主讲：明一居士
时间：2009年3月15日
地址：广州番禺大平念佛堂

这个父母教，需敬听，父母责，需听从，顺承，顺就叫顺心，如果我们在家中对待父母都是这样，我们出到社会对待我们的老板，就自然态度非常的好，好，下面一句，跟我一起念，冬则温，夏则清，晨则省，昏则定，这四句就讲明了什么，讲明了我们四时要懂得爱护身体，你懂得做人的道理，你不懂得响应这个天道之间的运行，你人生就会吃亏，《弟子规》为什么要学，冬则温啊，温什么，要积谷防饥啊，要温饱啊，叫冬则温，夏则清，要清明啊，晨则省，省什么，检过自新，我今天，我昨天做的事情，昏则要定，到夜晚别到处走，这里就讲明了四时，四时的话，我们要尊重，你六月天吃一个西瓜，没问题，但到冬天你吃一个西瓜，你就麻烦，何以麻烦，脾湿，要是脾湿，像蛇一样懒，别说你懒，你经都不念啊，是又吃，不是又吃，昏则定，什么叫定，安眠，不定啊，到处走啊，怎样去呢，十二点还没睡，十一点到一点就是你的心包经的血液流入你的心脏，你的心脏就是你的身体的机头，心脏砰砰地跳，砰砰地跳，为什么有些胖妹，今天有没有胖妹，有就教你减肥，讲到这里，怎样减肥呢，我叫人减肥啊，现代人，阴阴湿湿的人，怎样去教别人减肥，弄坏，开的药破坏别人的肝，破坏别人的肺，一个月，轻二十斤，吃减肥药，害死你啊，不会当时死，什么时候死，五十岁后就死，很快的，你找都找不到对方也死了，那无良医生都死了，怎么找，到时就惨了，你害死我了，本来我九十剩下五十，是你啊，想减肥啊，所以今天来听经，你们福报大啊，我研究一种减肥药，一个星期减二十斤都行啊，不过我不敢给你们吃啊，但这种药，真的是不好，怎样呢，害人害物的药，如果吃下去，四十五岁左右就一定死的了，因为破坏了他的肝破坏了他的肺，用这种方法，但是《黄帝内经》有没有二个字叫减肥啊，没有，是叫清除垃圾，叫清掉体内的垃圾，人为什么会肥，道理在哪里，道理就是因为他体内有很多垃圾，没办法清尽，所以他人就肥胖，女人就有轮胎，在她的肚那里，像轮胎一样，车胎一样，肥猪肉一样，就是因为有垃圾，为什么会有垃圾，就是平时饮食不均衡，就是因为你懒惰，你没有四时调生而产生心脏那种管的跳动，扑扑地跳，心脏的血液就奔腾，奔腾了就清垃圾，《黄帝内经》讲，若除身上的污垢，首先将血液加快，叫做行血去邪，固本培元扶正祛邪，就可以了，这样怎样呢，有一次，有一个人在六祖寺就找到我，说，明一老师，我想减肥，我说，没问题，减肥，我给天王保心丸的药方让他吃，我将上面的字头弄掉了，因为最怕他没信心，我减肥你怎么给天王保心丸的药方我吃呀，我预防他会这样说我，我又不叫他买天王保心丸，因为怕他不信我，我就剪掉那些字，吃吧，行的了，不料吃一个星期减了多少，五斤，为什么减了五斤，由于他的心脏血液循环快了，他身上的垃圾就消除了，这种才是真正的《黄帝内经》减肥的方法，不是说要你破坏肝脏，不是说要破坏你的胃，破坏你的肺才能减肥的，真真正正是要你清除体内的垃圾，有一个人真的是肥得像一头大笨象一样，我说死定了，这样胖，后来我开了清血管，增加他心跳率的药，这个人就得苗条了，这样是怎样，昏则定啊，《弟子规》讲，昏则定，意思是我们在十一点到一点的时候一定要睡觉，你有事做，没问题，四点钟起床五点钟起床没问题，看书都没问题，最主要你十一点到一点，子时一定要睡觉，如果不是女人快老，如果你天天子时睡觉的，永远青春常驻，女人想青春常驻的，你就睡，睡就别睡到天亮，超过七点钟起床就肝火盛，动不动就发脾气，这个叫申时，申时太阳出来了嘛，阳气生，你不去采阳不行的，所以叫冬则温，夏则清，晨则省，昏则定，就要到夜晚的时候附合四生，跟我念一念，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，这四句讲什么呢，讲原则，讲我们做人的原则，如果我们做人没有原则的话，你做不了大事，小事，我们做小孩子，小的时候就要养成一个习惯，事虽小勿擅为啊，虽然是很小的问题，我们别自作主张，一个小朋友，如果自作主张的话，就麻烦了，你长大成人，出到社会，出到单位，你自以为是，自以为是，领导就清除你，领导要是清除你，谁吃亏，你自己，何以故，因为你自以为是，为什么你自以为是，自小的时候，事虽小，自以为是，所以我们勿擅为啊，如果我们擅自作主张的话，为人弟子之道，就受到亏损了，为人子弟的道啊，受到亏损，如果苟擅为，苟，就是不闻而行，就苟擅行，就子道亏，这个讲明了我们什么，无论什么大事小事，都要请示我们的老板，作为小朋友，请示父母，养成这种习惯，老人家，要请示谁，六十岁退休之后，我劝在座各位，变回小孩子，你们叫什么，如果是六十七十岁的，你们今年就是十岁的小孩子，如果七十五的，就是十五岁的小孩子，你别当自己老啊，越倚老卖老就受人厌啊，要怎样呢，事管少，别管事，怎样不管事，我六十岁退休了，我不管的，柴米油盐酱醋茶，别管，有什么，问一下自己的媳妇，问一下自己的儿子，这样做好不好，你决定，你当家，你作主，不料你垂帘听政，这样就麻烦了 ，垂帘听政怎样，儿子都有孙了，别人做一点点事又去干涉别人，别人有一些东西，你以为你很厉害啊，别人有别人的智慧的嘛，你的儿子有你儿子的遭遇的嘛，有一点点事你就干涉他，这个叫什么，自寻苦吃，自寻苦吃就患血压高，担心就患胃病，与自己儿女的关系弄不好就脚骨痛，没人理你，你用什么方法，用身体来表现出自己，这里痛，那里痛，表现出不满的心态，这个叫心理行为分析，病啊，今天要吃一点药，明天吃一点药，想着通过这种病，你可怜一下我，有一个人怎样啊，有一个人没什么出息，他老婆就出去找了第二个男人，他就没办法，他又舍不得离婚，舍不得离婚就看着他妻子这样做，又生气，闷着一肚子气，一肚子气没办法释放出来，没办法释放出来的情况下他怎样，中风，用一种脑中风去表达自己不满的情绪，就中了风，中风后就要人服侍他，所以多数中风就是因为子女关心不够而中风，另外小孩子发烧的，经常发烧就是你夫妻不和，夫妻不和就子女发烧，用发烧来抗拒你这种不平等的状态，有一次有一个人发烧，小孩子啊，发烧了都一个多月了，我说，拜托，你两夫妻手拉手，带小孩子去公园走一下，接着买一些玩具，保证第二天退烧，真的是，在人民医院就退烧了，她说，很冷啊，明一老师，怎么走，我说，冷你都要走的，她说，风有点大啊，那臭男人买了一部车给女儿，我说，好啊，第二天就退烧了，为什么会发烧那么久，就是因为你两夫妻老是吵架，儿女不听话，为什么不听话，他会通过肥胖症通过种种不平等来抗拒你这种状态，说回来，一个人不满的时候，就会产生一种情绪，刚才那个，我讲，就中风，中风的时候我就听到一个，有师父和他说，慢慢催眠，和他讲，讲完之后说，你是装的，不是装的，我真的是中风，你想别人可怜你的，不是可怜，你是装的，你是弱者的表现，你应该自强不息，接着激将激着激着，是啊，我是装的，这样就站了起来，怎么没事的，使劲地摧击他，你是扮的你是装的，我不是装的，我真的是中风啊，你是假的，你不是中风，他说，算了，一拍桌子就起来了，就是发脾气，通了，好了，中风不用吃药，走了，这个什么问题，不是死了，走了，不是死了，这个所以呢，应该怎样，我们一切的事物虽然小，都不能够亏于道，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，事虽然小，我们要养成这个习惯，勿擅为，别擅作主张，我们作为老人家，应该要退休，不仅在单位退休，在家里都要退休，安养天年，安享天福，有佛就念佛，有寺院就去寺院，不过有佛你不念，医院你就去医院排队，这就惨了，我问在座各位，去医院还是去寺院，寺院，当然是去寺院了，那么蠢，去医院，所以一定要，还有，是去敬老院还是去寺院，寺院，敬老院更惨，我看见敬老院，我去到敬老院那些磁场不同的，真的不同的，与你们的脸色不同的，你们现在，面清目秀，虽然你们七十岁都是面清目秀，不过大部份都很年轻，你们个个的磁场不同，我在这里讲经我感觉到你的磁场就不同，去到老人院，嗔心重，恐惧症敌对症，对正的眼神敌对症，敌对，忧伤，挂虑，焦急，不安，这股气场，厉害了，自从我讲了四次课，五次课，整个会议室的气场才变回什么，祥和，与你们不同的，你们一坐下我就可以讲了，讲什么都可以，去那里，讲不了的，讲一会儿，他就反斗的了，鬼上身一样，哎的这样叫一声，好像鸡啼一样，很反斗的，你叫他别吵他就偏要吵，为什么呢，因为敬老院那些人呢，不学佛不学《弟子规》，什么都不学的，这个就业障很重啊，我不是说他业障重，叫他别吵，他就偏偏吵，叫他做什么他就偏偏不听你讲，吃饭他就拿个盘来扔，再不对的就吵架，吵多二吵他跳楼死给你看，真的跳楼的，一年跳一个，这样就麻烦了，那你去敬老院还是寺院，寺院好啊，我们可以念一下佛，喜欢的就可以吃一下素，我看见，高山峻岭，这么多