南无本师释迦牟尼佛(三称)

好，请放掌，继续与在座各位同修一起学习，坛经与念佛法门，究竟坛经对我们的念佛法门有什么帮助，今早已经初步概说了，因为坛经就是我们东方人学佛法所体会最深的一部经，是唯独我们东方人只有六祖大师才能称之为经，他的著作，他的学说才能列入经，历代祖师大德很多，但是能够称之为经，就非常的少了，就只有这一部，就是六祖坛经，经就是不分国界不分民族不分文化，它的真理自性流露，是法界一种真言，是绝对那种真理，就称之为经，称之为永恒不变，亦是为之径，是修行一种途径，就称之为经，典就只不过是适用于个体的文诵就称之为典，所以经典经典，就有所不同，好，讲回今天早上所讲的问题，讲到我们必须要广学多闻，其实广学多闻就不是说你今天学一部《金刚经》，明天学一部《坛经》，后天学一部《法华经》，这个叫广学多闻，不是这样的道理，所谓广学多闻就要依止一部经，然后深入理解就叫深入经藏智慧如海，但是怎样才能够专一部经呢，不是说好像我们同修一样，有了一部经，什么经都不看啊，不是这样的道理，要找参考，教科书，要找资料去注解，去体会，去明白，这个经的含义，所以呢，这个就叫持经，什么叫持，勇猛精进名为持，什么叫受，行解相应名为受，什么叫做读，心不散乱名为读，什么叫诵，见性不迷名为诵，所以受持读诵，就要明白这点道理了，讲回我们要广学多闻，就不是说今天张三，明天李四这样学，我们要识自本心，要识得自己达到，要识得自己的本心，所谓自己的本心就是自己的思想，再深一层就是你的本源，明白达诸佛理，什么达诸佛理，就是按照佛那种道理，就是觉悟之理，觉悟的方法，怎样去学习和光接物，怎样去学习在生活中不留对立，不见得失，用一种无得失心，自然我们就做到无我无人，怎样才是无我无人呢，因为我们的痛苦就在我执而产生，我们的霉运我们的不好就在我，我们往生不了，学不了佛，念不到佛，就是个我，我存在了，就变得痛苦，如果在家庭中，你的我执太重，就怎样呢，认为，哎呀，我对你这么好，你就要这么好的对我，这个就叫我，这个我执，曾经有部分的同修，我叫他摧毁了我执这种粗这种观念，这样他生活中马上感应，感应什么，家庭运气，身体健康，要将我执去除呢，就首先要懂得和光接物，懂得和光接物就懂得觉悟的真理，识得觉悟的真理就要识得你的本心，所以修来修去，如果我们在表层上修行呢，我们就修不到家，我们今生今世得到的机会就非常的微小，无我无人，无什么人，就无对立之人，无生死凡夫，这个无，不是否决的意思，意思就是心不执着，有你这个相，但没这个执着心，就叫无我无人，直至菩提，直至菩提就是直至觉悟之道，真诚不二名解脱知见香，我们真正的佛法真正的修行，就是解脱，当你解脱之后，自然会得到种种殊胜的功德，但是怎样才能契入这个境界，在修行在生活中，明白了这个道理，就必须要好好地体会，就是要心量广大，如果我们的心量不广大，我们就没福，如果一个人的心量不广大的，这个人就没福的了，由于他的心狭窄，所以他社会的圈子就狭窄，怎样去训练一个人的心量广大，怎样才能让小孩子心量广大，首先，给他物品，叫他去布施，从花生苹果平时的食物好东西去布施，这样，就是训练他的心量广大，如果我们修行净土，净就是不染，什么叫土，能蕴藏于万物，能长养于万法，就称之为土，也称为地，地含种种万物，好像大定一样，好像泥土一样，别人扔什么垃圾下来，我们不见他过，所以，净，就是清净，干净，不染，净土，这样我们的心量就扩大了，心量扩大，学佛念佛修行拜佛生活家庭全部改变了，改变什么，你的心，你一天心量不广大，你就会病，就会有病，这个就是人生生老病苦，第三苦到病苦，如果一个人，你不执着，难道会少了你的，但是讲就容易做就难，故此能够来听经的在座各位同修，你们真的是有很大福报，有部分人连听都不听，他发了工资，我就是要执着，我就是要怎样怎样怎样，舍不得用，不料又有病，冤枉来就冤枉去，我就认为我就不能够亏本，越不想亏你就越亏，人世间，在这个人生世上，有所失有所得的，你能够舍就得，你欲想得，就先从舍而入手，舍你都不想舍，你的钱就拿去看病，钱就拿去给水火盗贼，这点好好地体会，如果你不体会的话， 