南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无莲池海会佛菩萨，请放掌，各位善知识，今天佛七进入到第三天，在这三天里，我相信有人的心情很不平伏，很不平伏，或者在夜晚，很难提起正念，昨晚在这里一起共修念佛的人非常地多，纵使你打不了一个七，能够在一个月之中，抽出一天的时间，来净化一下自己的负面情绪，是符合养生，是符合惊世韬略，是符合你人生之道，无论你学佛，无论你做生意，无论你做什么，专注力非常的重要，如果没有专注力，如果没有专心，你做什么都不会成功，首先会引发出我们内在的疾病，然后再引发起我们人生的不遐，故此，专注力，是要非常的注意，一个人有没有福报，乍一看，看他的心定不定，如果他心不定，这个人就没福报，增福增寿在哪里增，就在定，念佛是做什么，念佛只不过是一种手段，念经是一种手段，念咒是一种手段，等于手指，指月亮，有人问你，月亮在哪里，你拿手指一指，但是对方愚痴啊，一直看着你的手指，所以一辈子看不到，明月当空啊，大部分的同修学佛都是一样，另外一天念十万遍佛号，我就得往生极乐世界，我就可以改变命运，就是六祖所讲，不识本心，学佛无益，念佛是一种工具，是一种手段，是令你生定，通过佛那种慈光，通过佛这种宇宙的最好的电波，加庇于你，令你的心律细胞改变，令你在心念之中，得到净化，少则得皮毛的利益，你生活会过得如意发财幸福，大则可以令你出轮回，了生脱死，所以我们念咒，念经，念佛，最主要怎样，明白，明白是通过这种行为去修摄我们的心神，如果不修摄心神，纵使你诵《华严经》三千部都不会得到解脱，曾经有一个官妓，当她唱歌的时候，她的口就有一种莲花的香味，后来有禅定功夫的人一看，原来她前世是一个比丘尼，她在世上念了很多经，最终解脱不了生死，贪恋这个尘世，堕落做官妓，你看一下，连《华严经》能够会背，都了不了生死，都了不了生死，了脱生死就是要定，没定岂能发慧，无慧岂能去除我们的厄困痛苦，我们在这个世间，在短短这几十年，你有没有珍惜每一分钟，所以我们念佛，是修定，与定不相应，一切法，是名魔业，定分为正定，邪定，有大定，有小定，有圆满之定，有楞严大定，这个最定，有一种叫邪定，浑浑噩噩，但是定，有人将错沉变为定，讲这么多定，大家很难消化，总之记住，修一切的法，为的就是平伏自己的心，心平伏的话，借助简单的医药，我们的疾病就会消失，我们接受痛苦，这种状态就会离开，如果单靠药物，将我们的身体改变，非常的困难，改变我们的命运，更加困难，所以一定要定啊，定从哪里来，戒，无戒怎样有定呢，戒什么，戒除贪嗔痴，戒除我慢心，戒除是非心啊，要好好的戒啊，今天受不了戒明天受啊，做生意，要懂得戒，好像我当年，一九九三年，那时候多少点知不知道，九十六点，那时候我借了五万，五万块可以买多少，买两间商品楼，这么厉害，还是市中心，进了股市后，二块钱升到二十块，就是五万，你说赚了多少钱，再一个，天文数字，那时候我发迹了，钱多了，不立品啊，钱多不立品啊，钱多不立德啊，一败涂地，怨天怨地，我说究竟是什么造成，所以造就了我在皮箱底下找出股书， 