主讲：明一居士
时间：2009年4月29日
地址：广东省东莞盐步镇荫善堂

南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无根本上师，南无莲池海会佛菩萨，请放掌，今天，2009年4月29号下午，在东莞盐步镇继续与大家学习佛法，在上一堂课讲了口业，接着再讲讲口业过失的公案，其实造口业遭惨报的公案呢，就很多，很多时候都是逞一时口舌之快，长期受苦无量，这个是真正没智慧，我下面就引用一个真实的公案，为什么今天要专讲口业呢，因为我发觉很多时候，那些佛友，聚在一起，多数都会聊天的，聊什么，聊家常闲话，如果有人去到南海平洲那边，去到我的养心院，你去到我那里是不允许聊天的，一天之内我们让你负面的情绪，意思就是宇宙的黑粒子全部没了，还要受八关斋戒，另外，保证你一天之内得到利益，先用药物泡你的身，将你身上的毒去除了，全身经络舒服了，你的脸啊，黑漆漆像包公一样的，都变成白小姐一样，绝对白皙，另外呢，一，洗完了，经脉通了，就出来，出来的话，就消业障，怎样消业障，念金刚萨垛，看着一个球，看着一个电视，变的，首先观想菩萨的双眼，第二，观想菩萨的头，第三，观想菩萨的面心脚手口印，全部观想得清清楚楚，再观想他在自己上面坐着，坐着他放白色的牛奶的光，照下自己的身上，自己身上黑色的脓血全部从底下排出去，下到地狱，化作甘露，业障消除，慢性病，你什么病，生意不好，样样不好，头上撞到黑，最怕你不去，我不怕你黑，你不去就一定黑，去到那里，就可以，通过电视的光碟，这样念，一天，一天就解决了，所以故此很快很快，一个口业真的不讲就不行，一定要将这个口业讲得清清楚楚，这样我们才会口不讥他过，多数念佛堂一停下就叽叽喳喳，没磁场啊，你看一下净空法师的道场，香港尖沙咀那里，你说多好呢，人们进去，哪里会说话的，进到道场，你有感冒发烧，好了，为什么，磁场好啊，你破坏了念佛堂的磁场，所以我那里念佛堂，不管谁进去，如果讲一句话，除非问，讲一句废话就一把戒尺，很长的，我都要想想用什么木做才行，怎么打都不会断的，一戒尺，哪怕你一百岁，佛法不分年纪，佛性不分老幼，打到你佛性出现，老人家又怎样，你的口太多，进到念佛堂不念佛，做什么，别人捐这么多钱干什么，给你吃给你穿，就是要念佛，所以我现在供养的那些人啊，你不念佛，我不供养你，那些孤寡老人啊，你们呢，有机会，也可以领几个供养，拿他存折，直接打钱进去给他，不多，一个人，每个月给二百，由于他供养孤寡老人，你又得到利益，另外呢，你们可以每个月的一到七号，多数我都在四会市六祖寺念佛堂那里讲课，你们有什么问题都可以去那里找我，只要去到六祖寺，就可以找到我，如果这个月见不到我，缘分不够，下个月去，下个月去的话，见不到，第三个月一定能见到，就看你有没有缘，有缘的去到一定见到，好像现在在座各位有福报坐在这里，都可以，可以去四会六祖寺，没时间不需要打七天，一天，去那里绕绕佛就行了，有人说，我不如在家里念，不同，在家里念，你念来念去只得到一句，一万人念的，你念一句得到一万句，等于放生，有人放生我不如自己放，错，你跟着一起放的功德无量，如果今天放生十万块，只要你捐一块钱，你拥有十万块的放生功德，何以故，因为同修故，这个叫共修之力，共修殊胜，为什么，何以故，为什么，就因为你点着盏灯，你点着一盏灯，他点着一盏灯，如同我们点灯一样，灯灯相映，这个空间一就光茫四射，我们手上只不过抓住一小盏的灯，为什么会产生这么明亮呢，就因为我们辉辉相映，这个叫共同修行，有人说，我在家里念佛行了，你可以往生的时候才念佛吧，在家里啊，真真正正啊，我们广结善缘，何以故，就是因为成佛之前，要先结善缘， 