你的身体都会用尽你的钱，但有人说，我被人占便宜，这又怎么办呢，被人占便宜，被人占便宜呢，没关系，东家拆了去，西家又回来，这个世界不会少的，不会少的，如果一个人斤斤计较，你会痛苦一辈子，纵使你银行有天文数字的钱，你都是活得痛苦过日，这个学佛，不是什么迷信啊，是大智慧啊，但是有多少人知道呢，有多少人明白啊，没有明白，所以呢，心量要广大，遍周法界，什么叫遍周法界，意思就是容纳一切，不起对立啊，容则了了分明，应用便知一切啊，一就是一，一就是一切，来去自由身体无际，即是般若就是智慧，就是念佛，就是我们真真正正会念，如果不是，你不会念的，但是呢，一切般若智慧啊，都是从我们心中所生，自性所生，不从外入，外面不会有什么给你的，所以很多时候，哎呀，我念佛啊，他就障碍了我，如果他不障碍我，我是很清静的，这个地方念佛不好啊，我要走去其他地方念佛啊，走去山区，又走去哪里哪里，其实你就是用境来迁就你的烦恼之心，这个就是心外求法，这个就是不会念佛，你不会念佛，纵使你天天在这里绕佛都叫什么，叫喊佛，叫佛，不是真正念佛，净土的法门，就是什么，一切时一切处都是这样，自由无挂，所以一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用之，别去错用了一次，有人就认为，哎呀，我在这里坐着很舒服，好，当你坐了三个小时，你的痛苦就来，你原来那种舒服的境界随着时间就会流失，随着时间就流失了，有人说，哎呀，我走路就舒服了，当你走累了你就觉得坐舒服，当你坐久了你就觉得走舒服，所以走走坐坐，我们就过了一辈子，一辈子就没了，我们认为回家后我们就快乐，去到广州旅游就快乐，去到美国我就快乐，好，当你去到美国之后，时间长了，又不快乐，想家里，哎呀，我们去打佛七啊，很快乐啊，七天不够想家里，回到家里又，哎，我出家就快乐了，当你出家你又痛苦，所以我们的人啊，就什么，在外面，想得到内心的安住，有人想通过打麻雀，哎呀，打打麻雀，打麻雀他就将麻雀变为皈依，将喝酒吃药作为一种依归处，当他的心有安住的时候就舒服，比如，唱卡拉OK，玩夜总会，这个很舒服，赌钱，很舒服啊，但是赌完钱，回到家后，你那种痛苦又出现了，又出现了，有人就想通过喝酒，吸烟，开靓车，飚车，打麻雀，吸烟，想通过这种方法而达到快乐，想解脱内心一种忧虑，可以吗，绝对不可以，你合上双眼，就是恐惧就是恐惧，黑漆漆就是黑漆漆，你痛苦就是痛苦，你做善事你就升天堂，心恶的就下地狱，心邪就是海水，人我就是须弥，虚妄就是鬼神，恶毒就是龙蛇，一切唯你心，年轻人，十七八岁，十五六岁，你没面对你的人生，你三十岁都要负责任，可以体会，想着可以避免过自己那种历程，你不肯面对你的人生，不肯对你人生的那种问题处理的话，任何人，包括疯了的人，包括所有众生含灵，你都要面对，任何人，纵使你死那天，死一万次，一亿次，你都要悟道，你都要学法，但是名词不同，今世不修下世修，下世不修第八世修，一千世你不修一万世要修，你不够苦，你的出离心生不起，你就一路这样去修，你天天想做皇帝，想做有钱人，想享受世界，享受几次你就烦，你会轮回，这个叫轮回苦，你不面对你的轮回，你不面对你的人生，你不面对你内心的世界，你就痛苦，我们现在追逐的就是六根尘影，六缘尘影，眼缘于色，鼻缘于香，耳缘于声，身缘于意，人生的东西你就一定要面对，你不面对你的人和事，就算你十五岁十六岁十七岁，一百岁，死那天，你都会仰天自哭，悔恨当初，与其我八十岁都要面对这个责任，都要去修造我的灵性的话，我不如早点去修，难道喝酒，难道吸烟，难道打麻雀，难道造恶，就快乐？