寺院，我们广东人都要去，但是，难道我们这个地方没有吗，终于我哀求大愿师父，四会市六祖寺的高僧，我叫他将念佛堂定为每个月一号到七号，作为念佛精进日，好不好，接着师父就答应，好了，非常的好，我说，如果是有人去念佛，我每个月就算是讨饭也好，讨二千块回来，供养念佛的居士吃饭，这样，师父就说，好，就办吧，纵使有一个人念佛都要办，后来我将念佛堂化缘铺了地板，很大很宽阔，你们有机会，应该多点去净化你的思想，你的情绪不净化的话，你们就很难得到好的感应，去那里念一天，半天都没关系，为什么念佛，就因为你定，将你身上的磁场定下来，所以有时间可以去一下，公历的每个月的一号至七号，在四会市六祖寺，直接去就行了，大家跟我再念下一句，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，这个是讲明什么呢，习惯啊，小时偷针，大时偷金啊，物虽然小，但是别私藏，私藏变成什么啊，悭贪不舍，悭贪不舍的话，你就会变成匪类，当落为匪类，自己的双亲的心就痛，看见自己的儿女沦落为匪类，何以匪类呢，因为小时偷针大时偷金，物虽然小，别私藏，苟私藏，如果不问而私藏，易亲心伤，双亲的心会伤啊，有一个人很有趣的，他是做厨师的，每次帮别人切肉的时候，切着切着就装一块肉进袋的，有一天轮到他回到家里摆酒了，他切着切着就装一块，切着切着就装一块，他妻子说，你傻了吗，装那些肉进口袋，是啊，习惯了，这个叫什么，习惯了，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，我以前看见一个小孩子，我明明放了一点东西在那里的，突然就不见了，我一看，原来在那个小孩子的口袋里，惨啊，那么小就懂得拿别人的东西进袋，长大之后怎样啊，偷东西，接着悭贪不舍，悭贪不舍的心，日后长大成人怎么可以成就啊，不就自寻苦吃吗，应该从小，各位同修，教好你的儿女，物虽小，勿私藏，你别从小教他私藏啊，有人就，买个肥猪仔给他存钱吧，人民币，存钱我教你一个地方，一本万利，想不想知，想，就是寺院，将你小孩子的利是全部放到寺院，有利息的，一本万利，布一得万报，所以物虽小，勿私藏，切勿私藏，别养成一种习惯，私藏，自小养成他一种布施的状态，有一个人呢，大学毕业，找不到工作，就问我，明一老师，有什么办法，我说有办法，你去做义工，因为我知道他没钱，后来他做义工就找到工作，我说想不想发财，他说想，好，你现在父母的钱不用你担忧了，他很多钱可以给你，他说是啊，你在广州打工几千块一个月，可不可以全部布施掉，他说可以，我说你布施到你三十岁之后，你绝对发财，后来他真的将他的工资全部布施到三十岁，现在做大生意，小孩子应该学会去布施，有一个苹果都好，我教你们，小孩子怎样学会布施呢，出门的时候给他两个果，桔好橙也好，什么都好，糖好，拿在手，走出公园或者看见其他的，给那些小朋友吃吧，小的时候学会交际之术，长大之后怎样，亲善力很厉害，领导群众厉害，领导力从此而提高，所以小小问题，有部份人怎样呢，买到一个苹果，看见小孩子上学，放在冰箱藏着，一回到就，给，别让你奶奶爷爷看见，快点吃，教坏儿子，意思反面的教育是怎样，你长大后别养我，别孝顺我，反面的教育就是这样，谁教的，就是他自己教的，别让小孩子学会私藏，今晚开始，你们谁的小孩子存钱的叫他别存，全部布施，那些小猪全部敲烂，不能够用小猪存着一块钱，我有一块我有一块，你拥有一块就失去千金，来啊，要一块还是要千金，所以小孩子要学啊，拿到利是后我问她，拿去哪里，供僧，还有呢，扶贫，好，OK，其实我知道她要买东西的，我说你布施出去多少钱我都给你买，你不布施出去，我一毛钱也不给你买，还有我教她怎样布施，我以前非常的穷，她只有两岁，那功德箱比她还高，她爬上凳才放下去，我将那十块钱，那时候穷，吃饭都没钱，集成一块五毛，虽然少都可以布施，来，我说，你拿去全部布施了，一去到寺院，自自然然个个箱都塞一下钱，谁吃亏啊，谁失礼啊，你赚了，为什么，何以故，因为将你的子弟，将你的子弟心量扩大，福，就变大了，所以你的后代是冬瓜还是葫芦全部是你自己画的，没有谁去扼杀的，不关乎什么命运，所以儿子又不养我又讨厌我，你自己自作自受，所以物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，我们听到这样，都要伤心啊，另外，