星相，占卜，易经，降头，问米都学了，真的是坏啊，想着去做问米佬的，没钱嘛，问吧，不料降来降去降不下去，如果降了下去变精神病了，又没人教啊，寻访名师，名师寻访不到，为什么寻不到呢，没德啊，你没德就没福啊，没福德之人岂能有名师指导，最终走去街边找，找来找去找到魔术师，日子过得很惨，后来我关闭自己，在一间屋，除了吃饭看书，打坐，什么都不做，看书吃饭睡觉，看书吃饭睡觉，两年时间，降了下来，后来思维到，一个人发财容易，赚钱容易，但是你剩钱难，一个人有钱容易，得的快乐非常困难，不是有钱就快乐，我们的快乐不是说借助外界的物质而来得到内心的解脱，不可有，暂且解脱是有，究竟解脱必须你在内证内修内求，你才可以，但是，学佛之前，不立德，不立品，想着用钱可以平衡内心，但是这点错啊，事业失败，所以我们的人啊，如果你不立品，不立德，没定，不修持，不去接受这个戒律，什么戒律，开车也有戒律，冲红灯的你就犯戒，名词不同，其实一样，守戒就叫守法，这个戒，不是说佛有心制出来约束我们人的，是令到我们得到解脱，令到我们得到安全，令到我们得到清凉，这个叫别解脱戒，意思就是清凉意啊，清凉意，等于我们开车，没有交通规则，使劲的开出去，一定出现问题，我们没戒，又怎样念佛呢，叫你放下动物的尸体，你都不肯，一定要吃，为什么现在肠癌疾病这么多，脾胃这么差，脸色这么难看，肉啊，动物的尸体啊，那种毒啊，有人说没营养，你慢慢研究，看有没有营养，其实吃素是不是可以成佛，不一定，不吃素是不是不能够成佛，不一定，但是吃素代表你身体健康，你身体健康代表你肠胃好，你肠胃好代表你脾胃好，你脾胃好代表你念佛会精进，有什么，有意志力，身体健康，命运从身体，在身体中非常的有密切的关系，身体不好，所以色身与内心注意，内心要立德立品立志，色身要怎样，持戒，守礼，不犯威仪，有部分人念佛，念到一定程度，他的能量从腹部念上去了，上到心脏，到了心轮，要发脾气，不发脾气不舒服，一发脾气，崩，全消掉，火烧功德林，变为有漏福报，有部分福报大的，没关系，那个气，提上到喉轮，多话讲，一时不讲话都不行，叽哩呱啦的讲，全消掉，没了，再有福报的人，不讲，就会上到脑，顶轮，就会思维人生，思维一切的法，这个，心与法相应啊，那时候就开始心与法相应，自自然然去思维，但是这几种状态，多数第一关冲不过，包括念佛，念到最后，一定发脾气，没福啊，注意了，身体不好啊，一，没福，二，身体不好，你改变命运，你来这里浪费时间，浪费金钱，浪费常住物，所以我劝在座各位同修，咬紧牙关，一天一夜，最主要就是夜晚，夜晚人深夜静，磁场好啊，你念一天好过你念十天啊，这个念佛堂，我今天又放蛇，不是公安放蛇啊，真的放蛇啊，四会市的蛇被我全买了，我出钱啊，不是叫别人出钱啊，蛇，嗔恨心很重，代表什么，禅定，让你们得到一心不乱，所以我拿着木鱼，笃笃笃，回向给谁，回向给你们啊，希望在佛七之中啊，能够得到禅定，能够得到一心不乱，买蛇容易放蛇难，放去哪里，难道放到这里吗，听经啊，放去深山野林啊，深山野林要一辆面包车，危险啊，一路开开到山里，你想一下，在城市如果放一条蛇，你说多么难呢，我给五百块给你，你帮我放一条蛇，看有没有人骂你，在城市放不了蛇，在农村，不可能，农村放蛇？咬到小孩子，有你受的，最终这里最好啊，放去哪里，深山野林，我次次佛七都是这样做，所以要你们怎样，咬住牙关，冲破命运，生时求的富贵，死时求好看，儿女求光宗耀祖的相，别弄个孤贫相出来，别的神婆神棍问米佬都能求到，我们佛弟子为什么求不到，求什么都有，有求必应，这样才是的，但是你怎样，改一点点改不了，男人的，叫他不吸烟，一样吸烟，做婆婆的，叫她讲少二句话，都是难，中年人的，叫他别想家里那么多，都是难，主要一天到七天的佛七，就是用强硬的手段将自己负面的情绪击破，激发起我们人生那种意乐，再激发起我们身体的潜能，开启我们内在的智慧，心与法相应，人与天相应，天地合一，所到之处，哪有什么灾难，万缘放下，天天思维着这个生活，你就灾难日，改一下