未开智慧之前，先要积福，这个叫积福除障，福慧两足尊，福慧双修，如果无福岂能度众生，无慧岂能成佛道，什么都是要综合性，别太过刻意，太过刻意行不行，可以，十万个，只有一个往生，你综合性的，百修百去，故此，那个观无量寿经，所以，大家都不明白，善导大师一百二十三人在庐山结庵念佛，为什么全部往生了，一百二十三个，没有一个不行，为什么个个都预知时至，身坐莲花就走了，为什么这么成功，别人修净土，秘密在哪里，修什么，修观无量寿经，就是修哪一部经，你看一下，就是修观无量寿经，观就是观，第一观，落日善古观，只要你观到这个观，你的火大就转了，转了后你不发脾气，你的霉运就没有，所以很多人说，想去学道，什么叫道，人有人道，家有家道，有伦常大道，有商道，有天道，有地道，有悟道，有证道，有见道，有入道，还有道教，所以，什么叫道，心为道，你在外面弄来弄去，你成佛，不是，只要你成佛，就算你成为玉皇大帝，非想非非想天啊，你都是掉下来的，三界全部都是六副棺材摆跳下棺材，看哪一副比较好睡罢了，迟早都是棺材，所以有一个法师讲，慧律法师讲，天上棺材盖，地下棺材底，无论走到哪，总在棺材里，你不出六道，你就在棺材里面，六道，跳来跳去，所以，你学什么都是，道教，基督教，伊斯兰教，天主教，全部都是好东西，站在哪里来讲，人道来讲，站在哪里来讲不是好东西，站在出世间就不是好东西，永远都出不了世间，只有佛，所以你们想学这些东西，佛早就学了，九十六种外道，佛已经全部学了，学到最高境界，可以做他教主，最终他不做，原来不究竟，后来终于将九十六种外道的优点取出为一点，将宇宙事实的真相，凝聚一点，变成什么，三藏十二部，佛说种种妙音啊，你们不是要去试一试，经过九十六种外道，你们怎么学都学不到佛这么厉害，佛早就学过了，麻衣相术占卜降头什么都学过，这里是几样而已，冰山一角，所以学道，真正的道在哪里，让你家道好的，就行了，家道在哪里，在伦常大道，怎样才做到商道，第一，伦常大道，什么叫伦常大道，就是你的五伦，君臣父子夫妻兄弟朋友，这个叫五伦，五伦最主要哪一伦，夫妻，夫妻最主要的伦在哪里，自己，自己最重要的是哪里，是你的念头，你的念头决定你的性格，你的性格决定你的际遇，你的际遇决定你的将来的命运，秘密就是这样，所以一切唯心造，佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法呢，有人说我业障很重，什么叫业障，大家知不知道，什么叫业障啊，妄想分别执着就是叫业障，为什么呢，佛讲，一切众生，皆有如来德相，因以妄想分别执着不能证得，接着他讲了，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔，那你明白怎样了，怎样，怎么忏，往昔所作诸恶业，不是这样忏，从心底去，一个人的性格，决定你的命运，决定你的际遇，我们不要昨日的际遇，不要昨天那种痛苦，不要昨天的人生不幸，我们怎样，改变性格，解决，就可以，所以真真正正，我们要学习要知道口之中的业力，这样，讲一个公案，有一个青年他非常的有才华，二十多岁后就获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘用他做副教授，但是他十年都没有升为教授，大家知不知道，他为什么这么好的条件，为什么十年都得不到提升呢，很多人做单位的，我才华好，我哪一样比不上他，他这个人又没本事又做我领导，很多人都是这样想的，这个叫负面情绪，原因出在哪里，出于他十年来发表的论文，都是指责别人，而且讲得非常的精辟，捉住别人的弱点，所以他十年来要升级的时候，都是被那些教授压了下来，一个二十岁获得数学博士学位，被一所名牌大学录用了他，由于他为什么升不了职啊，因为他写的论文都是揭别人的短处，这个叫口业啊，如果犯了口业，你想往生往生不了啊，学佛只是错失良机啊，一定要守住口业啊，不要说别人这个又不好，那个又不好，这个就是一个最好的典例，点明我们在社会工作也好，当事业遇到不如意的时候，我们都要怎样，要观照自己，在哪一方面出现了，这个公案呢，后来他朋友劝他写论文的时候，换一个角度去写，就是去赞叹某一位教授的好，这个才子听到建议