大家跟我再念念，亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，这里说明什么呢，亲虽然有所爱好，但是有人就不明白了，这个就是顺从法，有人说，随顺众生，有一个学佛的人，她婆婆就天天看电视的，看爱情故事，拿着一条手巾在那抹眼泪，她的媳妇不看呢，就叫她媳妇一起来看的，我叫她，我说你不要去看啊，你好好地念佛啦，她说，别，她会骂的，我说不会对你这么霸道，真的有这么霸道的，她媳妇回房，就说她媳妇发脾气，出到厅就一定要一起看电视，要与她聊一下这个《阿信的故事》又如何，很麻烦，我们叫她，这里不能够的，她说，我们学佛的人要顺从众生嘛，我说，你错了，顺于正从于理啊，懂得吗，要正当的理由才能顺从啊，亲所好，力为具，尽自己的力量，不违反道理，不违反正法的情况下，我们要满足他，如果他吸白粉，作为子女，应不应该买毒品给他吃啊，如果他患了哮喘病，只剩下半条命，他又说要喝酒，应不应该去买支酒给他喝啊，还有他血气两亏，他又说要吃鹿茸，吃了后不就早日死了，这些要知道，所以力为具，亲所恶，谨为去，自己的亲人虽有过，但是不可揭他的疮疤，我们就要怎样呢，要懂得这点道理，顺于正从于理啊，要顺于正从于理，大家合掌，再跟我念一念：身有伤，怡亲忧，德有伤，怡亲羞，这句就讲明了什么呢，身体有伤，身体发肤受之父母，如果我们的身体受伤，我们的父母就担心，有人说，他那些老的，管他干什么，这个身体是我的，死是我自己的死，关他老的什么事，小孩子又说，关父母什么事，为什么就是要看他的脸色过日子，我身体喜欢什么时候伤就什么时候伤，没错，你从小的时候就习惯了，你就身有伤，怡亲忧，因为你从小习惯了怎样呢，不懂得为别人担忧，不懂得为别人着想，你做每一件事都是为自己着想，这个就叫什么，自私自利，自私自利的人生就是充满了坎坷的人生，自私的人生你日后出到社会你就找不到钱，你生活过得很贫穷，所以身有伤，怡亲忧，我们从小作为儿童，应该要懂得做每一件事，时时刻刻想着父母，长大成人，我们出到这里，成为单位的话，我们想老板，但是很多人就是不懂得想老板，老板怎样呢，老板所有的问题你要考虑啊，有人就自以为是，不会替老板思考，不会替自己的领导思考，因为你从小到大从来都是自以为是，你不懂得习惯，所以《弟子规》就教我们自小养成这种习惯，身有伤，怡亲忧，德有伤，怡亲羞，习惯了，长大后，你会处处为别人着想，你在单位你讲每一句说话，你会想一想领导，所以我跟别人做手下，谁做到我领导，他很舒服的，整个人都舒服的，不是因为我会拍马屁，是怎样呢，懂得尊重，你做的东西要懂，每一样东西，别想自己，如何才做到自己不想自己，从小开始训练，到今时今日，我们要想一下，作为老人家，我们要想一下，作为老人家，你在这个社会，已不能够再去创造劳动能力，有什么方法，我教你们保富，怎样保富，身体平安，身体健康，老人家的身体要健康，如果你身体不健康，你的儿孙很辛苦赚了二百块回来，明天你去看医生用了四百，你就将他供的力量摧毁了，摧毁他了，故此我经常叫老人家，你别再害你的儿孙了，我哪有害我的儿孙啊，你天天病，你就是害儿孙，你不病就不害他了，怎样，因为他再辛苦也不够你医病，难道眼睁睁地看着你有病吗，都是要医，何以故，因为你东忧西想啊，你念头不顺啊，应该安住念着一句佛号，将精神集中在你身体不就没事了吗，你不唠叨你不就没哮喘吗，你没担心就没有血压高，你不看别人过失你就没有白内障，就是这样，应该你就要懂这点道理，懂这点道理处处为别人着想，老人家为谁想，为儿为媳妇着想，为孙着想，别什么都想着自己，要怎样呢，你回来有好饭好菜，做什么，做一个小孩子，别长气，唠叨，别叫他，你念佛啊，如果不是你有灾难的，你又诅咒别人，你要学佛呀，如果你吃狗肉会下地狱，你就得诅咒，他吃狗肉你在旁边念阿弥陀佛阿弥陀佛这样嘛，他吃他的，你别发脾气嘛，有一个同修怎样呢一听到他的儿子回家杀狗，他就走回房，锁上门，饭都不出来吃，弄得全家都不舒服，我们学净土心不染着故名为净，心不染着名为净，这才是真正念佛的人，在一切善恶的境界当中，我们的心要清静，好像一个杀猪的人一样，他叫妻子按住猪腿，你们看过《逆缘》没有，全部都看过，《逆缘》就是这样，按猪腿他妻子怎样，一样，拿猪油给他妻子混饭怎样，一样，念着佛的，阿弥陀佛，弄条鱼在前面，不会骂他，是不是要将鱼弄熟给他吃啊，一样拿鱼