人生啊，时日已过，命亦随格，斯有何乐，如少水鱼，要生起极大的出离心，这才是的，所以我们在佛七不辜负龙天护法，不辜负山川河流众鬼神，不辜负师父的一番慈悲心，一句佛号爱爱念兹在兹，爱爱念观想佛号，透出天平，飞出念佛堂，飞向整个世界，环绕着，声音所到之处，战争停止，瘟疫消除，灾难消失，处处如呈祥，你要将心安住在众生，再差你也会得到圣人啊，就算你成不了佛你都会得到圣人，你忧国忧民，你最差的，都会得到官做啊，你不忧国，你不忧民，哪有官做，你念佛，不顾众生，你怎么可以得到功夫成片呢，所以我们要怎样啊，发奋图强，转眼几十年，到今天，生长在这个和平的时代，衣食丰富，还有师父的慈悲，还有周围的同修，无微不致的关怀，今生不度身向往，更待何生度此身，人生怕苦，生老病死，还有八风吹动，称讥毁誉，离苦得乐，所以一念精进超百劫啊，一念精进，怎么可以扭转乾坤，冲破命运枷锁，你们挂着子与牌，是我想出来的，是我设计的，一念精进超百劫，莫作负恩欠债人，短短几十年，身体痛由它痛，好好的念佛，万缘放下，有人想着，我家里那人，见我出去这么多天，我不回去，他会不开心，我说你错了，你别生长在别人的观念之中，你回去跪着，叫声大老爷，他会不会开心，开心一小时，第三天就讨厌你了，他们不修行的，是想通过控制别人得到内心的平衡，得到内心的解脱，得到自己的安详，其实他们是什么，妄想，执着，分别，佛家所讲的，就是业障，业障重啊，妄想分别执着重的，就是业障重，怎样消业，没妄想没分别没执着，这样才能够消业，有很多人，将就将就，有人说顺从众生，顺于正，从于理啊，这才叫顺从众生，很多人不懂，你回家里，就算你斟茶倒水，过了一段时间，一样讨厌你，好，就算恩爱又怎样，别离苦啊，临终的时候抓着手，哀哀声啼，泪流满脸，死去哪里，化作蝴蝶，梁山伯与祝英台，过一个月半个月，变为一条虫，死了之后，迷迷糊糊，不知道做什么，又有什么用呢，做天人都没用，所以不如极乐国，去到极乐国，身穿天衣妙蓬，脚踏莲花种种妙乐，喜欢去哪就去哪，随泪度众生，喜欢变什么就变什么，能见过去，亦见未来，不受生亦不受死，不受苦亦不受别离，快乐无比，故名极乐，所以要因求极乐，远离娑婆，这个就是发心念佛，念佛，一切无计较，就是念佛，一切无争就是道，一切无是非心，就是定，这些大家要发心，要好好发心念佛，你做生意也好，你过来念佛，念佛不会影响你生活，做大老板也好，你念佛，你念佛你的亲善力就提高，你做婆婆也很多人喜欢你，如果不是，儿孙讨厌，媳妇吵架，子女不听话，人生坎坷，有什么用呢，其实你有能力做到，为什么你不做呢，就是因为懒，甘受苦，这个叫堪忍，的确做不到，经也听过，真的做不到，讲的时候我就听，听过之后我就忘记，这就麻烦了，有没有办法，有，我教你一个佛陀的医生的方法教大家，好不好，这次就教这么多方法，这个方法，当你没办法，样样都没办法，身体又不好，有时候，我都没病，你不精进念佛你就有病，就是叫病，天天想着家里，你心就是有病，首先我们要想，为什么我们没精进，为什么我们念佛没力量，我们运气这么差，我教大家一个方法，这个方法很简单，首先明白我们人所居住的环境，整个地球已经受了严重的污染，比如空气污染，饮水污染，工业化学污染，由于无知的欲望关系，每天吃的都是防腐剂，还有人造香料，精制的加工食品，不细心处理的生果，水果都变成有毒，什么都有毒，什么都有毒的话，你身体破坏，你身体破坏你意志力就不坚定，你意志力不坚定，你怎样念佛，念到精进，老实不了，明白三藏十二部，你会背都没用，这些物质的毒从哪里来的，在残留，在农