没错，在你的境界就觉得快乐，但是当这个境界过去了，就不快乐啊，就不快乐，所以一定要认真面对，认真面对自己的人生历程，不是有钱代表快乐，你没钱还是更加倒霉，更加不快乐，有钱加会享受，什么叫会享受，明白自己的心就叫会享受，如果不明白自己的心，你过的日子就过得坎坷，百分之九十的人，并不是说很快乐，有一百万你就会幻想幻觉有二百万就一定会快乐的了，当你拥有二百万的时候，你就很想拥有四百万就快乐，当你拥有一千亿的时候，也并不代表快乐，如果用钱可以解脱人的灵性，用钱可以将自己内心的世界解决的话，释迦牟尼佛就不需要出家，出家干什么，戒除欲望，这个就是儒家思想的格物致知，怎样才能让它致知，要格物，何为格物，就是格除欲望啊，格除对物质这种欲望，这个就叫念佛，所以真正念佛人，怎样才能致知，什么叫致知，致，就是远致，怎样能够知道他本来的事实的真相，先要从格物，将我们的欲望，将我们的尘缘，将我们的内心，彻底放下，我们的自性，光明就出现，小孩子为什么蠢，就因为他心散乱，小孩子为什么蠢，就因为你怀孕的时候看电视，讲那些不三不四，如果你是想你的儿子聪明，我教你一个方法，昨天我讲过了，优生篇那里，有四种方法，绝对幸运，第一，在怀孕之前，好好的，不发脾气，女人，女人一发脾气就没福，没福岂能生长状元儿，没福就只能生下追债鬼，定了的，看一下你们是不是生了追债的，不聪明又调皮，不肯读书，脸青口唇白，相格怎样啊，头尖又额窄，全部都是相书里面下下品，这种呢就是住，问心一句，深夜的时候，问心一句，这样的孩子，这样的后代，能不能够帮助我们，绝对不行，不行，要面对现实啊，要扭转乾坤啊，要扭转乾坤啊，这个就是方法，怎样呢，脸青口唇白，为什么会生了一个这样的儿子，就是你不懂，应该怎样啊，有身孕两三个月之后，就开始焚香祷告上天，然后广作功德，怎样广作功德，戒杀放生，持斋念佛，一声佛号，与佛光相照，如果是报恩的，尽管来投胎，如果报怨的，算了，我现在做功德回向给你，这个叫什么，优生第一代，但是有些人怎样呢，一怀孕了，哎呀，我很宝贝啊，走一脚都怕掉出来了一样，有很多人就是这样的，所以整天不就嘘的就溜了出来，有一个人就整天打电话给我，哎呀，明一老师，我一有了身孕就又没了，我说你都好像什么，八十岁生孩子都没你这么厉害，走一脚都好像，以前乡下，到生那天都还要出去耕田割禾啊，还要掘泥打鱼啊，哪里有事啊，她听我讲之后，就不宝贝了，不宝贝最终，不就生了出来，有一个人呢，动一动都怕掉了，又说流血了，我在衡山的时候，我说，不怕的，多点念佛吧，这样就没事了，心之果啊，这又怎样呢，一个人怎么不会生呢，一怀孕了，一家人就紧张，怕营养不够，杀鸡杀鸡，杀兔了，杀什么什么都杀给她吃，全副身家，剩下人没有杀给她吃，这个小孩子还没出世已经变了什么，好的人都变成了坏人，因为什么，所有一切杀生的罪业，全部给了他背，这个叫什么，业障改变了，本来是报恩，本来是考好状元的，为什么现在的小孩子这么多扁桃腺发炎，一怀孕就杀鸡，割喉，为什么有些人怎么生都生不了，生了也是生了个女儿，生女儿都不聪明，什么问题，有钱，结婚的时候摆一百桌，所以摆酒超过五十桌那些，全部都是难生育，就算有生育生出来都是不好，多数那些农村的，穷得不得了的，没钱那些，第一胎，大部分都是儿子，我记录过很多的，有很多奇怪的现象，因为没钱摆酒，没办法杀生，这就感召到了儿子，我们摆什么，摆酒啊，没关系，一万桌都没关系，请五戒居士吃饭，摆就摆斋，喝什么，喝可乐，来，干杯，喝可乐不就好了，但是现在的人，没有，有钱怎样，造业，不会种福，不会种福就生出这样的小孩子，就生出这样的小孩子，所以昨天讲过，有系统式这样讲，这样，一怀孕就这样，一出世之后又这样，出世之后就怎样啊，就是想他能够长大成人，但是不行的，所以我们要教他们，教他们，怎样才能开启智慧，不能够对物欲太过执着，我们又格物致知，要格物才能够致知，我们念佛的人，都要这样，要学会心量广大，要将小孩子的心量扩大，将小孩子的心量扩大，他就自然有福，这里就不关今天的主题的，好，那我们念佛的人呢，究竟又要怎样才能在生活之中做到真念佛，怎样才做到真念佛，什么叫念，在西方国址就说，不是西方国址，在