦是我苦，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，这个就是发菩提心的开始，接着继续念一念，逢苦不忧，遇喜不动，不见世间过，我是学佛，学佛之行为，不见世间过，这个就是勾起你们的精神，由于你坐那么久，你们不动，由于你们的脚不动，这些血就提升了上来，提升了上来，一念这个是很好的，特别是今天这么多一起念的，一起发过愿的，是增强了很大，如果有一万个人大家一起发愿祈雨的，十万个，希望今天下雨希望今天下雨，这种念力就很强的，我教大家念一念这种念力强一点的，南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来，这种呢，为什么要教你们念七佛如来呢，因为七佛如来呢，第一，总如来，南无多宝如来就让我们的财运，南无宝胜如来去到哪里都好，不受种种天魔，南无妙色身如来让我们身相庄严，南无广博身如来让我们大丈夫之气概，南无利怖畏如来让我们离开种种恐惧，南无甘露王如来能够让我们去到哪里都好，得见光明，口中常有种种甘露，南无阿弥陀如来呢，就是老有所归，这里为什么要教大家念呢，自己念好不好呢，自己念不是不好，由于没这么多人同时的力量，刚才你念了多少句，一百多句的了，几百句的了，这个就是一种叫做共修的力量，大家就再念一念，唵班渣萨垛哞，如果我们念佛念得心神恍惚又散乱的，就可以念一念唵班渣萨垛哞，有没有夹杂，没有夹杂的，念到他心定了，你就转为念阿弥陀佛阿弥陀佛，可以转回来念的，再另外一个方面呢，当我们的心力都不够了，心神又恍惚业障又深重，我教大家念一个绿度母咒，唵达列杜达列杜列索哈，这个咒呢我们可以念多一点，念这个咒的时候我们全身就会震动的，如果我们读书都读不了了，叫人念佛不对了，小孩子我教他念一种简单的就是三个字的，大家合掌念，唵啊哞。这个方法呢就是消掉你身口意的三业的，自然你会得到清静的状态，这样你学习就会专注的，刚开始如果那些小孩子包括我们，觉得累觉得开不了窍的，大家可以试一下吃几种药，几种粥的，第一是召实（10克），第二是艾米，第三是赤小豆，召实，艾米，赤小豆，绍术俗称，医学上有很多种名字的，你叫召实行了，意米，赤小豆，茯苓，白茯苓，这个叫云苓，就叫云苓，还有准山，杞子，你煲这个粥，经常一个星期吃一次，你一家人运气都会好的，那与运气有没有关系，是有关系的，放多少呢，你平时放一点点行了，每样买一斤回来，有空的就拿来泡，泡后将酸的水去除掉，以后就煲粥来吃，再加果皮，这个对修行各方面都是好的，另外呢，我们自觉开创我们的中脉身体震动我们的中脉，我教大家念一个咒，这个是没有办法，又没有学过佛，不是学佛的人学的，我们学佛不需要念的，的确没办法应付的，譬如他想找工作，找什么都不行的，来，我教大家念一念，唵　嘛尼，哞，唵　嘛尼　乏及里　吽，唵嘛呢番寂利，哞，唵嘛呢呗美哞，后面那三个字就改了它，唵　嘛尼　乏及里　吽，唵　嘛尼　乏及里　吽，如果小孩子好，大人也好，做什么都好，他家里不信佛的就叫他念这句唵　嘛尼　乏及里　吽，收摄心神收摄不了的，你就可以通过这个方法去收摄你自己，如果有人，我的人缘真的很差啊，怎么办呢，人缘非常的差，念佛又不集中，你讲了大势至菩萨的念佛圆通障我都不能集中的，有不有办法，有，再教你一个方法，就念一种咒，就将自己集中起来，大家听着，：嗡。部隆。梭哈，这个咒就很快速的让你收摄心神的，另外我再教你一种能够看见前世的咒的，唵帕吗，姆嘘尼萨，呗吗，侣哞，撇，这个咒除了鬼看不见，看什么都行的，大家合掌一起回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果，阿弥陀佛。