去，那条是鲤鱼来的，是不是，看清楚没有，最多考一下你好了，问什么鱼这样，那条是鲤鱼来的，我看得很清楚，那个念佛的人一样煮熟给他吃，他说，不准你念，没问题，我在心中念，原谅一切，自然做人就好，我们老人家的话，身体健康，做人媳妇，心情舒畅，做人子女，非常的安乐，自己的爸爸妈妈这样听话，怎样，不会到处去讲，我的儿子很差，我的媳妇又不孝顺我，家丑不能外传啊，不仅到处讲，你不懂得为人着想，何以故，因为你不学《弟子规》，所以一生湿滞，不学《弟子规》就变湿滞，小孩子不学就是这样，真真正正要落实好《弟子规》，这样，身有伤，就怡亲忧，德有伤，就怡亲羞，为什么德有伤啊，德有伤从哪里来啊，不懂得为人着想，故名德有伤，来到这里，这样东西不是他的他又拿，这只杯不是他的他又拿，这样我们就说他没家教，这样怎样，母亲有伤，父母没用啊，为人父母生个儿女有什么用呢，这么辛苦，十月怀胎，目的就是等他长大成人之后，吐气扬眉，光宗耀祖，但是你拿一个报怨追债的来，连累自己家，叫做什么，拖累家，还有什么用啊，没用在哪里，在你自己，不懂得为别人着想，为人着想，所以我们德行有伤，就怡亲羞，大家跟我念，亲爱我，孝何难，亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，如果我们落实了五伦，老人家对家里的处理，处理得好，那为人子弟，又懂得紧随这个《弟子规》去生活，老有所安，幼有所从，中年生活得井井有条，所以这个就叫什么，孝何难呢，这个就叫孝何难呢，我们要孝才能得到日后的福报，有福报，如果你不懂孝的话，你的福就没用，福从哪里来，从孝，孝而生福，福能生慧，慧能生定，定亦能生慧，戒从哪里来，戒从福而所养，福从什么，福从孝而长，所以无福之人，菜都没得吃，别说吃什么，大家跟我再念一念，亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，这个呢，亲虽然有过，但我们自身要作则，一个小孩子，如果他真的是有过失的，我们好好地引导，如果小孩子你不去引导，他就会错误，最明显，首先，你对他的错误要增加引导，怎样去引导呢，有两个方法，一个叫身体引导，一个叫暗示引导，身体就用行为去引导，怎样用行为去引导呢，先让他体验善的意乐，善法的意乐，恶的丑陋，在这里让他慢慢去分别，这样你的儿孙就听话，譬如，他懒惰成性，这个讲教育，讲教育了，怡吾色，柔吾声，我们的声音不是靠凶，意思就是我们的方法不能够靠过硬，不能够用过硬的方法，要用一种适合于他的方法，怎样适合呢，譬如一个小孩子，他不听话，首先，他不懂得孝顺的，你带他去听话的小孩子旁边，用感染法，带他去寺院，感染法，你带他去的时候，单独带他去，你不要两个小孩子，两个小孩子，两个就变蛙鬼，三个就变什么，整个寺院都被他拆下来了，绝对会有的，你一个带他去，带他去灯台，带他去人多的地方，人多的地方，让他去体验一下那种磁场，那个磁场，这个叫暗示力，通过这种暗示力，自自然然他就会扭转乾坤，第三个，每天赞他一句，另外就要讲一个故事给他听，这样才能够自自然然，他就能听从你的教育，如果不是的话，他对于教育的方面，就不听的了，这个就是《弟子规》的入则孝，孝的重要，大家跟我再念一念，亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生，这一句句，亲有疾，药先尝，就讲明了尊重自己的父母，提高自己的品德，从教育，以一个孝道与教育入手，将自己的人生增加过去，这个孝则悌的话，入则孝呢，就再与大家复温一下，其实孝悌呢就是中国文化的基础，古人讲，百善孝为先，一个人能够孝顺，那他有一个善良的心，如果没孝顺的话，你做人就会有问题了，如果你没有孝顺的话，你一生之中都会过着悲哀，其实做人你是为了什么，你是为了幸福，为了快乐，为了解脱，如果你不为了幸福，你不为了快乐，不为了解脱，这样都是饮苦食毒，我们为人子弟应该懂规矩，人生懂规矩，出到社会懂规矩，自我反省，所以百善孝为先啊，如果一个人不孝的，就灾祸连绵，大家有没有听过孝子有灾啊，所以孝子无灾啊，这个就是要好好的，还有呢，丧三年，一个人丧了三年都好，要常悲咽，居处变，酒肉绝，要将自己的居所搬迁，这句讲明了什么，说明了我们尽守礼法，不能废除礼法，我们要在事物之中体验出真正的道理，视死者如是生啊，对于死者要视如生一样