六祖坛经讲，何名无念，什么叫念佛，无念者便为念，无念就是念佛，念无所念，即名真念，怎么解释这一句，何谓无念，六祖讲了，若见一切法，心不染着，这样有些人说，不想见一切法，心继续染着，就是这样，意思就是，我什么都不喜欢，这个不是真正修行，不是真正修行，比如助念，别人穿条裙子来，第一次参加助念，当然是不懂的嘛，这样又骂别人一顿的，你是不是真正学佛，你是不是真正慈悲，是不是真正助念，不是啊，应该怎样，加以引导，穿裙子过来，别人穿条裙子过来你就成不了佛，那你学这些佛，你念佛就不是真的，别人一条裙就影响了你的清静心，你这个清静心还脆弱过豆腐，比豆腐还脆弱，无论别人怎样都好，若是真修道人，不见世间过，什么叫无念，若见一切法，记住，心不染着，但是我们多少人，见一切法，心都染着，你教小孩子，你教小孩子，骂多两下，变诅咒，身口意加在一起，你的儿子怎么能不倒霉，你个臭小子，不读书啊，怎样怎样怎样，早日死了算了，嗔恨心心口意一起，全中了，所以就叫倒霉的就灵好的就不灵，你好的就达不到身口意那种一念心，我们现在妄想烦恼执着太浓太浓，外有色惑内有贪嗔痴三毒，怎样能过这辈子，吃，就叫化学，怎样，才能够心不染着，就是意思你教小孩子的时候，心都不能够染着，你念佛的人，越念得厉害，你骂小孩子就变成诅咒，会变成诅咒，我教大家，避免这种诅咒的，别骂他，别骂他，要赞叹，大家改为这个方式，赞叹，还有，我们同修与同修之间，要赞叹，别怪了，你纠正别人，你认为还有知见，你算什么，你又没有开悟，你又没有证悟，你家里人的命运哪天死你知不知道，你都不知道，你怎样能够印证别人是正法邪法，没办法，没办法就六祖讲了，若是修道人，不见世间过，万一别人是菩萨呢，你就狗肉又不能吃，西天又不能去，冤枉啊，所以呢，我们心不染着，若见一切法，心不染着，这些叫无念啊，用即遍一切处，意思就是清清楚楚，明明白白，亦不着一切处，但净本心，出六，使六识，眼有眼识，耳有耳识，使六识出六门啊，出六门，眼耳鼻舌身意，一粒尘中，色声香味触法，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱啊，这个就是什么，念佛啊，心如虚空啊，处处黄花莫非般若，无牵无挂，心中所有一切，乌云密布，打开了，心得定，心定就宁静，宁静就致远啊，能够照天照地啊，照遍三界六道，告别于三涂，长辞于六随，回归极乐，这个才是真正念佛之人，这个呢，要好好体会，有人呢，怎样啊，不是来去自由，心处处执着，将执着变为修行，有吃的他不吃，有吃的就说吃多了会折福，没吃的又说穷，这种人呢就叫做一世劳碌，有吃的就好好地吃，大家记住，没吃的，算了，还有，你发财，好好地去发财，好好地赚钱，不要说，哎，我赚这么多钱是造业啊，你有钱赚就多赚些钱好过被别人赚啊，别人赚到钱就去卡拉OK，你赚到钱就去做善事，有钱赚就好好地赚，有家庭就好好地去享受这个家庭，如果丈夫打你的时候你就观想一下，哦，丈夫还没死，打了自己一顿，妻子骂自己更加舒服，为什么呢，因为至少我还有一个妻子，有个子女不听话，对了，都比别人吸白粉好，他吸白粉都比别人没儿子好，你生活在感恩之中，你在感恩之中这个境界就没恶的了，无恶就无善，无善就无非，一切清净，你就鸿运当头，三年解决，哪用风水先生看风水呢，所以很多人叫我看风水，看来看去还不是一样，有什么好看呢，看了之后好一年，第二年又不好的了，如果看了好一辈子，我还用坐在这里讲，我不如我看我自己，等于借钱嘛，有的叫加持，唵班渣萨垛吽，加持是没问题，是积了福，给你一点点福，等于借钱一样，老师，加持一下，老师，借多少钱，没关系，从钱包拿些钱给你，但是我钱包的钱是不是早就已经放好的了，但是解不解决得了这个问题，解决不了，所以，加持令到你往生的，这个人是骗人，如果加持都可以得到往生的，释迦牟尼佛为什么不来加持我们，目犍连大尊者他们八百罗汉为什么不来加持我们，为什么这么多菩萨，灵吉菩萨，

 