之后呢，脸色就很难看了，觉得很困难，因为这么多年都是批评别人，习惯了，要换为欣赏别人，就很不习惯，在这个事例当中，我们可以体会到造作种种行为，以习惯的势力显现行为之上，这位教授一直喜欢指责别人的缺点，养成了恶口的习惯，要他改成一种欣赏别人的方式，是非常的困难，所以我们今天在座各位大居士，能够趋向善法，一种渴望，向善法那方面去寻求，你们开始鸿运当头，如果个个都是，我想明天有宝马奔驰靓车别墅，但是你的行为你的念头恶的话，你不可能，所以今天，我们能够有这样的能力，抛开一切的恶法，而去趋向善法，这点就是值得赞叹，还有一个，看到，如果存心不同，后果截然不同，等于写作文一样，如果你说话是指责与打击，用这种刻薄的心呢，我们的福德就会消减，如果对待人宽厚，总是赞叹随喜，福德就会越来越厚，所以，待人常常要看别人的好处，我们特别是修行净土，心净则土净，看你是不是修净土的人，不是看你念不念佛，你念一句咒都往生，你念一句什么都可以往生的，我讲一个人念什么都可以往生的，在香港有一个人请了一个菲佣，菲律宾那些工人叫菲佣，他不会讲中文的，看见他的主人在那里念佛，就是讲西方极乐世界好，因为他的主人会讲菲律宾语言，这样他问，极乐世界是不是很好的，接着他的主人介绍，是，很好的，过了几天，他的菲佣想了想，我这么辛苦，在这个世界，不如去极乐世界好了，生起了极大的无畏出离心，他生起了出离心之后，好了，在拖地的时候，看见他的主人在那里念佛，他说，主人啊，怎样才能去极乐世界啊，问一次，他的主人心里就生气了，我现在在做早课，你在这里吵，一会你就死，心这样想，接着他，主人啊，怎样才能去极乐世界啊，哎呀，我现在在念佛，一会你再问吧，这个人就使劲地阿弥陀佛阿弥陀佛，心里就使劲地吵了，口不对心了，开始了，念佛了，接着他问，主人，怎样才能去极乐世界，念什么才可以去到极乐世界，他的主人终于忍不住发脾气了，他说，念念念，念你的死人头，哦，是，明白了，马上他跑去别的房那里拖地，念念念，念你的死人头，念念念，念你的死人头，念了半年后就往生了极乐世界，是不是夹杂啊，就是这样，所以，信真愿切，你就往生极乐世界，不是说，阿弥陀佛，这个叫喊佛，真正要，信愿行很重要，得生与否，看你信愿有没有，品位之高下，看你念佛之深浅，藕益大师讲，什么叫信，什么叫愿，你不吸烟就信，你不造恶就信，你不讲人是非你就是信，这个就是信啊，你天天讲人是非，你念一千句佛号你都不是信佛，因为你要学佛，记住了，什么叫学佛，学佛那种行为，佛是不是好像你一样，所以唱对台戏，你的电波与他的电波就接收不了，有人说，只要我一句，只要我念佛，善导大师讲，只要我念佛，佛就会来接引我，不错，问题你不是念佛，你是在这里喊佛，你要做到念佛，你如果念佛的话，就不念世间过，如果你念佛，你就不念你家里的过错，有人容纳妻子一个都容纳不了，天天盯着妻子的缺点，女人往往比男人还凶，现在天下大乱就是这样，怎样呢，心胸狭窄，家里几个人住在一起都容纳不了，所以家庭和好，这样才行，我们学佛的人要明白，刚才那个公案，就是如果我们的口，不积，他说，我那些写文章而已，但是都会损阴德，我再讲一个，明朝末年，苏州有位姓陈的书生，聪明好学而且多才艺，尤其擅长于诗赋，才思敏捷，他可以马上写成文章，但是他的缺点是什么呢，轻薄，什么叫轻薄，就是狂妄，讲话就不让人的，见人有缺点就写诗攻击对方，听到别人做些不如意的事，就好笑，就将他怎样，编成一种歌词，给别人唱的，这个怎样，空有才智，空有才而无智的，空有才无智的，就是人生一大不幸事，有一天，他遇到一位邻居，由于男女的事不检点，他知道后，当即写成十首《黄莺儿》的歌调来笑，内容是绘声绘色，写得非常的露骨，这首诗歌就远传了很远很远，因为这件事，他多处被别人打，当街被打，甚至被人剥开衣服来打，由于他写那些下流歌，还有一次，因为他填词成歌，讽刺他人的行为，结果，结果无故惹了官司，由于他的宿世的习气太坚固，他一直都改不了，到