，心量体会他的真诚，好了，就讲到下一句出则悌，原文，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，作为一个兄弟与朋友都好，都要学会一个恭敬的道，所谓道者，就是伦常大道，遵从了五伦，就称为孝忠，懂得孝忠自然我们恭敬的心就在，如果我们在家中兄弟都和睦的话，自然孝就在其中，子女与子女之间不和睦，孝心何起，第一点，怎样养成，一定要在暗示力那方面出现，如果一个人在家里对自己兄弟都不好，难道出去对朋友这份情是真的吗，他对朋友这份情都不是真的，这样他对于老板，自己的领导这个心都是假的，如果是这样的人，留他在身边又有什么用呢，所以一个人一定要体会到他的人品，有人想找丈夫很容易的，去他家看他这个人有没有孝心，看丈夫现在看丈夫怎么看，一，看他是不是有钱，不是有钱，一，看他是不是帅哥，如果是帅哥与他嫁到山区，吃粥水都没问题，另外一种呢，就看他有没有钱，不管你是七十岁，只要你有钱就肯嫁，其实，德厚才能载物啊，无德虽然你有钱亦不能享受啊，所以德厚才能够载物，所以兄道弟，弟道恭，兄弟睦，就孝在中，意思就是什么呢，意思就是我们要习惯在生活中对人对事，如果一个人去到家里，看见他兄弟都不和睦的话，你别和他拍档做生意，你别与他做朋友，姐妹都不团结的，你别与他做朋友了，会害死你的，好，下面那句，财物轻，怨何生， 言语忍，忿自泯，这里就讲什么呢，财物要轻，我们要轻就代表舍，不执着财物，自然我们怨就不会生，为什么我们因缘而有呢，因为我们执着这个财物，如果我们语言是忍，我们出言就不能这样，特别是小孩子，小孩子你对父母出言都不恭敬，长大了你就会感召不好的结果，你出言都不恭敬，对父母都不恭敬，你长大会对你的兄弟姐妹恭敬吗，所以出到社会就会感召到痛苦啊，不仅没吃的，你人生坎坷一生啊，会好像外面的街边一样，受尽诸种苦啊，应该及早回头，你轻于财物难道财物会失去吗，不会的，言语忍，愤怒就自泯，如果我们拥有愤怒往往会做错事，或饮食，或坐走，长者先，幼者后，这里很主要，这里饮食也好或坐也好，长者先，在座各位有没有知道这点重要的长者先，我们大部份人带小朋友出去吃饭，你们知不知道在害你们的小孩子，我讲几个错误的行为，为什么你害小孩子呢，大家用心听，怎样呢，吃饭的时候，上了菜，就算摆酒席也好，做什么都好，怎样啊，第一道菜先夹给小孩子，他怎样啊，自以为是，自以为是的人呢，日后长大了不用想能富贵一生啊，你会痛苦连天，谁害他啊，父母害他，所以父母不仅学《弟子规》，还要学《中庸》要学《论语》啊，这样你才是一个合格的父母，才配有一个孝子贤孙，如果你不学的话，你就不配有一个孝子贤孙，不配有孝子贤孙，生命对你来说，就是一种惩罚，饮食很多时候第一道菜就夹给自己的孙，有部份人，为老不尊，教坏子孙，难道你这样夹菜给他，你就怎样，他会胖吗，害死他啊，你夹一个给他他就没了一百个菜了，为什么呢，各位老菩萨我教你们好不好，回去后，叫你们的孙，来，奶奶在这里，夹菜给奶奶，这样才行的嘛，你们才教子孙的嘛，孙儿乖，先吃吧，他爷爷也说吃吧，他妈妈也是，说吧，三个奴仆服侍一个皇上皇，以后就自以为是，凡是自以为是，这个小孩子长大娶了老婆之后怎样，老婆你服侍我，他老婆也是这样的家庭出来的，老公你服侍我，不如别服侍了，出酒店吃了，吃着吃着，被铺蚊帐都不用备了，去开房，开着开着，各散西东，成什么家，家不成家，国不成国，你说，这种结果是多么的艰难呢，所以做老人家千万要懂得什么，要懂其他真正的道理啊，如果不是的话，你真的是很麻烦，所以呢，长者，饮食的时候就要教，出到外面，在吃饭之前，譬如，大家记住，别装饭给小孩子先吃，别盛饭给小孩子先吃，如果你盛饭给小孩子先吃，这个人前途又减了百分之五十纯利，其实这些都很简单，大家都认为没问题的，其实在圣人之中就知道你落叶就知道秋天，你这样做就害他一辈子，很多父母都是，哎呀，现在六点了，小孩子应该饿了，先吃饭，拿个盘子，盛点饭，夹些菜，这个就长养了他什么，自以为是，先为我自己然后不会为人，不会为人你做领导做单位你完蛋，感召不如意的人生，不如意的人生一半是父母给予自己的后代，后代不孝心是自己父母给予的一半，所以父母家教要不要学啊，要不要学，要，这个就是，或饮食或坐行，长者先，幼者后，有部份奶奶呢，就怕孙子走多了脚会断，怎样呢，抱着他，走得自己都已经血压高，已经只剩半