文殊菩萨，这么多菩萨，大势至菩萨，观世音菩萨为什么不来加持我们，所以大家用一下智慧念佛，不是单方面的，哦，有阿弥陀佛，四十八大愿，第十八大愿来接引我，我们一定得到往生，你天天贪嗔痴，你天天去杀猪，你看你往不往生，你不改就不能往生，打个比方，我的车开来到门口，你不上车就去不了，我不可能抓你上车的，阿弥陀佛就等于来到你门口，这个叫什么，增上缘，亲因缘是什么，是你自己本来，等于我在电视台发放再美的节目出来都没用，你都不开电视，怎么看，要开你心中的旋钮，将你的心，将你的频率调到与阿弥陀佛一样，大家生活要对照一下，所以呢，要来去自由，通用无滞，意思就身过花丛身不沾啊，看见杀狗人不起憎恨心啊，看见狗不生喜爱染着心啊，有人呢，放生，看见一个人来钓鱼，就生起恶心，这个善中夹杂恶念，纵使你日后，你都是难以相应，难以相应，所以呢，怎样才令到我们幸运，怎样才令到我们鸿运当头，就是用念佛的心，专注一样东西，就要怎样呢，通用无滞，心中如同虚空，你做公司也这样，你用这样的心态在生活中行持，病没了，霉运，没了，宇宙的黑粒子没了，你处处遇贵人，你处处看见帮助你的朋友，别人害你也好，你都要感恩他，在这个境界之中只有感恩，在你的境界之中就是那么宁静，那么宽恕，那么安详，这样你自然就有什么，鸿运当头，三年，只要你被别人占了三年便宜，就行了，你不听我讲这个方法，没问题，你就好好地看破放下，看见丈夫泡妞都是阿弥陀佛，看见妻子找第二个都是阿弥陀佛，这样就是了，你达到这样的境界就OK，不需要想这么多，所以我今天为什么会讲见性大法门，摩诃之上等大法，你运用包括净土法门的真粹，令到你们会念佛，最高境界的念佛之人，一就是念佛了，有人就说，通用无际，身过花丛身不沾，但是有人就会错意了，想着，该吃饭他又不吃，该工作又不去工作，工作多了又嫌辛苦，如果你做到无我的话，你就一定要去苦修，我们念佛人，念佛人，我教你，一定要苦修，你越修得苦行，我们要用苦行，当我们苦行的时候，我们怎样啊，临终的时候，预知时至，身无病苦，他身无病苦，曾经有一个人，他怎样呢，他在一间寺院，做杂工，没多久就与大众讲，我就要往生了，去哪里往生啊，他没有地方，不如你借，我都要回乡下，他说，不需要的，你往生来我家里吧，摆个往生法会了，坐在别人的朋友家里就往生了，这个人平时被人冤枉，被人骂，但是他怎样，身过花丛身不沾，意思当我们听到是非听称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八风都好，放下，不执着，医院不用去了，天天来寺院，舒服了，鸿运当头了，有部分人念念佛，看见妻子就憎恨得不得了，看见丈夫就好像敌人一样，你容一个凡夫都容不下，你怎样去做菩萨，下地狱，广度众生，你对一条鱼都这么慈悲，你对一只狗都这么慈悲，为什么你对你家里人就不慈悲，就要与他敌对呢，所以这些是不是真念佛啊，假的，今天就讲怎样是真正念佛，如果百物不思，六祖讲了，如果百物不思当你念着即是法缚即名边见啊，如果什么都不想，打坐，观空入定，即使做作，这样，我们成佛的了，什么妄想都没有，就成佛，猪为什么不见它成佛，猪不想东西，鸡不想东西，为什么不成佛，这样，它们蚯蚓，不想事，会不会成佛，不是啊，所以不能够这样的，当你念着，我们的念头要灵灵活活，清清楚楚，当有妄想来，不作妄想分别，当有全方位念头起，不作分别想，一切自由，自性自由，多行苦道，去到处处，和光接物，心如大地，蕴藏万物，心如虚空，能含万物色像，窥人丛林，善人恶人，善法恶法，一切在自己心中，你还有什么病痛，你还有什么敌对，你人生还有什么不美满，处处故事，处处风光，三月春风处处香，就不用祈请什么，不用求，所以求佛不如自求，观世音为什么拿念珠，观世音有没有带佛珠的，带的，为什么观世音都带佛珠，意思就是念佛不如念自己，念什么自己，自己之心啊，但是很多凡夫不明白，什么叫凡夫，迷者凡夫，有人不幸运就认为是八字不好，认为风水不好，认为张三李四在这里障