药，在化肥，好了，毒在哪里解，吃了下去，首先过滤系统的就是肝与肾，第二个是胃消化系统，肝能解毒，肾也是解毒，肝生血肾解毒，第三，内分泌系统，就是脑下垂体，肾上腺，甲状腺，这三点，如果这三点接受毒破坏之后，破坏了肝，这个人的眼无神，破坏了肾，眼底发黑，破坏了胃，脸色很难看，破坏了肠胃，脸上很多那些斑，黑斑，如果破坏了内分泌之后，思维不行，思维不行，由于体内的毒素，长期积聚在我们的五脏六腑，慢慢会形成慢性病，以致使百病丛生，福气渐损，接着梦想一片人生的灰暗，所以身体对命运那种主意，有什么方法，有，我想过了，如果叫你们叫药，药进到你们的肠胃，又会破坏你的肠胃，破坏了你的肠胃，药再经过消化吸收，你已经没什么能力运化，因为你的脾胃破坏，脾胃主运化功能，你没什么能力去运化，有什么办法，不吃药，有，我在一本书看到，佛当年的医生叫耆婆，另外一个叫其，其他的其，其婆，两个名的，是一个医生，是佛的医生，目犍连尊者问他，他说弟子有病，应当如何，她说，应当断食而疗，这卷经文就是《萨婆多部毗尼摩得勒伽》卷一那里讲的，目犍连问耆婆，弟子有病，当运何治，耆婆就说，唯以断食为本，明白吗，这个方法，就是断食疗法在美国欧美非常的流行，非常的流行，不仅对治疗身体疾病是一个较好的治疗，断食又可以成为什么，增加智慧，增加自己运气的那种动力，三个方面，一，身体好，二，增运气，三，提高亲善力，这个方面，由于我们人长时间都是过着饱的日子，没有试过饿的日子，这样自然我们的身体就不好，为什么我在佛七会讲这个问题，就是希望在佛七没人乱你的情况下，你又不用做事的情况下，断食，叫做辟谷，叫做饿疗，这个方法很快的，自然你全身畅通，命运改变，我每一次都是希望你们，念完佛回去之后，样样顺利，我不想你们回去之后不顺利，有什么方法，所以我不断思维，好，继续讲下去，一，断食的对象，有什么，不消化的，就是吃脂肪多的，正好，大老板那些断食，脚有问题的，硬梆梆的，还有，尿频的，或者有疮，全身有毒，痛风，脾胃病，还有心脏病，还有环热，呕吐，心肌有问题，食欲不振，便秘，肥的，正好，都可以作为一种断食的对象，断食的方法，一，凡体弱者，用断食的方法，你就要煲好一锅粥，撑不住的时候，可以吃一碗粥，可以吃一碗粥，如果忍受饥饿忍受不了，可以吃一点点而消化它，这样你就饿疗法，就会生效，因为你的身体健康，你念佛你真的是得力，另外我们佛家有断食的方法，具体断食的时间呢，最好的有三天与六天可以选择，其中六天呢就是每月的农历，八，十四天，十五天，二十三天，二十九天，三十天，如果月少的呢，最后的易斋日改为二十八二十九，这就可以的了，或者初一十五，那一天都可以不吃东西，人是很快速，断食的效果，有什么出现呢，听着了，能使五官功能灵敏，身体轻爽，增进食欲，增进食欲，如果我们没胃口就正好，按时发生饥渴感，排便排气全部正常，如果我们断食就有这种，能够将我们体内的所有垃圾排出去，排出去，排出去有几种症状，大家听着，如果吸毒的人，他经过饿疗法，他的舌头会出些黑色的舌胎，舌胎，他会吐出黑色的痰，这个就是饿疗法成功，饿疗法，会吐出黑色的痰，与他的舌胎变黑色，这个是吸毒的人，第二个，经常喝酒的，饿疗法之后了，他喷出的气带有酒精那种臭味，带有酒精的臭味，第三，经常注射或者滥用成药的人，身体会产生一种味道，就是药味，全身有一种药味的，饿疗法，很有效的，第四，停留在腹肠里的宿便，脂肪块，有毒的粘液，寄生虫，都会在断食的期间，全部排出去，排出去，所以断食是非常的有效的，因为叫你们老实念佛你们很难老实，叫你