条命了，那边打110都还要抱着他，如果是我，你走就走，不走就算，所以我的小孩子一会走，逛街都好，以前啊，我的儿子跟我逛街，小的时候，我说，一会你就知道惨了，跟我逛街，怎样呢，不会抱，并且我使劲地走，要先走，不能抱，怎样呢，自强，学会自主之力，他自己走的，累也好，不敢要我抱，有部份人，抱啊，使劲地抱，你几十岁，抱多了，他就有依赖性，他应该学会自强不息，这样才是的，这个长者先，幼者后，讲明了我们有次序，我教你们怎样可以教育你的子女，有机会成为好人的爸爸妈妈，第一，吃饭的时候，你们第一道菜，要表演好啊，与你家里的老人家沟通好，一会儿你表演，第一道菜先夹给自己的婆婆，自己爷爷，到时你说， 这个死老鬼不值得吃，那你就惨了，就不行的，那你应该怎样呢，你呀，夹过去，记住，老人家千万不要把这菜夹给小孩子，一样吃，你是这样做，别管这个小孩子，你就晚晚这样做，这样做的话，三天到四天，你的儿女就懂得夹菜给你妈妈，自然会懂的，这个叫什么，暗示力，用身体语言的一种暗示力，那他懂这点道理了，那他吃饭的时候，就懂得看别人的脸色，他以后出到社会的时候就懂得道理，我们做老人家就要懂得长者先，幼者后，长者在先你偏偏走到后面，幼者在后的偏偏走在前，这个叫阴阳相倒，另外要懂得尊敬，不管怎样，都是自己的父亲，有部份女人知道自己的丈夫行为不端，行为不检点，就将这个苦果延续到他儿女身上，你错了，小孩子是无辜的，别将你的苦果延续下去，怎样呢，再不对都好，这个就是你的父亲，你父亲的过失什么时候轮到你来说，这样的，所以那些小孩子有时候说他妈妈怎样，我马上厉声呵斥，长辈的事就是长辈，长辈为天，父为天母为地，天地你可以违的吗，违的话就会天崩地裂，这样自然养成了他怎样，眼中有人，如果目中无人就不得了了，出到外面，领导说两句话，他觉得委屈了，觉得委屈这个人更加坎坷一生，不用想打工成功，不用想能赚到钱，做生意都被人骗的，一生之中你怎么可以养他一辈子呢，所以你想你的弟子想你的子女想你的子孙出到社会，不受人轻贱，我们应该要怎样做，尊重《弟子规》的教法，这次回去大家要念熟它，好不好，好，落实《弟子规》，五戒十善的根本教法就在《弟子规》里面，无论你做人还是你做教育，无论你做官也好，做官的人长者先，幼者后，谁是幼者，你被领导就是幼者，谁是长者，你的领导就是长者，我呢，我师父是谁，我呢，幼者，怎样啊，我师父上电梯的时候我像中南海保镖一样站在旁边，一进电梯手就先按住，入车门的时候就用手护着头，这样才是的嘛，过马路自己先走，死就先死，这样才似模似样的嘛，不是叫你拍戏，这些是真的，这些叫长者先，师父看见我，都还可以，明一居士都还可以，谁叫长者，领导是长者，父母是长者，婆婆是长者，应该长者先，幼者后，应该要循规蹈矩，有人呢，自以为是，我这个老板，不是，我这个总管啊，又没文化又没本事，偏偏做我的领导，我这么有本事都做不了领导，他这个人只会拍马屁，和老板说怎样怎样怎样，你错了，别人谁说没本事啊，他大福报啊，你没福啊，你呢，多怨，多怨就横结恶缘，一生之中打工最多只有一千几百，做不了大事，纵使这个领导是一个愚蠢的人，我都要尊重他，你是我班长，我永远服从班长，我尊重班长，班长对上去一看，哇，这个人好啊，一定要请他，所以那时候我在公司做经理，公司一分的时候，我说是谁请我进来，授予我经理的职位的，我永远跟随他，你别叫我去，工资多高都别叫我去，因为一间公司一变为二嘛，分公司嘛，副总与老总，佛山分公司，叫我过去，我说不需要过去，什么优厚的条件都不用谈，因为我人格，虽然我不做这份工，日后我出去，我保持了我的性格，这个性格叫做贵格，不是叫什么，贱格，有贵格，个个人都很想带你，你呢怎样呢，认识老板，就说自己的总管不是，你应该在老板面前多点赞这个总管的优点，这个总管就会在老板面前赞你的优点，接着你不就做了他的领导了，你做他领导他都还捧着你的，哎，没问题，你做我领导吧，如果不是的话，他怎样啊，一直踩着你，不让你超上去，所以，长者先，幼者后，你不懂得这点道理，打工你又吃亏，教儿子又吃亏，做什么啊，做什么人啊，真真正正要懂道理，懂得道理了，你自然会教你的子女，你的子女怎么教，样样都说教，你学好一些，凭什么学好，你要懂啊，你要与他讲啊，或饮食或坐走，长者先幼者后，你做不到这种过患，你做到了这点好处，那他自然就做了，你和他说啊，你不讲他不做的，所以现在很多人