皈依改命（二）
继续讲三皈依，这个三皈依最主要的是我们要去明白它，我讲过、过去有一个沙斗比丘，专持诵三宝的名，经过十年的岁月，证了初果，证了初果是什么果，是须陀洹果，他证果之后很快就升到四果，就是大阿罗汉果。他专持三宝的名，就是皈依佛皈依法皈依僧，如果一个人经常念这个咒，就会得到三宝的加持，我以前说有没有这么神奇，念这个咒得到加持，终于科学家今年就有一篇文章就是濒死的证明，濒死就是死了后又活的。台湾有一个人死了六天，助念阿弥陀佛，六天后跳了起来，没见过我去助念，不过我没这么蠢，我在他床头那里念，看着他，看他有没有起来。一般助念我就不会走那么近的，因为他会出一些气体会伤害到自己。那个人呢，六天后又活了，醒后就讲了，他有濒死的经验，就讲出他当时的那种情况，他说他家里人叫他的名，不管他去到多远都一下子回来了，是没时间的。所以鬼道是没时间没空间的，俗称无量无边，地狱就叫永无了期，所以佛讲要经过多少万劫，多少亿劫，多少尘劫。什么叫尘劫，知不知道，就是将三千大千世界所有的恒河星辰的数磨成粉，接着拿条毛这么短的，拿些水是这样点。不讲三千大千世界，我首先讲地球先，磨成泥土粉，接着就这样点这样点，点无为止，就叫做什么，尘劫，就叫一尘劫，你说惨不惨。还有一个叫一轻劫，什么叫一轻劫，就是天上的衣服，天衣妙服这种服装很轻的，轻得不得了的，好像一阵风那么轻的，接着有一块石，像地球那么大的，不讲那么大，就讲回四十五个由旬，意思就是四十五个由旬就是这块石头，拿衣服就这样拉这样拉，磨擦到这块石头没有了，就叫轻劫。你说厉不厉害，故此鬼道是没时间没究竟，你一呼唤它就来，鬼都有这种力量，难道佛没这种力量吗？只要我们现在讲声南无阿弥陀佛，马上已经来了，只不过你们听不到。一个人经过修行死后只要他家里人呼唤他的名字，某某名，就像那次做手术，一叫他名字，某某名，家属过来签领，接着他就回到了，亲眼看见医生帮他做手术，所以呼唤，我们念佛，佛就会在我们身边，我们去到哪里都好，不受灾难，并且我们老人家可以在家里念佛，你整间屋会放光，外面的鬼神见到了，拜一拜就走，只要你们每天念佛，刚开始如果你是怕麻烦不念，没关系，早上起床之前，还没下床你就可以念佛，首先讲三十六位护法神，弥粟头不罗婆，第一位就是弥粟头不罗婆，这个译回来就是善光，主疾病。我们皈依了，如果有重症会就成轻症，如果患轻症就会没症，就会大病化小病，第二位是弥粟头婆呵娑，叫善明，主头痛。如果我们头痛就可以经常称念弥粟头，其实前面全都叫弥粟头，弥是须弥山的弥，粟是粟米的粟，婆呵娑，主头痛，头痛你念就可以的了，第三个弥粟头，婆罗波，善力，主寒热。其实，只要你皈依，你所有的重症都会消除，上面就是三十六位的善神，他出自于哪里，出自于一本《灌顶三皈依五戒带配护身咒经》，如果你的小孩子不听话，很简单，就将这三十六位的名字写成一张红纸，放进一只福袋，放进他的枕头底那里睡觉，就好运。所以学佛也好，皈依也好，首先学会随喜法。将这三十六位护法神，写他们的名字了，然后拿个福袋，福袋可以去香档买。这样就放下去，放在他的床头底下，不管他信佛好不信佛也好，还有你带着这三十六位的名字和《药师经》的十二叉将的名字在身上，不管你今年多倒霉都变为不倒霉，一切的灾难都会消失。还有，本来你拥有一千元的福报，会增加到不可数不可数，但是你们千万要积福，这个讲法就出自于《灌顶三皈依五戒带配护身咒经》。