晚年的时候，他染上了一种疾病，病好了没多久就精神错乱，经常吃自己的大便，后来拿刀将自己的舌头割，最终他家里人发现了就将他的刀拿开了，后来把他关在一间屋子里面，不让他出来，由于他找不到刀，那他就用什么，用牙啊，咬自己的舌头，再将那些血吐出来，弄得一间屋都很臭，后来没多久，他自己用斧头将自己弄死了，这个人为什么这么凄惨，就因为经常揭人短处，古时候怎样呢，隐恶扬善，但是现在怎样啊，隐善扬恶，只要你在这里做一件恶事，保证报纸电视全部知道，如果你在这里做一件善事，没人知道，你做件善事说你痴，不是知，是痴，他当你是什么，这个就善法没有，所以我一直叫别人要隐恶，别揭人过失，如果是杀父杀母，很多人知道，如果是孝顺父母，没有人知道，还要禁止你，就是这样的道理，应该要隐恶扬善，让全世界，让整个天下间的人，个个向善，一造恶的话就变得丑陋，但是个个都听恶业，打开电视又是造恶，又是打劫又是杀人，看电视又是黑社会，去到医院，就算妇科都是，打胎比赶集还多，变成什么，变成不羞，以前，七十年代，如果你去打胎，很羞的，偷偷地去的，哪里有大摇大摆，好像去赶集一样的，这就错误了，观念错误，故此隐恶扬善的好处就是什么，让人更多去学习善法，当一个人不去学习善法的时候，就会学得很丑陋，如果你扬恶隐善呢，就觉得恶没什么关系，会将人的羞耻之心退失了，两码事，一码事就是隐恶扬善，一码事就是隐善扬恶，到时别人做善事就觉得怪物，做恶事觉得正常，两个结果，所以以后都好，哪一个人做得不好都好，我们都要怎样呢，不见别人过失，如果不是的话，就麻烦了，这个恶口的报应啊，这个公案的陈生问题出在哪里，就是他人格刻薄，不宽容不包容，我们学佛人要包容，好像大地能长养于万物，一个人才会生长祥和之气，叫亲善力，如果他天天绘声绘色描写他人缺点隐私，以此为快乐，必定引起很多的怨恨心，怨恨心的话，最终就这样了，我们一条舌头，可以用来劝人行善，注重因果，或者发菩提心念佛念法念僧，如果我们念佛念法念僧呢，我们的口德会好，相反，如果拿来宣传邪法的话，传播过恶的话，就恶业无量，陈生以前的前世善的业力呢，今生他才有一个好的舌根，可惜用错了，巧舌变为恶毒的利器，处处伤人，结果自己咬自己的舌头，发狂自杀，报应就是这样准，在清代，纪晓岚啊，在那个阅微草堂笔记当中有一位侍奉他的小妾，说她的祖母经常骂人，后来她祖母没多久就有了疾病，突然间舌头烂到嘴处，不能够吃东西，说话的时候痛得翻来覆去，几天后就死了，这位祖母，唯独舌头会烂，就是，我们可以观照到，她的恶业非常的重，她骂人的时候都能够以势压人，个个都怕她，但是这个女人很强，最坏就坏在自己的舌头，所以舌头与恶业的关系，非常的大，譬喻口不妄语，说诚实话的话，舌头就可以覆灭，这个叫三十二相其中一相，大家想一下，我们同村好，附近左右，你看一下恶毒妇，她的儿女会怎样，大家冷静一下，很多啊，处处不饶人的，得饶人处且饶人，别人占我便宜，让他占，别人占我一寸土地的，旁边的，算了，给别人，有部分农村人呢，打得头都破了，怎样呢，这个，天上的水滴下来，你建屋又是这样顶着我的地，大家要怎样啊，要高兴，能够在我这里建一栋楼，非常的好，是邻居，日后我有什么事，叫一下他都可以，能够大家同在一处住，我们都有福，但是很多农村怎样呢，你的屋啊，多盖我一块砖，不管怎样都要你拆，要你打，大家就是同在一起住的地方，农村很多都是这样，恶业啊，你今生今世不容纳人在你旁边住，你下一世必定到深山投胎，直到五百世，所以我住在我乡下那里，别人说，你好你给我些地做条坑渠好不好，我说，好好好，用用用，有人说，我做过一点点行不行，没问题，用用用，有时，我建屋的时候，我尽力宽容别人，自己尽力刻薄一点，我建的屋，围墙，哎呀，这里虽然是自己的地，都别多占了，回一点点，我的地怎样啊，多啊，屋怎样，随时都有啊，不过我不要啊，很多居士都问我，你要不要地啊，不如我给你块地好了，你有空的时候建佛堂也好建什么都好，我说不要了