们打坐你们很难，迫不得已就教你们，教你们很多种方法，教你积福，让你能够容易持戒，持戒而得定，定而能生慧，又教你们摆环境，怎样的，现在教你们断食，所以百千种方法，目的就是想你念佛，功夫成片，让你有强壮的身体，有好的身体，得到功夫成片，如果我们用饿疗法，更加有利于我们修行，四，经过断食的副作用，有种叫副作用，身体的元气会消耗，记住了，副作用，首先，头晕，失眠，容颜消损，意思就是整个人憔悴了，声音微弱，个个器官功能会减退，口干，口很干，食欲不振，大小便都很少，这种状态就很像患了重病一样，恶心，呕吐，发病，发烧，发冷汗，这种叫什么，排毒，全部排毒，不用怕，总之，在身体清洁的时候，饿疗法啊，就是产生我刚才所讲的种种现象，我这种饿疗法是属于印度医命论学的的范畴，不是我想出来的，是有范畴，如果进行这种饿疗断食法，就会得到健康，但是每个月，每个月，四会市六祖寺一号到七号打佛七，最好的，最好，环境好，又可以在这里念佛，又可以断食，你说多么的舒服呢，如果的确不行，我在平洲建了一个养心院，养心的心，那里，提供有好的住宿，让大家念佛，进入一种饿疗法，排毒，其实最好就大众念佛堂，可以令到所有体内的污垢，在一段时间内排出去，好了，身心清爽，耳根聪明，疾病减少，你在你的人生路途，再通过什么，闻思修，你自然会改变今生，如果不是，浑浑噩噩过这个日子，就真的是很苦啊，真的很苦，我们的念佛，主要就是想一种办法，通过一种办法，以达到自己内心的清净，从而减开自己障道那种业障重业，所以我迫不得已，在佛七也好，在讲课也好，什么办法我都想出来，不管你怎么说我，没关系，最主要有人合用，风水都一样用，有人就说，学佛不用风水，你试一下，你有贪嗔痴三毒，风水一样对你有效，不信你试一下，男的在西北角摆一个仙人球下去，我保证你全身不行，哪一个不信风水向我挑战，来啊，我摆一个死局困局邪局给他看一下，说风水没科学，谁说没科学，你没有达到这个层次，就说不是科学，五百年之后就慢慢研究出来了，看一下科不科学，所以，解脱我们人生的痛苦，别那么笨，有方法就用，等于我们走路一样，不一定要赶路的，坐车行不行，可以，可以坐车，可以坐飞机，一定要赶路的吗，等于我们现在去广州，一定要坐客车？我坐的士不行吗，可以坐的士，所以有方法大众尽管用，有人说迷信，你的心达到一心不乱，你达到看破放下，你达到贪嗔痴三毒不起，别人说你的是非你都可以接受，OK，一句佛号老实持下去，咒也别念，经也别听，佛也别念，安住当下，当体即空，见到本性，历事磨心，念心见性，成佛作祖，说就易，做就难，很难的，凭佛的本愿，佛时时刻刻在你头顶，凭佛的本愿，你死了之后就会接你往生，你死了百千万世，你学佛学了百千万世，你能往生了没有，你试一下今晚，睡梦的时候念一句佛号给我看一下，在梦境改变自己，很难啊，所以我们要借助方法，身体入手，环境入手，闻思修入手，三大功能入手，万修万去，念佛得力，念佛得力的人，表现有什么，一，身体改变，二，家庭改变，三，财运改变，连一点财都求不到的，改什么，三样改变之后，人天福报你能求到，别执着，继续再前进，求什么，出世间，求出世音，继续念佛，过得自由，过得自在，有人叫你坐在那里都坐不住，就算听一个小时开示，都坐不住，你的定功在哪里，在天空掉个鬼下来吓死你啊，怎样啊，不能定，因为你怕，因为你对佛失去了信心，如果你深深念佛，念佛与与相应，天掉下来也罢，当被子盖，这个呢，就代表心力，很重要，如果我们的心力不足，念佛就不得力，念佛就不得力，有一点点东西都忍受不了，怎么可以忍受到其他那种