这个经讲凡是有人三皈依就有四天王派遣他们来护持，因此这三十六位护法神各个都有他的统领，有他的眷属，他会日夜来护持他，有人经常不见东西，怎么办呢，你就可以将这三十六位名字写在家里，贴在里面，这个正门进来的，就贴在上面，一个一个一个名，三十六个。另外你就可以拜的，一边称念弥粟头韦驮罗，这个叫善妙，主厌仇。另外，如果我们将这个名字帖在上面，我们从下面走过都获得无量无边的福报，都会让我们得到加持，这个就是很方便的。皈依佛的时候，但是，大家要记住，下一次不管你皈依也好不皈依也好，下一次师父来到我教你们怎样皈依得到这个戒体，这个戒体是最主要的。首先不管你们是皈依了的，有些人说我皈依了不需要皈依，其实这个是错误的。因为在佛门每一天都有皈依，都有三皈依，持皈依法当愿众生体解大道，这个就是皈依了。既然每天都有皈依，我们就可以皈依的，比如我皈依了，以后还可不可以，有人说我皈依了某某师父的，不能够这样的，不能够说皈依某某师父，是皈依整个佛教团体，所有的出家人都是自己的师父，这样，如何接纳这个三皈依的戒体呢。你们听着，消灾解难，当念的时候，师父说你们自己称自己的名字，你说弟子某某，接着你自皈依佛皈依法皈依僧，这样他会教你念的，尽迎受皈依佛什么什么什么，当你念到皈依佛的时候，你就观想，幻想，意思就是思考，十方世界拥香云，就是每一个地方都拥现出香云出来，好像云，白色的云，拥上来，皈依法，念到皈依法的时候，香云马上在空中形成一个罗伞盖在旋转，当念到皈依僧的时候，这个罗伞盖马上变成罗斗形，从这里进来，从这里进来后从我们的毛孔分散出去，分散到整个空虚，这样接纳这个皈依戒体，这样你就可以了，当你拥有三皈依戒体的时候，你做恶事做不了，你东西掉了也能捡回来，你命运就改变，你一生之中就已经扭转了命运。有部分人就问我，明一老师，我现在福这么薄，有什么办法可以增加快点，又让我有工作做？我问，你现在是不是失业，他说是，既然失业，为什么你不去短期出家，你短期出家三两个月，增加了福报，你出来找工作就顺顺利利，就算你种菜你的菜都快高长大，就算你养猪猪都快大呀。有部分人听我讲，真的去短期出家，在短暂极速之内获得提升，自我的提升福报就要出家一二个月，就算你出家一天都获福无量。另外当我念完这个皈依的时候，我们的心就很轻安很平和，记住，第一，归于佛，有的人念到归于佛的时候，接着他就会全部拥香云，上面有云，东西南北都有云出来，另外呢，归于法，马上观想，那些云到上面变成一把罗伞，罗伞上有很多咒语，记住这个罗伞是红色或者黄色，在这里旋转着，归于法，归于僧，接着它变成一个罗斗，插入自己的身上，接着再观想分散出虚空中，这就是得到三皈依戒体的了。有三皈依戒体之后，我们所到之处，所有的病苦都会得到救渡，什么叫病苦救渡，如果患了癌症没人救渡就很凄惨的死，在《维摩诘经》和《华严经》、《法华经》里说，修行不管在家出家，真正的修行者遇佛的修行者都一定要接受皈依，不管男女，都要接受这个三皈依。有人说我做到我不皈依行不行，不行，你做到不皈依就不是佛的弟子，等于你持这个不杀生戒不偷盗不邪淫不恶口不两舌不绮语不贪不嗔不痴，不妄语，这十善，这个就叫十善，但是你发心去做的，这个就叫戒。不杀生叫戒，如果你发心，就叫戒不杀生，如果你不发心去受持的，这个叫善。