，我现在出来讲课了，全国这样去云游了，要地干什么，到老的时候我发个愿，我说，我日后我所有的钱不会留给我的儿女继承，只有一间屋，就算我有万间屋，千间屋，只给子女给一间屋，既然这么大公无私，所以我就发一个愿，所有的钱绝对不会留给下一代，是众生的要利益众生，我曾经发过愿，只要有人听我的经碟，只要看见我或者听到我一句音声的，如果我去了极乐世界，我日后会回来，生生世世度他去到极乐世界为止，这就是一个愿，这就是发一个愿，但是所要发这个愿呢，就轰天动地，样样都很容易，有障碍，有些人就不明白，很多时候，六祖寺，为什么大愿师父这么慈悲，做个五轮塔出来给大家，就是这个五轮塔，这些钱从哪里来，六祖寺，六祖寺拿来干什么，养活自己僧人，这个叫什么，自给自足啊，但是有人就乱说话啊，你知不知道，因为很多东西，你不是菩萨不知道这样的境界，当初我都误会大愿恩师，想着出家人为什么要做这些赚钱，原来不同，别人是高瞻远瞩啊，做了转经轮，做了之后，五轮塔，五轮塔可利益家中的居士，富贵增长，福慧双修，第二个他可以提早筹取一笔款去建学校啊，四川还没地震，已经捐了多少钱，就筹集了，一地震，捐了一百五十万，接着拿四百五十万去建学校，一个出家人啊，这个才是大公无私啊，所以有人又说他样样不好，又说他欠人几万块不还，我说你们别造业啊，菩萨来的，你到时真的堕到割舌地狱都不行，地震没多久，马上拨钱去，所以他一早积蓄那些钱，就是对这件事，另外，五轮塔，五轮塔放在家里，样样都得到安宁，钱在哪里，钱又帮你供斋，供僧，供佛法，十方三世一切佛供，有人就认为这样，所以有人请个五轮塔，你以为那些钱是我的吗，我就拿回去寺院，昨天有人看见我将一包钱打包回去，那些人就造业，所以，口，我们一定记住，不见世间过，老实念佛，不念是非，不念霉运，只念好运，大家就发了愿，不见世间过，其实别人的过错就是别人的缺点，为什么你拿别人的缺点伤害自己呢，所以佛在《大宝集经》讲过，如果你供养一个师父，就算他再不如法，你都会得到功德，《地藏经》讲，如果一个人欺诳白衣，伪作沙门，当堕无间地狱，对不对，没错，他会堕地狱，但是你有你的功德，不能够因为他堕地狱，你就没功德，何以故，因为你真心供养故，等于一个婆婆他去拜狗牙拜舍利，关她什么事，最主要你是真心，一个婆婆真心拜狗牙，那狗牙就会放光，光中千尊佛，但是我很惭愧，今年去拜舍利，舍利没有放光，放了，一拜下去的时候，金光闪闪，整屋都光了，哗，真是这次就灵了，不料一回头一看，阳光来的，原来，刚刚那天，我拜的时候，那些云刚刚走掉了，射了一道太阳光进那里，我说这次行了，拜得有光了，一看，哎，太阳光来的，别人拜的有光光中千尊佛，我拜得太阳都出来，更厉害，千万别讲别人的过失，再者有部分人，做生意时经常讲黄色的笑话，口中咳出的痰会是黑色，再看一下，粗恶的语言，会引起自己嗔怒的境界，这些就提醒我，比如如果对方的缺点，我们执着的话，如同一个人，一支毒箭射到他身上，他会将他身上的毒箭呢，很多时候就会拔开，但是他不会，但是他一直都是这样接受，接受别人那种痛苦，故此，我们，大家要念一念，不要将别人的缺点，来伤害自己，所以语言又可以做善事，语言也可以造恶，看你发心，接着讲，太平府有位周某，经常谈论别人的短处，他与一位书生是好友，书生的妻子就有才华，突然间他对书生讲，他说，兄长啊，你胸怀真大，为什么受别人的欺负都不计较，反而在这里豪饮呢，书生就慌了，满脸惊异，周某讲了，尊夫人啊，笑声放荡不羁，老兄难道你不知道吗，讲了之后他就走了，他其实妒忌别人，就专讲别人，周某讲这种大话呢，虽然他是是无心，但是这个书生回到家里就很愤怒的，讲者无意，听者有心，他的妻子听到这件事非常的愤怒，就死了，在康熙八年，周某就参加省试，刚刚领了试卷入场，忽然有个鬼，有个鬼在试卷那里写，好谈别人的，暗示就是男女之事了，所以不能考取功名，最终这个周某呢，出了考场，吐血而死，这个就是真实的公案，这个就是恶语伤人，千万别