痛苦煎熬，另外我们在佛七的时候注意，当我们念佛头痛的时候，应该怎样啊，记住了，观想福那里，福报那里，观想，一定要观想福报，可以放开自己全身的经脉念着，南无阿弥陀佛，用这种放松放松，注意你的福报，如果你的福报注意了，好了，昏沉出现，我教你，观想上边头顶，南无阿弥陀佛，观想头顶，又不昏沉，又不头痛，有什么方法，用耳听，脚痛，身体痛，腰部痛，我教你，观想病灶，意思就是痛的地方，比如脚痛，你观想痛脚，嚓嚓的痛，啪啪跳着痛的，你就观想它，南无阿弥陀佛，要观想，观想你的病灶，接受这种佛号，这个叫调色身，收摄心神，注意自己双脚，哪只脚先出现，要注意，注意自己的脚，放松，别像机械一样，一定要镇定放松，走的时候，自由自在，特别是在夜晚今晚拜愿的时候，要观想，一定要观想，阿弥陀佛来摸你的顶，来摸你的顶，令到你全身通透，拜下去的时候，当你拜下去的时候，你就要作这样的观想，如果不是，你拜只有辛苦，所以大家要努力去通过闻思修的方面去学习，如果不通过闻思修，你很难明白学佛那种真实意乐，比如眼困怎么办，怎样才能冲破出睡眠这种束缚，怎样才能够开启我们内在的智慧，激发起我们人生的超力量那种潜能，眼困的时候，拜，拜，用力的拜，跪下去，当你眼很累很累了，就瞪大双眼来念佛，佛号提起，将佛号提高，大声去念观想它，南无阿弥陀佛，要用肺那种力量去念，魄力嘛，要用肺去念，别用口，南无阿弥陀佛，要死不能断气一样，这样不行，要通过肺，首先吸气，里充满气了就念，南无阿弥陀佛，你配合呼吸的念佛法门，到死的时候突然间断气，啊，阿弥陀佛，死了，就走了，因为我去助念，多数最后那口气是出还是进，是出的，多数小孩子出世的第一口气，是进还是出，是进的，一吸就吸到一口气了，这样他就会哭的了，会哭的了，死呢，最后那一口气是特别长的，呼完就死了的，就断气的了，但是死也有很多种死法，有部分死的好像睡觉的，合上双眼，他的气息越来越弱，越来越弱，慢慢就睡着了，他听着这个佛号，就睡着的了，这种呢，就很有福报，修行很好，去到哪里，去到树头他都能坐一个小时的，不是尖笃瓮一样的，到处都挤不住的，尖笃瓮啊，另外呢，这种人呢，很大的心量的，如果不大心量的人，所以我一助念我就知道这个人的性格了，知道他喘气的时候，好像死一样的，喘了几晚都死不了的，我在那里，阿弥陀佛阿弥陀佛，死了没有，他就使劲的喘，有人说，不如拿把杀猪刀，我说干什么，杀掉他啊，不是，他前世杀生太多，拿碗水拿把杀猪刀放在床前，应该就行的，我说，迷信，来，我这招方法灵的，我说，跪下，全部一跪下，我说，开始，诚心忏悔，弟子某某名，现在代我某某名身心所有孤魂，至诚心佛前求忏悔，这样一忏悔，刚刚念完了，皈完依，忏完悔，发完愿，就停止了，有部分人真的死的很惨，就是不修行，就是不训练，所以我们现在要训练我们自己的心，将我们的心训练到随处安祥，随处安住，我见过十个大概有二个左右，在睡的时候，助念的时候，呼吸很轻微，我说这种人啊，真的是舒服啊，昔日珍馐百味又有什么用呢，奴仆成群又有何干呢，银行有多少数字又与我何干呢，现在布施都布施不了了，想去布施布施不了，想去做供养都供养不了，谁叫你以前有手有脚不去布施啊，睡在床中，全身无力，任凭自己的善恶之业来折磨，如果供灯的，那时候就对了，天上有些天人，有天人飞下来了，你哪里痛他就摸你哪里，放光啊，五星照耀，金星木星水星火星，加上两星叫七星耀，七曜星具照，照着你没有黑暗，太阳啊，接着你看见佛，在菩提树下成佛的相，哗，八千种光，光中千种佛，为什么有这种现象，由于你佛前供灯，就这么简单，所以