所以《十善渡业经》里面为什么会重复，第一，是不杀生，十善里面第一善不杀生，为什么受了十善还要受五戒，三皈依五戒，是不是很重复呢，其实不重复，是两个概念，不杀生如果在十善里面讲，就属于是善业，但是你发心受持呢，它就是戒律，所以不是重复的，很多人不明白，不杀生在十善那里放在第一，不偷盗，第二，不邪淫，第三，为什么十善里面有，五戒里面也有，是不是重复了，是两个概念，所以三皈依五戒就要明白，另外当我们皈依之后，有部分人就说要不要吃长斋，要不要怎样，皈依，其实三皈依五戒是一次完成的，由于近代方便在家的居士，你先皈依，后再受五戒，分开来，当你可以受一戒的时候，你就受一戒，比如我不杀生，我现在都几十岁了，都不用杀生了，就不杀生，有人说我都不用偷东西，都几十岁了，还偷什么东西，不偷东西，有的我不邪淫可以受，能受三戒就受三戒，不用等五戒，后面不妄语，不喝酒，做到了，如果受了五戒可不可以吸烟呢，是不可以的，吸烟是喝酒的范畴，是破戒，受了这五戒之后呢，就是完完整整的三皈依五戒，你就会获得在家居士那种荣耀，你就会出去到其他地方得到鬼神的护持，所以你就不需要去占卜，不需要去弄其他。如果越弄你就越倒霉，曾经有人就明白了，跟我学了，他就真的做到这个真正的佛弟子，他的命运一夜之间就改变，这个就是三皈依，先受三皈依，做好了，再受这五戒，或者受一戒也可以，但是受一戒，你就不能塔衣，其实本来你就不能塔衣，要受菩萨戒再加受菩萨戒才能塔衣，但是现在有人受了一戒二戒就塔衣行不行，是不如法的，当你受完五戒，可不可以塔衣，可以的，搭不塔衣都没关系的，最主要是你的心灵得到解脱，但是你如果皈依了，越学越烦恼，那你就还没有明白其中的秘要，我人皈依依靠的是觉正净。所以佛当年第一次正悟，说一切众生皆有如来德相，由于他分别执着妄想而不能证得，故此，所谓轮回三有，明白吗，妄想分别执着，如果我们学佛还是妄想还是分别还是执着，你学法无益.这一切法不是没用，结的善缘，你学一切地都难以解脱，如果我们皈依之前，所做的善事是两码事，比如我还没皈依，我去放条鱼，你没皈依，去放条鱼，果报是不同的，如果你皈依的，你放一条鱼等于一千条，我永远只有一条，另外有请三皈依五戒人吃饭的，等于请一千个善人吃饭，这句话出自于《四十二章经》第十一章，你请一个三皈依五戒去吃饭等于请一千个人吃饭的功德这么大，你说厉不厉害，有人受了三皈依的话，他只要做一块钱的善事，胜过你不受三皈依五戒的一千块，功德就这么大。我们皈依之前呢，所诵念经咒，功德是不大的，如果皈依之后，诵经念咒，具足有很大的功德力，如果不皈依就不属于真正解脱的种子，所以轮回上都是有生死，由于你不皈依你做的善事都是在轮回在生灭，你看现在好像世上的人，有人不知道学佛，不懂得因果，他就认为很快乐来于有钱，做大官，但是这些，他怎样啊，不皈依呢，认为有钱就是快乐，其实做下无量无边的业，不懂得发这个菩提心，做这个功德之果，这个就错失了他应有的条件，比如有钱他可以布施，他有钱就可以扭转自己命运的困境，没钱，你可以用你的嘴去宣说，怎样布施的意乐，如果一个很有钱的人，很多人会羡慕他，很多人会觉得他非常的好，但是，如果他死了之后，在轮回中都会受到很大的痛苦，原因就是他没有皈依，我们皈依的话，纵使我们得不到解脱，暂时的不解脱，但是终须有一天，都会种下解脱的因。有人说，我受不到五戒呀，我做不了佛的弟子，我不皈依可不可以呢，受的罪是不是少一点呢，表面上是少，如果我受了不杀生戒，我又犯了戒，堕下了地狱，你不受，只不过你今生没堕下去罢了，难保你下一世，但是由于我今生闻到佛法，纵使我破了戒也好，我下了地狱也好，缩短了几百个劫成佛。何以故，因为我发心皈依故，何以故，因为我发心持戒故。有人说我今世杀生，做不到呀，我不受戒，我不皈依了，佛法难闻今已闻，人身难得今已得，今生不渡身向往，更等何生渡此身。