碍他，全部都错误，你要心想人生在世，你有头有手有脚有眼耳口鼻，别人圣人又是这样，我们人生在世一百几十年，长则三万多天，别人可以用这个身来成就圣事，成就伟人，成就圣者那种事业，但是我们呢，拿这个身来睡食拉，三件事，空过时日，尝尽恶臭，一定要吸烟，一定要喝酒，一定要打麻雀，才能过日子，尝尽恶毒，女人的，讲是非，终年是学佛的，我慢心非常的强，脸怎样啊，紧绷绷的，还有老人家，口中不停，进到念佛堂应该观照当下，放松自己，眼观鼻，鼻观心，安住当下，吸气的时候阿弥呼气的时候陀佛，阿弥陀佛，念得一年半年，红光满面，儿孙幸运啊，你走一步路都好像飘着飘着一样，很舒服的，拿着念珠，要学啊，机会难得啊，所以呢，大家跟我念一念，佛法难闻今已闻，人身难得今已得，今生不度心向往，更待何生度此身，大家要感觉啊，要体会啊，你今生不修，你下一世就叫什么，前世不修了，真的是前世无修啊，一定要修啊，就算这里蚊虫蚂蚁蛇鼠，终究有一天好像我们一样，我们在座各位任何一个人，终究有一天你们都一定会出家做和尚，走不掉的任何一个人，如果有人念佛声，就快一点，在五十六亿七千万年只要任何人看见佛称赞过佛，念一辟支佛名号，但见一佛相，全部得度，成为候补菩萨，那时候啊，但是你就痛苦五十六亿七千万年，这又何苦呢，早点在梦中觉醒吧，等于你在夜晚做梦，你在梦中有什么乐呢，早些醒，工作了，醒了醒了，但一直，我不想醒，这个叫什么，凡夫啊，沉迷不识，想着吃肉喝酒，就会得到意乐，想不到吧，肠胃不适吧，想着吸诸种恶臭，吸烟，就令到我们得到安住，但是你不知道吧，三善道已绝你想往生，投胎做人，难难难，做天人，更难啊，所以吸烟过患非常的惨啊，杀人放火都没这么惨，最惨是吸烟，杀人的话，最多我偿命，我下一世做回人我让你杀一次，最多偿命，万一下一世我看见一个师父教我法门忏悔，可能还不用，释冤解结，但是吸烟，做人百千万亿劫，没机会，吸烟，念任何一种咒都不会灵，吸烟，你纵使念八万亿劫的佛号，都难以消失你这个罪业，吸烟这么厉害，知不知道烟草什么时候才吸的，宋朝没有吸烟，明朝没有吸烟，清朝才有人吸烟，烟草从哪里来，印度，烟草印度，以前我们见面怎样，一杯清茶暂留客，两腋生风几欲仙啊，这个就是待客之道啊，但是后来呢，酒楼举杯，酒逢知己千杯少，就开始喝酒，这种叫豪情，斯文的文人呢，圣道者就是一杯清茶，但是现在怎样呢，一支恶臭之烟，不是香烟，叫恶臭之烟，哎，吸支烟，如果一个人念佛，连烟都戒不了，你别讲是学佛的，你会下地狱，为什么呢，因为让佛没面子，如果连烟都戒不了，有人说，这样吸烟就去不了极乐世界，绝对去不了，为什么，因为你的愿不真信不切，你因为没有信愿行，所以藕益大师讲，没信愿行念佛喊破喉咙也枉然，你吸烟都戒不了，吸烟一样去到极乐世界，我说你不想去，怎样证明你想去，先将烟戒了，有人说，我想发财，你就发不了财，因为你吸烟就发不了财，因为连这么简单的恶臭之味都困扰住你人生，你人生还有什么福呢，你怎样扭转你的乾坤，怎样改变你的家运，怎样做到你的大丈夫英雄气概，你大丈夫，不是啊，不如啊，连一根烟都戒不了，你是大丈夫，你愧对父母，上愧对诸佛菩萨，下愧对众生含灵，你更加愧对什么，自己的妻子，自己的儿女，看见自己的儿女没文化，看见自己的儿女眉宇间没有一股英气，后代飘零，怎样啊，没智慧，怎样扭转家运，怎样振作家族的运气，怎样光宗耀祖，先戒了烟，你戒了烟，诸佛菩萨就在你中脉端那里放射光茫，所以呢，最主要戒烟，很多人听到我的话之后，马上戒烟，戒了烟，红光满面，你看一下，有没有钱赚，有，半年解决了，所以风水先生十年八年，我不用，不需要你上香，不需要你插花，不需要你拜佛，你做到就行了，不上香不拜佛，没问题，不念经，没问题，但是你不见世间过，对上，敬上念下，忍人之所不能忍之事，行人之所不能行之事，成人之美啊，常见己过，闲坐莫说他人是非，从早到晚，一句阿弥陀佛，安住自己烦乱那种念头，自然就往生西方，这个就是坛经六祖大师的法，所以呢，念佛