犯了我们的口德，大家跟我念一念，众人于众集会中，攻吾隐私出恶语，吾又怀着悲悯心，赞他德是佛子行，好了，大家呢就听着了，这个呢，就是当别人讲自己缺点的时候，自己呢，都要怎样啊，赞他德是佛子行，如果没人讲你缺点，没人讲你的坏话，你就有病，如果有人讲你的坏话，你就是好，为什么呢，你们大家想不想做莲花，想不想做污泥，怎样才能够做到莲花，莲花靠什么而生长的，靠污泥，如果没污泥就没莲花，如果我们想做莲花，是不是一定不可以讨厌污的，这样才对，才能开悟了，这里有一叠纸，问着问着就有一叠纸，有居士问怎样才能做到孝与和，大家想不想孝，想不想和，大家想朋友是好人还是恶人，好人，当然是好人了，你最相信的人是不是善人，有钱你是不是给圣人，如果你有钱给恶人的，绝对不行，你做生意想给哪一个人做，圣人嘛，你想与君子做生意还是与小人做生意，君子，没错了，这样就是个个人的心都是一样，个个都是想与君子想与圣人想与好人，我们是不想与恶人，那恶人怎么得来的，就是因为他用错了行为，谋取自己的幸福，就是叫恶人，故此《三字经》讲，人之初，性本善，这个就是最主要，人的本来是善的，但是用错了方法，好了，怎样做到孝呢，就是做君子了，做幸福之人啊，幸福之人从哪里来，大家，破除烦恼要用什么方法啊，知不知道，智慧，要用为什么不知道的，要用智慧，智慧从哪里来，知不知道，当然不是了，智慧从定中来，宁静致远嘛，你都不宁静的，心散的，心散就别讲致远，读书都读不了，你心不专心啊，做菜都不好吃啊，要专心一点，这样，定从哪里来，从戒嘛，戒从哪里来，从福嘛，福从哪里来，从孝嘛，这样你就做到孝嘛，为什么你要做到孝，所以他问我，如何做到孝和和，首先，孝的话，你记住，就是让你烦恼去除，就是让你人人喜爱，那你是不是想做一个人见人爱的人，是不是啊，是不是人见人爱，可棺材看见打开盖，是不是，这样，这个孝嘛，这样你就要做到孝了，孝能生福，一个人想有福，怎样呢，就是要从孝，孝什么，孝养父母，侍奉师长，从哪里实践，慈心不杀，你慈心不杀，从哪里来，修十善业，修十善业怎样做，受持三皈，三皈依怎样达到，具足众戒，具足众戒怎样去实践，不犯威仪，这个是什么，净业三福，是吗，这个就是净业三福了，这样，孝能生福啊，孝自己的父母心，自己的父母之智，自己的父母之事，才能够常常福至人，如果你出到社会没福很凄惨的，坎坷一生，到日后转眼成空，短短几十载，何苦自作自业呢，人生在世，难得潇洒一回，所以在家应该广积福德，如果你在家不孝父母，难道你对兄弟姐妹这个情是真吗，如果父母生你养你你都不孝，难道你对妻儿丈夫是真吗，如果你对丈夫妻儿兄弟姐妹都不真，对父母都不孝，出到社会你对父母这份情，绝对是假的，你对朋友都假了，问题哪个领导能够再提升你做总管呢，有钱人怎么会帮助你解决困难呢，所以呢，不孝之人啊，就会造成种种苦厄，你想吃苦的话就不孝，你想快乐就尽管去孝，佛讲，我们家里有两尊佛，一尊是释迦佛，一尊是弥勒佛，所以呢，我们的母亲又叫弥勒佛，我们的母亲宽宏大量，爱儿之心 ，这个就叫天下至爱啊，名为母爱，义无反顾，所以养儿七十九，养儿一百岁，就长忧九十九，不过没人知道，一会忏悔，忏悔你们好的，忏到你们将中脉的眼泪全部排出来，好不好，伤心痛哭的人就对人身体有毒，就会将身体伤害，如果一个人感恩忏悔那种心声，你的中脉那种几十年的酸水全倒出来，哭得呼天喊地，你们会，一会我一催眠一念咒，忏悔了之后，满面红光，全身轻松，全身都是红光，几天后，脸色红润，白里透红，为什么会这样，因为你将你经脉那种水，那种苦水，那些眼泪是酸的，是苦的，是涩的，毒来的，有居士问，初一十五烧衣纸祈福有没有用，这个啊，又有用又没用，先讲有用，有用的呢，就是烧给那些鬼道的众生，如果你是这样烧的就惹鬼入宅，我家里人就卖衣纸，但是我从来都不会烧衣纸，为什么我家里卖衣纸，你又不要想到别的地方啊，就是为了度那些烧衣纸的人就卖衣纸，我为什么卖衣纸，是那些大师父，是其它的高僧叫我