你以为真的是世世都闻到佛法啊，不一定的，今世闻到佛法因缘不具足，福报不够，那你皈依了，受戒了，纵使堕下地狱，出来都比不皈依不受戒的人快一百次，百千倍成佛。昔日，莲花色女尊者，她在《大宝集经》讲，姐妹们啊，你们去皈依，你们去受戒。她说我去受戒，太约束了，我没办法受持，我怕我破戒。她说，破戒就破戒呗，你怎么这样的，这样叫别人受戒，破戒都可以，破戒入地狱的，下地狱由他去吧，去完出来你就成佛了。为什么呢，她说由于我当时做一戏子，就穿了一件出家人的衣服，结了这个缘，结了这个缘后就终于出家，由于不守戒律，堕下地狱，轮回了五百世做妓女，厉害不，做了五百世妓女，由于业报还没尽，所以我今生今世受尽坎坷，嫁个丈夫，丈夫又死了，很惨的。她的故事，暂时就不讲了，最终她就遇到了佛陀，就出家证悟了，在释迦牟尼佛的教法下，开悟证果，她说当初我由于恐惧破戒堕地狱的因，我不发心去出家，我相信直到现在都不会成阿罗汉，不会解脱。一个人呢，一定要皈依，现在不管蚊虫蚂蚁还是人，终有一天都要走皈依的路，当我们发心了，皈依三宝的话，我们整个状态就不同，皈依的功德就是解脱的种子，是消除自己所有贪嗔痴的方法，作为佛门的弟子，就要得到解脱，首先做人呢，要解脱生活的困境，要通过皈依获取大量的福报，有福才能遇到善知识，有福才能作种种供养，有福才培植自己的福报，从中遇到的善知识，增加了遇到善知识的机会，这样你就会契入了佛法，悟到佛法，开启智慧，获得无边的智慧成果，这个就叫做福慧两足尊，如果有福没慧是很惨的，就是生灭轮回。但是呢，单单求慧没福是很难成就的，所以佛具备福慧两足尊，就是福圆满具足，慧圆满具足，当我们受了三皈依五戒叫优婆塞就男居士，女人叫优婆夷就是女居士，那她得到种种原来的约束而解脱，另外当我们皈依之后，不讲皈依了，当你家里人不信佛的时候，可以通过一个方便的手法，比如男人，你家里的男人不信佛，障碍你的，就在西北方那里，挂一个佛像，挂一个不用供奉的佛像，如果家里老婆障碍自己学佛的，就在西南方摆一个佛像，或者在那两方面摆经书，这样是最好的，如果大儿子不学佛的，那你就在那里摆这个佛像，但是最终都要通过皈依，皈依之前要怎样呢，要忏悔，如果我们不忏悔，就等于这个杯不干净，当我们的杯不干净的时候，纵使放多少甘露美妙都很难得到利益的。因为你放多少下去就脏多少，首先忏悔，今天希望大家听经的时候生起一种意乐的心，用一种意乐的心去感恩，很多人现在还在耕田，锄地，但是你能够在这个清静的地方学习这个三皈依是非常的殊胜的，代表了你的福报很大，你的福报非常的圆满，在我们这个地方，另外，在忏悔的时候，我们大家要想办法将佛性呼唤起来，将佛性呼唤起来你必须明白到怎样去感受，怎样去体会，你没办法去体会，没办法体会，你的四皈依，你念的这个咒都得不到力量，就是你的脉端没办法开。比如这个是顶脉，这个是喉轮，这个是顶轮，眉轮喉轮，心轮，腹轮和底轮，这个轮，这些海轮脉端呢，你没办法接通的，没办法接通，你身体的业障就没办法净化，你怎样幸运呢？你今天来学佛有什么用呢，所以呢，要通过忏悔，但是忏悔，你怎么忏呢，往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今佛前来忏悔。这样念一念有没有作用呢，是没办法的，所以，要皈依之前呢，要忏悔才再皈依，我们要学会忏悔。