昨晚供灯你们有没有见过啊，昨晚供灯没有见过吗，除非你不过来念佛，昨晚，摆的这么好看，摆得我全身汗，你说没见过，真是的，使劲的在那里摆，今晚不下雨，应该，摆不摆好啊，再摆啊，再供它，代你们供，代你们在那里摆得漂亮，不过你们念佛就念佛，你别看见我摆灯就走出来，罚你跪香啊，你出来了，其他人也出来了，是不行的，所以呢，大家要用心去体会佛法多种利益，那时候看见佛在菩提树下成佛，哗，全身舒服，那时候，你回忆你人的一生，哗，我做过供养，我作过布施，我做过种种功德，我念过佛，你的头脑好像放电，嚓嚓的镜头出现了，出现什么，出现你今天在这里听讲经，想起我讲的东西，想起诸佛的呼唤，想起你拜愿，想起你念佛，接着就满脸欢容，脸带微笑，真的是死都会笑啊，接着你心中念，忆起，回忆起，一句佛号，南无阿弥陀佛，接着听到阿弥陀佛，六道流浪的苦易，快快回来吧，这时候，就整个魂魄从这里出去了，中阴身，不是魂魄，道家就讲魂魄，出去之后，一跳，一粒光，跳进莲花，飞走了，多舒服，现在我们念佛，现在我们的佛七，就如同在部队做什么，训练，你想到战场不想被打死的，好好的在训练的时候用功，我们如果想在临终的时候，舒舒服服，身坐莲花去极乐世界，今天你应该要怎样，用功啊，难道吃饭吗，所以今天你要好好的用功，你今天就是为了生死事大，赚多少钱，这些是梦幻泡影，吃多少，梦幻泡影，最主要有善事就做善事，有供养就做供养，不是说用钱，要为终身大事就是生死之事，要为自己努力，到临终的时候，往生极乐，你就算在生活中享受极大的鱼肉又如何，享受极大的快乐又如何，你一样病苦，一样有老苦，一样有生苦，一样有怨憎会苦，八风之苦，三途八难之苦，一失人身就麻烦了，就长堕恶道啊，所以我们应该生起剧烈的念佛心，出离心，别念家里，现在就当我们自己死，别当夜晚，当我们现在没时间没观念，我就死了的，死了什么，攀缘心执着心愚痴心狂妄心恶毒之心，一句佛号念到底，老老实实，再配合我的饿疗法，回家里配合我的风水法，真的是好了，再配合我的科技啊，你们骨痛啊，这次不怕的了，来吧，来我这里，骨痛都不怕了，放些药去一蒸你双脚什么风湿都走了，内部处理，念佛的不来参加佛七的，没什么说的，给钱，不要，专是给你们用的，可以带家属，免费的，内部的，有人说，我给钱行不行，我没见过你的钱吗，你念过佛都可以，来打过佛七都行，念一个小时都行啊，可以去我那里俱乐部，那里中心，令到大众健康，一边用药的蒸汽逼那双脚的风湿，骨痛，内风湿，就算是糖尿病，什么病，腰椎关什么都好，一边看经碟，一边看着师父讲的《药师经》，多舒服呢，一边看碟，一边在那里泡着，真的是人生一大享受啊，好过别人走去医院啊，上面钓着一瓶盐水，在那里呆呆的，什么时候好，什么时候死，不知道，我们不需要的，在空调底下，在木地板的底下，这么干净整齐，享受世界，全身舒服，你说福报多大，念佛的人，所以我们今天在这里，老老实实念佛，要对得起众生，别辜负众生，别辜负所有的尊师，因为以前年轻，不听老师话，已经失落几十年了，今天，学我们人生的课程，所以别再辜负一起的同修，应当大家发起勇猛精进之心，大家一起跟我念佛，我念一句，你们念一句，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，大家是不是很舒服啊，这样念啊，好像唱歌一样，悠悠的韵，悠悠的佛号，飘向极乐世界，好，大众合掌回向，哗，噼噼拍拍的？合掌啊，不是鼓掌啊，愿以此功德，庄严佛净土，回向佛七，出钱出力，以及供众者，消灾延寿，福慧增长，同生极乐，阿弥陀佛。