，你开间卖衣纸的，与他们讲经说法，这样的，很多人啊，迷信啊，不信佛法，用这个方面度他做佛法，所以有用者，衣纸就是这样，的确真真正正我们要洒净的时候，就要烧烧衣纸，就不需要初一十五烧，明白吗，如果是洒净，好像一间屋，你赶别人出去，你不给些钱给人，别人怎么走啊，叫他们怎么走，所以洒净就要下午洒，要夜晚洒，这个就叫有用，我讲没用，怎样，祈福，哪里有用的，所以，祈福啊，哪里有用，如果有用的，我烧两吨下去了，我这么多衣纸，我还要来讲经吗，不用讲了，所以没用的，祈福，送鬼就有用，送鬼就尽管烧，祈福你别烧，拿去哪里，放生，好，又有居士问，明一老师，我有个妹妹，背部心口面部全部都是暗疮啊，有点黑头的东西，请问怎样解决，这个就是肠胃湿热而引起的，肠胃湿热，肠胃湿热大家就可以或者你可以清一下那个肠胃湿热，最主要呢，就是要吃一下那些清热解毒的，第一，她的脸，她的背部啊，因为脸部又分为很多种的，这里是胃，记住，一个小孩子好，儿子也好，女儿也好，这些是潮洲话，大家听着，好，这里，如果有暗疮的就是脾湿，他多数喜欢吃冷的东西，听着，木通二十克，黄芪二十克，沙参二十克，土茯苓三十克，茯苓二十克，龙骨二十克，厚朴二十克，柴胡三十克，泽泻二十克，升麻二十克，龙胆草三十克，五加皮十克，连续喝十天，除脾湿，这里暗疮没有，十天后，见效再喝，三碗水煲为两碗水，如果你想多喝点，五碗水煲为三碗水，早晚喝，就将脾湿全部消除掉了，但是不一定的，可能是你的肝经那里有问题，首先要疏肝清热解毒利湿，如果可以，吃完了就吃第二剂，叫做柴胡解毒汤，所谓的汤就叫古方，就是什么，三碗水煲为一碗水，或者五碗水煲为三碗水，都没问题，为什么，你能喝苦的就浓点，你喝不得苦就稀点，柴胡十克，黄岑十克，茵陈十二克，还有土茯苓十二克，凤尾草十二克，紫河车六克，这个疏肝利胆，到时就会有的了，柴胡十克，黄岑十克，茵陈十二克，土茯苓十二克，凤尾草十二克，这样就可以了，其它的不需要下了，这样就叫疏肝利胆了，但是，如果你们身下，无论你们脚发炎也好，什么炎都好，生疮生什么都好，叫龙胆泻肝汤，将你的肝毒，女人最主要就是肝毒，男人最主要就是肾毒，主攻肾，女人主攻肝，意思就是从这里入手比较快，那龙胆草八克，这个就叫龙胆泻肝汤，治全身有暗疮有炎症妇科白带什么都行的，龙胆草八克，山栀子九克，木通四克，生地八克，甘草六克，黄岑九克，泽泻十克，当归八克，柴胡八克，就可以吃半个月的。有居士问明一居士，我的儿子早上起床为什么会咳，排便不正常，由于他肺不好，肺不好就会咳的，他要怎样呢，就是中气不足，为什么你的儿子会这样呢，就因为你对老人家不好，让老人家的肺不舒服，所以你的儿子就这样，那要怎样，回去斟杯茶给老人家喝一下，让他开开心心，接着你的儿子就很快会好的了，自然就好了，得到这种问题，但是这样，这个早上咳的呢，多数是中气不足，应该怎样，川贝枇杷膏，多给些他吃，有一个止咳的方，不如我讲出来好不好，什么咳都行的，寒咳，什么咳都好的，芝麻糖十克，北杏仁十五克，蝉衣十克，射干，射箭的射，射干十克，百部十五克，桔梗十五克，僵蚕，不是，僵不是姜葱的姜，是死尸僵尸的僵，僵蚕，蚕是蚕蛹的蚕，僵蚕十克，紫芸二十克，川贝十克，陈皮五克，半夏十五克，高粮姜十克，世生，细辛有毒的，六克，五味子八克，茯苓三十克，这样，行的了，再加上，甘草，五克，甘草和白药，两个星期就一个疗程，一共十四剂，每天一剂，早上就煲来喝，夜晚就复煮，早晚分服，五碗水煲三碗水也可以，两碗水煲一碗水也可以，但是记住，要煲半小时以上，这个就专止咳，下面一个问题，为什么决明子泡脚会痒的呢，因为湿气太重了，为什么我的嘴常有木的味道，苦啊，这个是肺啊，所以要润肺，要润肺才行，在西南位可以摆什么，摆什么年桔，好不好，可以，鲜花可不可以，西南，鲜花不是很好，因为鲜花会令他花心的，摆些年桔是可以的，供花就别供，为什么我四肢，第六个问题，为什么四肢容易麻痹呢，血气不足，就要补火