今天，就要教大家，怎样观想忏悔，怎样呼唤我们失落的心，那种悲心，怎样去呼唤，其实我们每一个人都是有良知，每一个人，都有我们的发心，那种能力，这个叫佛性圆满的那种内在，由于妄想的的掩盖，没办法显露出来，通过什么，比如，你要发菩提心，你要发慈悲心，你怎样发，发不了啊，我发到今年都发不了，没办法发菩提心的话就通过观想，要通过孝心而入，因为父母是自己最亲的，要通过孝心而去感触，去体会，去激发自己的沉睡的佛性，这个就是绝对应验的。怎样去通过孝心而激发起我们的仁义之心，当我们拥有仁义之心就有仁爱之心，所谓仁者无敌，去到哪里都遇贵人，当你拥有仁爱之心的话，你就拥有慈悲之心，你就有无畏的大慈大悲的那种心，当你拥有这种心的话，你就会晋升为一种菩提心，当你拥有菩提心，所造的一切都是菩提的果，道理就很明白了，首先要感恩，好像自己的父母，有部分人，你有没有想过自己的父母，已经有的父母不在了，已经或者苍老了，我们学佛有没有让父母一起学佛呀，有没有让他们过过一天安乐的日子，没有，所以今天我们来这里学习佛法，就是要通过我们的成就去救渡我们失落的父母，不仅是今世，你前一世的父母，你去不去救，你未来的，如果你今世不解脱，你未来有父母，前世有父母，曾经有一个人，他怎样呢，这是一个故事来的，有一天，他就认识一个女人，那个女人就说，你将你妈妈的心拿来给我，就代表你爱我多过爱你妈妈，如果你不将你妈妈的心拿来给我，你就是爱你妈妈不爱我，往往有女人这样问的，你爱我多点还是爱你妈妈多点，有人这样问，他呢，就回去将这件事告诉他妈妈，他妈妈毫不犹豫就拿把刀把自己的心拿出来给他，他捧着这个热辣辣的心的时候，当他捧着热辣辣的心的时候，一路走着，走着走着，不小心，差不多要摔的时候，那颗心就讲了，它说，儿啊，你不要跑这么快，现在天黑，小心摔着了，原来自己母亲的心都已经取出来了，都还会说话，证明了母爱是非常的伟大，我们感受这种母爱，又感受多少了呢。如果你连母爱都感受不到你怎样去感恩呢，感恩都没有，怎样发这个菩提心呢，没菩提心你怎样学佛，不学佛你怎样改变你坎坷的人生，不遭遇这么多困难的一生呢，没办法啊，这个人最终呢，听到他妈妈的心在那里讲，小心啊，现在天黑，最终他跪下哭了，他说原来妈妈爱我才是真真正正的，这个叫爱子莫若母，养儿一百岁，长忧九十九啊。有人现在想孝顺自己的母亲，已经不在了，有人对师父，对很多种老师，包括学校老师，外面的老师，很勤恳的去侍奉，但是对自己的母亲有多少呢，什么时候关心过自己的家里人呢，如果你没通过这人关心的实践，你怎样证明你是皈依这个三宝是真正的呢，是不是你出去拜几百拜是真的呢？所以我们要思维，首先我们从通过母亲的思维呼唤出我们沉睡的佛性。另外呢，有一个人，考大学，终于他考大学毕业，他爸爸答应他在那一天去接他，那天去买礼物给他，最终他爸爸没去到，他就很憎恨他爸爸，就离开了家乡去工作了十年，十年之后，有一次，他回来了，他爸爸知道他生日，做了很多东西给他吃，但是他没有体会到他父亲的感情，他那时候不吃就走了，走了他妈妈就和他说了，其实当年不是你爸爸不肯去，由于你爸爸有病在身，所以去看医生，后来他想原谅他爸爸的时候，回来后他爸爸已经不在了。另外一个人，他出去远洋，每一次他出去远洋的时候，他母亲都会倚在窗边看着一条乡间的小路，盼望他儿子早日归来，但是有多少人体会到，养儿一百岁，长忧九十九，这点体会都体会不到，难道我们们还有资格去忏悔吗，他儿子有一天回到家里的时候，当他回到家里的时候，他妈妈一直盼望他，你知不知道行船就三分险的，所以要通过怎样的方法去呼唤我们的佛性，就必须通过我们的孝顺，首先要观想我们的母亲对我们的的付出。