，家庭，拿我的碟回去一放，她丈夫一看，学佛了，现在很多夫妻，双双把手还去放生，前天我才帮一个人去放生，前几天冷得不得了，早上热，下午就狂风，很多男人，不是说男人障碍你女人学佛，不是说领导障碍你不让你升职，是你不懂，不懂规矩，学生你不懂规矩，学生你不懂得尊师重道，长者先，老师先，下次我教在座各位小朋友，在学校的时候，进去的时候，很感动，我终于都还有机会回学校，要感动，假的都好，假多几次就变真的了，那就感动，然后老师下课后，你要在他背后双目深深地注视他，不要怒目相向啊，注视着他，老师真是辛苦，教了我，我真的是对不起老师，一定要好好学习，一次假二次假，第三次就是真的了，你学习就成绩好，当你放学的时候，你别高兴，放学了，自由了，那你就惨了，怎样呢，当你放学的时候要依依不舍，回头三看，这样扮演了这些角色，你读书就好的了，对老师生起无比的恭敬心，看见老板你都无比的恭敬，要好好的，老板真的是伟大，天天觉得老板伟大，老板心的念力就与你沟通了，沟通你就步步高升，很容易升职的，所以我去到哪里别人都给我一个职位的，这个月我还做了一间寺院的董事，所以要尊重啊，再跟我念，长呼人，即代叫，人不在，己即到，称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能，这里就讲明了什么呢，如果是长者，长啊，长呼人，即代叫，人不在，己即到，如果一个长者叫一个人的时候，如果这个人不在这里，这样，你就代叫，某某名，叫你啊，这个就是代叫，人不在，己即到，如果他不在，这个人不在，你马上去，他某某名不在，这个长者怎样，就会对你另眼相加，称尊长，自己的尊长，别叫他的名， 叫什么呢，我那时候，去到一个地方，看见长者叫什么，叫前辈，我说，前辈，你很厉害，很有本事啊，那个前辈，一直对我非常的好，爱护有加，他还教导我，在餐台，不仅那前辈请我吃饭，一直等着我，在酒店门口等着我，一直等，终于等了很久，我就去到了，去到之后，马上迎接我进去，我说，真的前辈，你让我很敬佩，后来他不仅请我吃饭，还教我很多人生的道理，这个就取决于成功之道啊，所以对于尊者那方面，就要多些，在语言那方面赞叹，加以赞叹，他的功德他的伟迹，然后他就会教导你，我们就要虚心所学，这样自然，长者就会对你爱护有加，另外，大家再跟我念一念，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立，这里就讲明了什么呢，我们在走路的时候，对于长者那方面，都要懂得，譬如行先，哪一个行先，要有一个主次，有一个主次的礼仪，这样你在单位之中自自然然就会受到，但是往往在单位之中，很多人违反了大忌，自小没这种习惯，看见老板的凳子就去坐，是一种大忌，还有吃饭的时候，这个位置不是你坐，你坐了上去，另外，长者到，你又坐着，动都不会动，这个人就叫没福，要懂得谦让别人，这个人就很喜欢与你聊天，一聊天就教你成功之道，这个方面大家要明白，长者立，大家念一念，长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐，如果一个长者的时候，站着我们做小的就要站着，等于一个领导，一个领导来到一间房的时候，我们记住，一间办公室都好，我们突然间就要站起来，我教大家怎样可以训练你的下一代，你的奶奶你的爷爷一进到门口，就算他看电视都好，作为媳妇的，首先要站起来，轻轻地弯一下腰，低一下头，你如果这样做的，你身边的小孩子，他日后就会怎样对你们做，所以养儿用身教啊，莫用口骂啊，养儿要用你的身去教，这样，父母来到了，那你就坐下，然后倒杯茶给他喝，你别叫你的儿子，倒杯茶给你爷爷，不行，你自己倒，你自己倒的话，到时候你的儿女会倒回茶给你喝，这个就是真正落实《弟子规》啊，如果不是的话，你教出来的就是没用啊，今天就讲《弟子规》就讲了一点点，那下一次与大家再讲一下，下面呢，事诸父，如事父，事诸兄，如事兄，这里就讲明了我们处事待人那种原则那种真诚，如果没有真诚别人会知道，你日后在人生中就会坎坷，所以这个《弟子规》第一，讲明了我们的生活，如何去取舍，讲明了我们的行为带给我们的过失，讲明了我们要在人生中怎样去慕求自己的幸福快乐，大家一起合掌回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果，阿弥陀佛。