了，补火怎么补呢，中午就吃红枣，为什么我不叫你下午吃，半夜吃，三更吃，为什么就是要你中午吃，这里已经讲明了是要补火，午时，南方午，火旺，补火，但是有些人补火呢，就真的是不听话，为什么不听话，明知是补火，喉咙是会痛的了，明知补火脸是会躁的了，明知补火当然是睡不着了，师父，你教我吃红枣，吃什么，杞子，弄得我很躁热，这些不是叫躁热，这些是叫火，是将你身上的阴气全消掉，将你身上的寒气全激出来，大概经历半个月就没事的了，所以呢这个是补火，大家不用怕，继续吃，嘴唇烂了都吃，这个叫肾阴虚转为肾阳虚的一个过程，明白啊，有些回应嘛，请问明一老师，在家里供的花，扔在垃圾桶可不可以，可以，或者扔去天涯海角，没关系，但是我有一个方法教你的，好不好，废物利用，教你们，供过佛的花，可以将这些花摘下来洗澡的，扔下桶，接着不就比花还美了，不过八十岁你美什么啊，哎呀，自己不洗也没关系，给年轻的洗，其实不是的，八十岁都要美的，八十岁的亲善力好了，他的亲善力就是不给年轻的来骂自己，就把推你去老人院了，所以要增加自己的亲善力，下面一个问题，明一老师，我的儿子偶尔会梦游，哎，这么厉害，梦游，这个就是肝不通，肝不通就会产生肝的魄，肺主魄，肝主魂，魂魄魂魄，所以魂魄怎样呢，大家，这里有没有人经常去助念的，你们有没有看过我的碟为什么要助念，有那为什么你不去助念呢，肝为什么会这样呢，我教你看一个人怎样才能真正死呢，不需要四个小时五个小时的，六个小时的，有时半个小时，当他的魂走了，人的魂在哪里，知不知道，在肝那里，就算他平时有半边骨遂他的手都会抓起来，如果他魂走的就会松掉，当他手指松了，意思这个人已经走了，他里面的潜意识已经走了，所以不需要说一定要八个小时或者多少个小时，多些去疏肝，疏肝是很容易的，将他的肝气补补，刚才我讲的那剂都可以的，清肝热都可以的，清肝热，请问我的儿子怎样读书才能上进，因为你自小培养他吃，自小不培养他怎样去读书，别人周恩来怎样，为中华崛起而读书，毛泽东啊，伟大的毛主席啊，怎样呢，为人民服务，这样他就做毛主席了，我们怎样，为饭而服务，天天这样赚吃的不就是为饭而服务吗，一辈子都是找吃的，等于一个女人一天顾着厨房的柴米盐油酱醋茶，到死那天都是只有一瓶酱油，有些女人老是追求爱情，日吵夜吵吵到死那天都是只剩下爱情，就梁山伯与祝英台，有什么用，所以我们的要心应该要怎样呢，大家跟我念，众生心是我心，众生苦是我苦，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，从今以后，不说他人非，不讲他人过，这个就已经发了愿的，由于你经常培养小孩子吃，有些人抱着它，那些小孩子一岁两岁，抱着他，不会念佛，应该人之初性本善，习相近性相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，这样可以念的嘛，但是无知，你不懂你读《弟子规》嘛，再不会的，你就念经嘛，如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园与大比丘僧，千二百五十人俱，可以念的嘛，这样自自然然就培养你的儿子了，你将你的儿子的怎样呢，发心，读书好，但是往往你教育错了，他不读书了，你个臭小子，不读书不让你回学校，这样他就会，马上他就会去读书了，但是往往有人教育错了，你不听话，我告诉你老师，这样就惨了，弄得以后看见老师好像看见鬼一样，怎么能读书好呢，你再不听话我扔你回幼儿园，你不就害死你的孙了，以后看见幼儿园看见学校就好像看见监狱一样，怎么能读书好呢，所以教育很重要，大部分人都是这样，你不听话我就投诉给老师知道，你讲这句话就害死他了，所以我们要学啊，怎样呢，家庭教育啊，要看蔡礼旭讲的课程啊，大家合掌回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果，消灾延寿，阿弥陀佛，