好像十月怀胎，含辛茹苦，种种，有第一口的苦的，多数都不是自己吃，是她先吃，这个观想法就会让你自己会生起这个眉轮和顶轮那种光，所以佛为什么有光呢，就是开启了，我们要通过悲心去体会，如果我们的悲心都体会不到我们所接受的这个佛法的教育，就是没办法，所以皈依佛就是非常的大，另外，皈依佛我们就会不堕地狱，皈依佛我们会得到现世的富贵，大家跟我念一念，首先念一念，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊，自心皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高，贪爱执着，名利欲尊，自心皈依静，一切尘劳爱欲，自性皆不染着，名众中尊，这个就是三皈依。我们要明白三皈依，你的仪式虽然还没举行，到时恩师来到，你们可以找他举行，如果我们皈依的时候，首先，就开始要忏悔，首先大家要观想，大家合上眼睛，双掌合十，为什么要合十，当你合十的时候，在中医的角度来讲，就是将你的手的心胞经，这条就是心胞经，缩起来，和你的心脉，檀中穴，手掌心就要空，空不要叠掌，有人很多事的，见人绕佛绕到角位的时候，就要叠掌，见别人不叠就拿手指戳别人，你很会吗，这个就是收摄心神，我们念经的时候就可以合双掌，这个是中医。佛家来讲，就是法界一体，一真法界，就是我们要将十法界所有的一切妄想分别执着凝聚为一体，叫做一，一就是不二，不二者，就是佛法，佛法名为不二，这样合为一体。这个大家要放松，慢慢放松，放松，全身放松，注意自己的呼吸，现在开始消业障，就是打开你的妄想执着，呼唤你沉睡的佛性，大家要合掌，全身放松，首先，我教你忏悔，接着等一会，我会念诵种种的咒语，普请冤亲债主来这里释冤解劫，释灾解难。由于现在是正月，第一个月，先消业，今年你就过得好，首先，观想，观想我们右手是我们的母亲，排着一行那么多，右手是我们的母亲，左手是我们的父亲，是我们生生世世的父亲，是我们不养的父亲，是我们遗忘的父亲，在左手边，今天我们用观想力呼唤他到来这里与我们一起接受佛光的普照，另外，接受我们的忏悔，去除我们心中的过患，而达到清净无染的身体。左边是我们的父亲，观想，观想我们的父亲两目茫茫，人已苍老，昔日虎背熊腰的父亲腰弯弯，两眉垂垂，满脸岁月斑痕，还有我们多生多劫的父亲，要观想他们，是我们不孝顺他们，我们今生今世做了别人的儿女，已经忘了他，他们在苦海之中，所以，现在我们已经迷失了，很多五保户，很多孤寡老人，其实就是我们的父亲，是我们的母亲，是我们多生多世的父母亲，故此我们要发起大悲之心。右边就是我们的母亲，昔日我们的母亲非常的美丽，但是由于生育我们，日夜不断的辛勤劳动，有住的，用粥水养大自己，但是我们有没有让她受一天的安乐，没有，我们学佛还没有精进，今天还是凡夫的果地，未曾受到诸佛的加庇，只因怪自己愚痴不悟，所以我们的母亲在六道轮回，观想一切孤寡老人都是自己的母亲，岁月的蹉跎，她含辛茹苦的养大我们，今天我们反而纠缠情欲财色，纠缠你我他，追求种种愚痴的行为，所以我们怎么对得起我们的母亲呢？