人生活又不行，做生意又不行，所以美国公司任何公司都好，念头休息，我教你一个方法，怎样改变你的家运，极速的，所以我在平洲，在南海平洲，就成了一间，迫不得已弄了一间什么，养心院，给同修们，带你们的儿女，带你家里人去那里，静坐，放松，将你的负面的情绪，全部排出去，但记住，不是沟通，是什么，是放松，是休息，将你那种愤怒，将你那种忧虑，将你那种霉运，将你那种不满的情绪全部回归到无牵无挂宁静，老人家怎样呢，去到我那里，没问题，我要把《黄帝内经》里面不密传之秘的药水倒进去，你在那里，桶那里一泡，里面有高级的电子微波，帮你冲击，一冲击，你里面所有的风湿骨痛，脑中风，全身慢性病痛，慢慢消除，是不是靠这部经，不是，再靠什么，打坐，是不是靠打坐，不是，靠药物，所以药物加这部经加打坐加催眠再加上一个伏魔金刚杵在你身边就拜几下，消消业障，再加上你念佛积福除障，所以七大方法一起来，你看一下，牛都变得能上树啊，所以，拖牛上不了树，用直升飞机怎么会上不了，所以有人说拖牛上不了树，你让我拖看能不能拖上树，有方法嘛，这个养心院就是这样，教小孩子怎样去纵横天下纵横商场，做人做到最高境界，以后就成就一班对社会有用的弟子出来，做生意一流，辩才一流，讲话一流，看相一流，算命一流，样样都行，不是说全身都没有一样有用，样样都有用啊，厉害得不得了，要不要钱，不用钱，最主要最怕你不来学，最主要你去讲，什么都不用钱，一毛钱都不用，你没钱坐车有钱给你，那我的钱从哪里来，阿弥陀佛给，到时去西方极乐世界掘一块金不就行了，拿块泥不就有得用了，玛瑙也托一块回来，很多，上面极乐世界啊，当那里的黄金就不得了了，哪里要钱，不用担心的，担心你就念佛，去那里念一天，一天就行了，你公司生意不好，没问题，所以好像台湾老板，个个月跑去禅堂打坐，打坐一天，回去做生意很成功，古时候的朱禧就是因为他打坐半天，写作半天，写出的精神文章，好啊，多少科学家就是专心，多少写作家就是专心，多少出色的学者就是专心，多少读书优异的儿童就是什么，专心，所以我现在就训练你专心，你念佛不专心就如同鬼一样，为什么我们做鬼，就因为心恍惚，心神恍惚，你怎样能够宁静，你没有宁静岂能致远，你不致远怎能致知呢，这个就是念佛啊，所以今天能够来到这里番禺与在座各位谈这些，最大福报，其实我讲这些不仅是讲给在座的听，记住，是讲给你一个人听，你不要听着说，旁边的听的，大众听的，其实我就讲给你一个人听，就是要你扭转乾坤，要给别人看见，我们净土法门的人，我听过明一老师的课，记住，我的教育纲领，大家跟我念一念，力行诸善，养活生计，不见世过，老实念佛，这四句话就是我教大家，是我所讲的，无论我怎样讲，就是扯着扯着就扯到那里，为什么要力行诸善，因为在家在于布施，出家重于持戒，如果出家人不持戒，鬼神都欺负你啊，不用笃笃撑地敲，鬼，龙天护法都不帮你，如果我们在家人不布施，你有什么福啊，去到寺院，拿本经书都拿到假的，学着学着不就疯了，所以在家人要布施，怎样，力行诸善，力行诸善你就积福方能除障，你的障怎样除，积福，这个叫福至，福至就心灵，福一到了心就灵，心灵就开悟，悟到什么，悟到世间平等法，悟到世间不对立法，悟到世间生灭之法，这个叫开悟，开悟不是为了什么，什么叫见性，见到平等的心性，即名见性，我们为什么会生死，就因为我们的心有生灭，为什么我们有好与坏，就因为我们有不平之心，这些全部是内心的解剖，内心的阐述，今天是最好最好，养活生计，为什么要养活生计，这种修行，家庭都解决不了，妻子解决不了，老婆解决不了 ，儿女解决不了，你学什么佛，为什么解决不了，就因为你没有布施，所以从布施入，昔日净空老法师看见章嘉大师的时候，我怎样修行，他说，看得破放得下，好，OK，怎样去做到，看得破，放得下，这六个字，他说，布施，一句解决，做了六年布施，我们有没有做过，没做过啊，净空老法师的纲领大家知不知道啊，看破放下自在随缘念佛，做到清静平等正觉慈悲，做到了吗，做不到啊，印光大师刚才我讲了，他的纲领是什么，敬上念下，忍人之所不能忍，行人之所不能行之事啊，成人之美啊，静坐常见己过，从朝到暮，一句阿弥陀佛，定生西方，做不到啊，做到怎样，我所以就叫你行善，善才能积福除障，这样才养活生计，养活生计的话就没人反对你学佛，你的人生路上，你的菩提路上，两条大路没人障碍，好，怎样去修行，生活好了怎样修行，不见世间过，若见世间过，自非却是左，左什么，降，下沉的意思，我们现在今天，能够闻到佛法，何幸何幸啊，真的是，因为我在几年前，十几年前，我去公司去做事，我一直都心与法相应，一直这样，我处于一种感恩的状态几年，我身体相貌随之而变，我感恩什么，我究竟做了什么大善事，为什么我今天会闻到佛法，为什么闻到这么好的净土法门，究竟我前世做了什么善事，我一直感恩，感恩到我好像过年那种欢乐都没试过这么欢乐，几年，无论我是走一脚去公司我都是跳起来的，很快乐，感恩，一个人，能够有痛苦，如果你一个人有痛苦，能够遇到一个学佛的师兄帮助你，你已经不是普通人，大福报，大福报，有一个人没福报怎样，生舌癌啊，舌头烂了，就是当年毁谤佛法，可能是前世宿业，那些人就，哎，我去帮他助念，明一老师，有没有甘露丸，听闻你的甘露丸很厉害的，来来来，给你一粒，没用的，给他都不吃的，先给一粒嘛，给，给，拿去，接着哭了，打电话，我说，哭什么，我给他吃，他不但不吃，还骂我，我说，这些就叫习气，就舌癌，舌头啊，喝一滴水，好像喝铜浆那么痛，由于发炎，整条舌头都烂了，有些人整条舌头都有虫的，那怎样，整个口都有虫，造那些罪业干什么，但是叫他回头，回不回啊，不回啊，不肯回头啊，为什么这样，没福啊，没福啊，所以我们怎样呢，安全起见，布施，要力行诸善，养活生计，那个人多么凄惨，凄惨，很凄惨，还有一个人，打儿子，天天这样打，不知道自己走出去包二奶泡妞，乱搞男女关系，你已经没福了，当然没有好的儿子给你了，打，痛苦痛苦，有一个女人，天天去打麻雀，天天去买化妆品，天天去买漂亮衣服，折福，丈夫就与她离婚，你天天去做善事的话，绝对没问题，有一个居士就是，丈夫想不要她，想离婚，我说，你先别与他吵，六个月，我帮你解决，她说，好，明一老师，我信你，她又没钱，穷得不得了，很穷，真的是穷鬼，但是我说，没关系，你有十块钱做五块钱善事，行了，因为做善事不是有钱人才能做的，只要我们有这样的诚心，拿些光碟布施给我们的亲戚朋友看，都是布施，只要你拿光碟给别人看一次，你就印一张光碟，你就布施一张光碟，好像今天，你们在座各位，在这里听经，以后一百个买碟的人看到这张光碟，你就个个都有福气，如果日后有一个人因为这张光碟不吸烟的，你们个个得聪明才智，高不高兴啊，高兴为你们鼓掌，狗都懂得说，好好好，哎，真是厉害，是吗，狗都懂得，好好好，所以呢，大家要听着啊，如果，还有一个人呢，怎样啊，她自己去打麻雀，绝对家庭又不好，家庭不好，当然痛苦永远是你的，别人不会承担的，这样那个女人怎样呢，明一老师，我全信你了，后来她就行善积德，不仅去寺院做义工，将自己的钱，还要布施，慢慢她丈夫就又喜欢她了，慢慢对方的阿姨就吵架，吵架就回来了，我说，你回来的时候，他回来的时候，你别吵啊，煲好靓汤，她说现在我三四点回来，怎么煲靓汤，我说，你煲好再说，她说，他不喝，喝得糊里糊涂，意思喝得醉了，怎么喝，煲十次，喝一次就行了，念着大悲咒来煲汤，这些叫做大悲咒汤，喝下去，狐狸精绝对近不了身，南无喝啰怛那哆啰夜耶，一喝下去，放光啊，所以你都不会这些方法，听我的碟啊，很多方法教给你们的，死人都能复生啊，所以，大家呢，就要生起意乐的心，今天呢，主要就讲了什么叫念佛，什么叫念佛，念佛在哪里念，我们生活中怎样做到真正念佛的人，所以呢，大家要回忆，这个叫闻思修，好，大家合掌回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，共植福田，更以此功德，回向出钱出力，一切护法者，身上冤亲，同生极乐，阿弥陀佛，