或者当我们观想一下，当我们去看电影，小孩子远出的时候去探亲，我们的母亲都会在深夜点着油灯通过窗口盼望我们早日归来，但是我们现在几十岁了，想孝顺自己的父母，已经不在了，所以更加要生起无比的惭愧，另外要观想你的背后是你的子女，是你愚昧无知的儿女，我们愧做别人的父母，我们做别人的父母教育不了自己的子女，所以他们在愚痴之中轮回，所以我们更加要惭愧呀，观想多生多劫，后边是我们的儿女，再观想前面是我们的冤亲债主，是如母的众生，要观想，好好的观想，要观想前面是如母的众生，冤亲债主，我们曾经杀害他，伤害他，劫害种种过患。我们今天闻到佛法，应该生起无伪的大悲心，生起无伪的大悲心，要观想，前面是冤亲债主，一会儿你们生起的悲伤代表你们的业障开始慢慢的消除，代表你的福报就会现前，接着，听好，左手是父，右手是母，后面是自己的儿女，前面是自己的冤亲债主，对不起他，曾经的伤害让他生起无比的热恼，我们害了他们，所以要和他讲一声对不起，南无部部帝唎，伽哩哆哩怛哆誐哆耶。唵，三陀罗伽陀娑婆诃。你们慢慢在这里观想着，好好的观想，大家生起无比的忏悔的心，将你昔日坎坷的苦水全倒出来，换取幸福快乐的人生，由佛光普照你，阿弥陀佛一直呼唤着你，往昔所作诸恶业，由于我们的贪嗔痴，伤害过太多的众生，孽债累累，还要苦苦纠缠，还以为自己是多么的正确，从身语意之所生，贪着情与欲，违背了多少东西，让我们这么辛苦，今对佛前求哀忏悔，往昔所作诸恶业，种种过患，从身语意之所生，一切罪障在佛前皆忏悔，你们要对自己的冤亲债主说声对不起，南无部部帝唎，伽哩哆哩怛哆誐哆耶。唵，三陀罗伽陀娑婆诃。从身语意之所生。钟声惊起六道的迷轮，我们无常的忏悔，我们的业障从今以后会消失，大家一起跟我念，弟子等，从前念今，念及后念，念念不被愚昧染，从前所有恶业，愚昧等罪，释皆忏悔，愿一时消灭，永不复起，弟子等，从前念今，念及后念，念念不被骄狂染，从前所有恶业，骄狂等罪，释皆忏悔，愿一时消灭，永不复起，弟子等，从前念今，念及后念，念念不被妒忌染，从前所有恶业，妒忌等罪，释皆忏悔，愿一时消灭，永不复起，自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊，自心皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无我贡高，贪爱执着，名利欲尊，自心皈依静，一切尘劳爱欲境界，自心皆不染着，名众中尊。刚才就是一个忏悔和皈依，通过忏悔，我们昔日种种的过患就会得到消除，种种的过患就会得到停止，如果我们前世受过皈依，今世做了恶，今天忏悔的罪业明天就不生，就会自然的消除我们的恶患，如果我们明白了皈依，明白了忏悔，我们一直都会得到恶的苦果，所以皈依的好处，首先再复述一下，皈依有两种形态，外在的皈依和内在的皈依，第二，佛法僧三宝就是我们外在的皈依，自性本性则是我们内在的皈依，所以自身皈依于觉正静，三，我们可以观想任何我们具有信心的菩萨如释迦牟尼佛，观世音菩萨，道母金刚刹，莲花生大士，我们都可以将其作为皈依的对象皈依的境，观想我们的前方并观想为一切上师本尊，智慧护法的总集就叫总持，当我们向某一位菩萨或上师祈请的时候，我们就会得到与他的上师的体性本着无异无别，那我们就会消灾解难，第五，当我们认为佛菩萨只是一位时，我们就只得到一位菩萨的加持，如果我们观想无量无边的菩萨，我们会得到无量无边的菩萨的加持。另外如果我们想虔诚的祈请就得到加持的，我们就不能够心存什么希望，如果心存希望就叫妄念，只要你具备了一种清静的心体就可以了，那怎样可以思维他那种功德呢，佛功德有三，叫遍知，正遍知，于一切事了知一切，佛已经彻悟了心性，自然能够如果遍知一切，这个叫什么，遍知，第二个大悲，佛永远想在觉方面的方法来帮助众生解脱轮回成佛的道果，日日夜夜眷属着我们每一位众生，好像我们的母亲，好像爱着我们一样，不是说拜神，杀个烧猪来拜一拜，你就爱我，我给块肉来拜一拜，你就喜欢我，就保佑我，没这回事，告诉你们，神是不喜欢吃这些东西的。我有一次，生活在1994年的时候，清明的时候，我就很厉害了，那时候发财了，也不算什么发财，就是一百几十万，我就回到乡下，杀了两头大烧猪，二百斤一头，好像抬死人一样抬上山去拜，很大的烧猪，杀了很多鸡，就想着太公一定会保佑我的了，谁知，不仅不保佑，我还倒霉了十年，我开间士多店亏了我六七万，亏得我一毛钱都没有，直到我生个女儿出来，我身上只有十块钱。你说，昔日为什么会这样，所以我就怨我祖先不保佑我，其实这些就是迷信，因为虽然拜神，但神是不吃肉的，不说神，首先我都不吃肉，我是一个凡夫，是一个居士，都不吃肉，如果你今晚请我吃一餐肉，你说我会不会吃，如果我说你请我吃素我就帮助你，你请我吃肉我就喜欢你，你说我还是不是居士，当然不是了，神比居士高出百千种福，因为他有福才能成神，但是你用一块肉去拜他，让他污秽，等于你家里，抬条死尸来你家里让你吃，你愿不愿意，所以在我眼中见到一切众生的动物如同人的尸体一样，所以我不敢吃。讲回我那次，我那次倒霉了十年，养鱼鱼消失，养鸡鸡发瘟养猪猪发瘟，后来我怎样呢，我真的是破产了，借完又借，欠了几十万债，都没办法再起，但是我的猪，最后还有一百头猪，那一百头猪养不大的话，我就死路一条，最后我怎样，跑去广州的农业大学那里，暨南大学那里，去找教授，教授又找不到，找不到就自己回来看书，看书终于就成为一个兽医，我会打猪针的，后来医治猪瘟。血清怎么制作呢，你知不知道，我用针插自己的血管抽我身体的血来研究血清，拿自己身血研究的血清打在猪的身上，发猪瘟的身上，谁知一针打下去，猪的嘴都变黑了，猪又不死又不大，惨了，浪费，这个就是没福报。一个人，如果你是拜神，认为我杀鸡拜神就会保平安，没这回事，你越是杀鸡就越有问题，自从我明白这点之后，后来我去祭祖的时候我就用一个斋菜，煮几碗，不料现在样样顺利，后来东莞其它地方的人听到我这样说，个个都不杀鸡了，他说我祖先会不会饿死，因为他不会吃肉的，因为你的祖先已经投胎做了人，不会饿死，另外一个人呢，我就叫她在坐月子的不要杀鸡不要杀生，那她就听我说，不料她婆婆是农村来的，挑着两大鸡笼，几十只鸡，惨了，这次就真的惨了，全杀了让她吃，不仅算在她头上，她的儿子现在调皮 ，当初她的儿子很听话，圆口圆脸像佛一样，不料越大越丑。为什么 ，她问我，我说，为什么当初我叫你不要杀那几十只鸡你偏要杀，已经将你儿子的福报减了，我亲自看过两个小孩子到五个小孩子，就是大福报就是突然二三个月没福报，就是我生了个孙，先补身，拼命的补，你知不知道蛋白豆制品是五十三个蛋白，肉类的蛋白只有二十五，高了一倍，所以医生说吃素的人没营养的，这个就不是真正的医生，因为他不了解，所以你没有了解，你发言就是一个错误，那我们要怎样呢，就要好像佛一样有遍知有正知了知一切。今天主要呢，这一集就和大家讲了，怎样去忏悔，迎接自己脉端的开启，通过悲心勾起自己的悲哀，有些人连哭都哭不了的，为什么呢，因为伤心过度，麻木了，都不懂什么叫伤心，没有悲心，麻木了，麻木后我们就多点去发心忏悔，勾起沉睡的佛性，自然会得到解脱，好，大家合掌：愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，
